________________
व्यवहार देशावगाशिक कहिये अने जे श्रुत ज्ञाने करी छ द्रव्य ओलखीने पांच द्रव्यनो त्याग करे अने ज्ञानवंत जीवने ध्यावे ते निश्चे देशावगाशिक प्रत कहिये.
११ पोशह व्रत कहे छे. जे चार पहोर अथवा आठ पहोर सुधी समता परिणामें सावध छोडी निरारंभपणे सिझा-18 यध्यानमा प्रवर्ते ते व्यवहार पोशह कहिये अने पोताना जीवने ज्ञान ध्यानथी पोपीने पुष्ट करे ते निश्चेथी पोशह व्रत कहिये जीवने पोतानां स्वगुणे करी पोपीजे तेने पोशह कहियें.
१२ अतिथिसंविभाग व्रत कहे छे. जे पोशहने पारणे अथवा सदा सर्वदा साधुने तथा जैनधर्म शावकने पोतानी शक्तिप्रमाणे दान देवु ते व्यवहार अतिधिसंविभाग कहिये अने पोताना जीवने अथवा शिष्यने ज्ञानन दानते भणqx भणावतुं सुणवू सुणाव, ते निश्चंथी अतिथि संविभाग व्रत कहिये एटले श्रावकना बारव्रत कह्यां ते समकित सहित जे * निश्चे तथा व्यवहारथी बार व्रतधारे ते जीवने पांचमें गुणठाणे देशविरति श्रावक कहिये देश केहतां देशधकी थोडीशी
भने यतिने सर्वथी प्रतिपणो के तेथी पांच महात्रतजछे साधने पांच महायता सर्व व्रत आव्यां एत निश्थें त्यागरूप ज्ञान ध्यान संवर निर्जरामां थिरताना परिणाम ते निश्चे चारित्रना एक उत्सर्ग बीजो अपवाद ए चेमार्ग | छे तेमां जे उत्कृष्ट तीक्ष्ण परिणाम ते उत्सर्ग अने जे उत्सर्ग राखवाने कारणरूप ते अपवाद-उकंच ॥ “संधरणंमि 18 असुद्धं, दुन्नवि गिस्तदंतयाणऽहियं ॥ आउर दिढतेणं, ते वहियं असंथरणे" ॥१॥ एटले ज्यां सुधी साधक भावने है बाधक नपडे त्यांसुधी जेहनी नाकही ते आदरवो नही अने जो साधक परिणाम रहेता न दीठा तेवा, जेहनी ना ते
