________________
પ્રૌઢ શ્રેજો
હકીક્ત છે. (૧) સત્, (૨) સંખ્યા, (૩) ક્ષેત્ર, (૪). પર્શન, (૫) કાળ, ( ૬ ) અંતર, (૭) ભાવ અને (૮) અલપબદ્ધત્વ એ આઠ “અનુગદ્વાર તેમ જ ( ૧ ) પ્રકૃતિસમુત્કીર્તના, ( ૨ ) સ્થાન-સમુત્કીર્તન, (૩-૫) મહાદંડક, (૬) જઘન્ય સ્થિતિ, (૭) ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ,(૮) સમ્યપત્તિ અને ( ૯ ) ગતિ-આગતિ એ નવ “ચૂલિકા એમ અનુયાગદ્વારે અને ચૂલિકાઓમાં ગુણસ્થાને અને માર્ગણોને આશ્રય લઈ અહીં વિરતૃત વર્ણન કરાયું છે.
સંજદ' પદ– જીવણ નામના પ્રથમ ખંડના ૯૩માં સૂત્રમાં “સંજદ પદ હેવું જોઈએ એમ એના સંપાદકે સૂચવ્યુ હતું. ધવલા તેમ જ બીજા કેટલાક પ્રસંગે વિચારતાં એ વાત વાસ્તવિક જણાય છે. વિશેષમાં મૂડબિદ્રીની ત્રણ તાડપત્રીય પ્રતેમાંથી બેમાં તે આ પદ છે. ત્રીજી પ્રતમાં આને લગતું તાડપત્ર નથી. આથી પણ આ “સજદ પદ જોઈએ એમ સિદ્ધ થાય છે. રૂઢિચુસ્ત દિગંબર જૈને સ્ત્રીની એ દેહે મુક્તિ માનતા નથી એટલે એમને આ પદ હેય તે ઈષ્ટ ન હોવાથી આ સંબંધમાં એમના તરફથી ઊહાપોહ શરૂ થયે. એને ઉતર છખંડાલમ (ભા. ૭)ની પ્રસ્તાવનામાં અપાયે છે. “જેન સત્ય પ્રકાશ” (વ. ૧૫, સં. ૭-૮)માં એક લેખ “દિગંબર સમાજની “સંજ પદની ચર્ચા” નામને છપાયે છે.
- મૂળ હાથપેથીમાં જે પાઠ હોય તે પોતાના મંતવ્યની વિરહ જાતે જણાય એટલે જ એને ઉડાવી દેવો એ સજજનતાને લાંછનરૂપ છે અને સત્યનું ખૂન કરવા બરાબર છે.
Jain Education International 2010_05 For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
