________________
२४
परसङ्ग्रहः धर्माधर्माकाशपुद्गलजीवद्रव्याणामैक्यं द्रव्यत्वादिभेदादित्यादिव्यत्वादिकं प्रतिजानानस्तद्विशेषान् निन्हुवानस्तदाभासः यथा द्रव्यमेव तत्त्वं तत्त्वपर्यायाणामग्रहणाद्विपर्यास इति सङ्ग्रहः
अर्थ- हवे संग्रहन कहे छे. सामान्यमात्र समस्त विशेषरहित सत्य द्रव्यत्वादिकने ग्रहेवानो छे. स्वभाव जेनो ते सं० के० पिंडपणे विशेषराशीने ग्रहे पण व्यक्तपणे न ग्रहे स्वजातिना दीठा जे इष्ट अर्थ तेने अविरोधें करीने विशेष धर्मोने एकरूपपणे जे ग्रहण करवो ते संग्रहनय कहिये ए भावना छे तेना वे भेद छे १ परसंग्रह, २ अपरसंग्रह तेमां "अशेपविशेषोदासीनं भजमानं शुद्धद्रव्यं सन्मात्रमभिमन्यमानः परसंग्रह इति" जे समस्तविशेषधर्म स्थापनानी भजना करतो एटले विशेषपणाने अणग्रहतो थको शुद्धद्रव्यसत्तामात्रप्रतं माने जेम द्रव्य ए परसंग्रह विश्व एक सत्पणा माटे एम कह्याथी छतापणाना एकपणानुं ज्ञान थाय छे एटले सर्व पदार्थनो एकपणो ग्रहण छे ते परसंग्रह कहियें.
तथा जे सत्तानो अद्वैत स्वीकारे अने द्रव्यांतरभेद न माने समस्त विशेषपणाने ना कहेतो धको जे ग्रहण करे ते अद्वैतवादि वेदांत तथा सांख्यदर्शन ए परसंग्रहाभास छे केमके जे भेदधर्म छता देखाय छे तथा द्रव्यांतरपणो तेने न माने माटे परसंग्रहाभास कहियें अने जैन तो विशेष सहित सामान्यने ग्रहे के माटे संग्रहनय कहियें,
“द्रव्यत्वादिनयां तरसामान्यानि मस्त्वा तद्भेदेषु गजनिमीलिकामबलंबमानः अरसंग्रह " द्रव्य जे जीव अजीयादिक
