________________
अपूर्वकरण हे छे. ते एक कोडाकोडी सागरोपमनी स्थितिमाहेथी एकमुहूर्त्त अने अनादि मिथ्यात्व जे अनंतानुबंधी आनी चोकडी ते खपाववाने अज्ञान ऐप से छांड बने ज्ञान उपावेष रखले मावु, ए वांछारूप अपूर्व कहेतां पहेलां क्यारे नाव्यो एवो जे परिणाम ते अपूर्व करण कहिये, ए बीजुंकरण ते समकितयोग्य जीवने थाय.
ed at अनिवृत्तिकरण कहे छे. ते मुहूर्त्त रूपस्थिति खपावीने निर्मल शुद्ध समकित पाने मिथ्यात्वनो उदय मटे त्यारे जीव उपशम समकित पांगे, एवो जे परिणाम ते अनिवृत्ति करण कहिये. ए करण कीधाथी गंठीभेदधयो कहिये. उक्त आवश्यक निर्युक्तौ "जागंडीतापढमं । गंठीसमयछेओ भवेवीओ || अनि अट्टिकरणं पुण । समन्तपुरक्खडेजीवे ॥ १ ॥ ऊसर दे ददुल्लिअं च । विज्जांइवणदवोपप्प || मिच्छत्तस्सअणुदए । उभसमसम्मं लहइ जीवो ॥ २ ॥ एम मिध्यात्वनो उदयमव्याथी जीव समकित पाने, ते समकितनी सद्दहणाना के भेद छे, एक व्यवहार समकितसद्दहणा, बीजी निश्चय समकित सद्दहणा.
देवश्री अरिहंत देवाधिदेव अने गुरु सुसाधु जे सूधो अर्थ कहे ते तथा धर्म केवलीनो परुच्यो जे आगममां सातनय तथा एक प्रत्यक्ष बीजुं परोक्ष ए वे प्रमाण अने चार निक्षेपेकरी सदहे, एवी सद्दहणा ते व्यवहार समकित कहिये. ए पुण्यनुं कारण तथा धर्म प्रगट करवानुं कारण छे एवी रुची ज्ञानविनापण घृणाजीवोंने उपजे.
बीजुं निश्चयसमकित ते आवीरीते जे निश्चयदेव ते आपणोज आत्मा जीव निष्पन्नस्वरूपी सिद्ध ते संग्रहनयनीस
