________________
વિનેદના પત્રો
ઐહિક વિદ્યાનું વર્ણન કરે છે, તે જ પ્રમાણે ઉત અંગ રૂપે હે “નિર્યુક્તિએ પછી રચાયેલી, પ્રાભતો પણ તેની ઉપયોગી અહિક વિધાનાં સંગ્રહ પરંતુ કાળને પ્રતાપે એવી તે શીર્ણ વિશીર્ણ થઈ રૂપે યોજાયેલાં એમ સ્વાભાવિક અનુમાન થઈ શકે. ગઈ છે કે આગમ-પંચાંગીમાં તેને સમાવેશ ન થયે વળી એમ પણ અનુમાન થાય છે કે વેદાંગ ઉપવે. એટલું જ નહિ પરંતુ તે વ્યાખ્યા રૂપે છે તેટલું પણ બહુ દાદિ ગણુ સાહિત્ય સમસ્તનો પ્રાભત ગ્રંથમાં સમા- થોડાજ જાણતા હશે. એવી જ સ્થિતિ “લિકાએ વેશ કરવામાં આવ્યો હશે. એ રીતે પ્રાભત વૈદિક સંબંધી છે. પરંતુ એ બને સંબંધિ વિસ્તૃત વિવરણ સાહિત્યની અસર તળે રચાયાં હોય એ પણ બહુ આવશ્યક હોવાથી તે બીજા કોઈ લેખ માટે રહેવા સંભવિત લાગે છે. આ દિશામાં શોધખોળ બહુ દઈશ. ઉપર જે પાપમૃત એમ નામ ઉક્ત સામે રસપ્રદ તથા નવીનજ અજવાળું પાડનારી થઈ પડ. હિત્યને આપવામાં આવ્યું છે તેને એટલો જ અર્થ વાનો સંભવ છે.
થઈ શકે કે જે વડે પાપની સંભાવના હોય અને અત્રે એ ઉમેરવું જરૂરી છે કે મૂળ સૂત્ર પર જેની લોકમાં પ્રરૂપણ કે ઉપયોગ નિવૃત્તિપરાયણ “સંગ્રહણીઓ પણ વ્યાખ્યા સાહિત્યના પ્રાચીન જન માટે ઉચિત ન ગણાય.
-
-
વિનેદના પગે.
પત્ર ૫ મે,
ર્યા કરે તે આપણે કયાં આરો આવે? ગઈ કાલેજ
એમનો ટુંકે પત્ર હતો તેમાં આમ હતું , મુંબાઇ તા. ૨૨-૯-૧૯૨૫.
તમારી બળવાખોર વૃત્તિ ખરેખર મને બાળી રહી ભાઈશ્રી રમેશ,
છે. એક બાજુ બા બાપુની લાગણી દુઃખાતી જોતાં દિલ - તારી પત્ર મળ્યો-આનંદ. જરા રોકાયેલ હતા ગભરાય છે તે બીજીબાજુ સમાજને નૂતન જીવનની પ્રેરએટલે પત્ર લખવામાં કંઇક વિલંબ થશે. કુસુમ ણાઓ આપણે નહિં તે બીજું કેણું કરાવશે એ વિચારે હેનના લગ્ન બાબત તેં લખ્યું તે જાણ્યું. એમાં મન દુભાય છે. મારે હવે વધુ કંઈજ કહેવાપણું નથી રહેતું. આપણું વિદભાઈ, હવે મને વધુ ને બાળશે. આ ભયંકર સમાજમાં તે આવાં કેટલાંય લગ્નો થતાં હશે. અને વેગમાં મારા જેવી એક વધુનો તે શે હિસાબ? મારે કોણ જાણે કયારે થતાં અટકશે. સત્તરથી અઢાર દુઃખે તમે દુઃખી ન થશે, પરંતુ મારી દયા જરૂર ખાજે. વર્ષના સંસ્કારી કુસુમ બહેનને પેલા શ્રીમંત પરંતુ ભાભીને મારા પ્રણામ. ચાલીસથી પીસ્તાલીસ વર્ષના ત્રીજ વરની સાથે પર
લી. શુતા જેવા પડે એ આપણું કમભાગ્ય નહિ તો બીજું શું? આ કમભાગ્ય માટે જેટલા એમના માતપિતા ભાઈ રમેશ, આટલેથી આપણને થોડું જ ભાન જવાબદાર કહી શકાય તેટલાજ બલકે તેથી પણ થવાનું હતું? એ જ્યારે વડીલો અને નાનકડાઓ વધુ કુસુમબહેનને હું જવાબદાર માનું છું. કેટલીઓ વચ્ચે સામસામે મિંટ મંડાશે, યા કોઈ સમાજ બાર ચૌદ વર્ષની કુમારીકાઓને આમ હડસેલાતી ખળભળાવી નાંખનારો સુધારક ખરી ખેતી પણ આપણે આપણું સમાજજીવનમાં જોતા હોઈશું. ધાંધલ મચાવવા બહાર પડશે ત્યારે આપણે લોકોની પરંતુ એ જોઈને તે જરા આંખો લાલ કરવાની આંખો ખુલશે. આવા પત્રો પાછળને વનિ અત્યાયા બેચાર અશ્રુઓ વહાવી આપણે બેસી રહેવાનું, રથી નિરખવાની એમને થોડી જ પડી છે? હશે. પરંતુ જે કુસુમબહેન જેવા પણ મનમાં જ કલ્પાંત હવે આ બાબત વધુ અહિં નહિ. મારી ધારણા
