________________
૨૩૨ કસિદ્ધાન્ત : રૂપરેખા અને પ્રૌઢ ગ્રન્થા
સત્તરિયા વિષે આથી વિશેષ ન કહેતાં એની ૬૮મી અને ૬૯મી ગાથામાં ‘ક્ષપક' શ્રેણિએ આરૂઢ થયેલા જીવાના કર્મપ્રકૃતિના વેદનને અંગેના મતાંતરની નોંધ છે એ બાબત નિર્દેશી તેમ જ આ અતિપ્રાચીન કૃતિના તુલનાત્મક અને ભાષાષ્ટિએ અભ્યાસની આવશ્યકતા વિષે ઇસારા કરી હવે હું એનાં વિવરણ્ણા વિષે થેાડુંક કહું છું
( ૨ )
(
અતભાસ ( અંતર્ભાષ્ય ) — સત્તયાના અર્થના અનુ— સધાનરૂપે જે ગાથાઓ રચાઇ છે. તેને ‘ અંતરભાસ’' કહે છે. સત્તાયાની પ્રત્યેક ગાથાના ભાસ ભાગ્ય રૂપ આ નથી. સિત્તરિની મુદ્રિત ચુઙ્ગ અને એની મલયિગરસૂરિષ્કૃત ટીકા જોતાં દસ ગાયાએ તે અંતર્ભાસની છે જ એમ એધડક કહી શકાય. પ્રસ્તુત સૃષ્ણુિમાં બીજી જે ગાથાઓ જોવાય છે તે પણ અંતરભાસની ગાથા ખરી કે નહિ એ પ્રશ્ન વિચારવા જેવા છે.
ચુણિઓ (ચૂણ આ) —સ-તક્રિયા ઉપર મલયગિરિસૂરિએ સંસ્કૃતમાં વિદ્યુતિ રચી છે. એના પ્રારંભમાં આ રચવા માટે એએ કહે છે કે “ ચૂર્ણયે નાથ તે સબસેર્મન્નુદ્ધિમિ: ", આના અર્થ એ છે કે મન્દબુદ્ધિવાળાઓને ચણિએ સમજાતી નથી. આમ જે અહી ‘ચૂર્ણ ’ શબ્દને મહુવચનમાં પ્રયાગ છે તે ઉપરથી મલયગિરસૂરિના ખ્યાલમાં ઓછામાં ઓછી ત્રણ વૃણિ એ હાવી જોઇએ એમ હું અનુમાન કરું છું. આથી નીચે મુજબના પ્રશ્નો ઊદ્ભવે છેઃ
'
૧. ગામ્મસાગત કમ્ભકડ (કર્મ કાંડ) સાથેનું સંતુલન જે પ મહેન્દ્રકુમારે કર્યું છે તે પાંચમા-છઠ્ઠા ક્રમ ગ્રંથની આવૃત્તિમાં છપાયું છે. એ જોતાં કેટલીક ગાથાઓ સમાન હોવાની પ્રતીતિ થાય છે.
Jain Education International 2010_05 For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
