________________
જેનયુગ
અષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૪
| ( અનુસંધાન પૃ. ૪૦૧ થી)
પરંતુ અંગ્રેજીમાં કહેવત છે કે કાળા વાદળામાં પણ વર્ષે અપાવવા, પરંતુ તે સાથે એ પણ કહેવામાં આવેલ રૂપેરી રેખા હોય છે તેમ અત્રે જન ધર્મને અને કે જ્યાં લગી બને પક્ષ માની જાય ત્યાં લગી છેકેમને દીપાવે તેવું એક જૈન કુટુમ્બ છે અને તે એમ. ટનો નિર્ણય ન આપે. આમ અત્ર સંભળાતું હતું. બી. ઝવેરી એન્ડ કા વાળા. રા. માણેકલાલ તથા કાતિપાલીતાણા દરબાર અને વાઇસરોય વચ્ચેની મુલાકાતમાં
લાલ બાલાભાઈ ઝવેરી એ બંને ભાઈઓ અમદાવાદવાળા તેમણે ઉપલી વાત સ્પષ્ટ કરેલ હોય તેમ લાગે છે અને છે. તેમનું કુટુમ્બ જ્યારે જુઓ ત્યારે જન ધર્મનું. તેથી આ જે પરિણામ આવેલ છે તે બંનેને સતેષ- જનયુગનું આપણને બરાબર ભાન કરાવે છે. કારક ગણી શકાય.
લંડન જેવા પ્રદેશમાં આઠમ પાખી પાળવી, કંદઆ લડતમાં જૈન અગ્રેસરોએ જે તે પાઠ મૂળ ખાવું નહિ, દરેક ચીજ ધર્મના નિયમ પ્રમાણે નથી ભજવ્યો, મક્કમ રહી બહાદુરીથી લડી છેવટે કરવી, પજુસણમાં લીલોતરી ખાવી નહિ, તે તે તે વિજયજ મેળવેલ છે, એમ કહી શકાશે. તેવી મક- બંને ભાઈઓથી અને તેમાં પણ કાન્તિભાઈના પત્નિ મતા દેશના ભલા અર્થે તેઓ વાપરે તે કેવું સારું?” બહેન નિર્મળા બહેનથી જ બની શકે. મુંબઈ કે હિન્દમાં હા, એક વાત કહી દઉં કે જે આપણ નેતાઓ આવું કરવું પોષાય, પરંતુ જ્યારે લંડન જેવા શહેરમાં (લીડરો')એ, જેવી અંગ્રેજી કેળવણી હિન્દના થોડાક કે જ્યાં વર્ષમાં ત્રણ મહિના બટેટા શિવાય કાંઇ પણ . આગેવાનોએ લીધી છે તેવી લીધી હતી તે પરિણામ શાક ન મળે ત્યારે તે પ્રમાણે વર્તવું તે કાંઇ જેવો સારૂં ન આવત, કારણ કે જેમ હિન્દના કહેવાતા કેટ. તેવી વાત નથી. આવો ધર્મ તે કોક વિરલા જ લાક નેતાઓ અને આવી સરકારની મહેરબાની મેળ- રાખી શકે. વવા પ્રયત્ન કરે છે તથા સરસાઈમન દરેક નેતાને આ બન્ને ભાઈઓ કેવી રીતે લંડન આવ્યા, વારાફરતી “લંચ કે ડિનર પર બોલાવી મેહ પમાડે કેવી રીતે કામકાજ જમાવ્યું, કેવી રીતે આબરૂ બાંધી, છે, તેવી રીતે જેનમાં થયા વગર વખતે ન રહેત કેવી રીતે અંગ્રેજી શીખ્યા વગેરે વાત એક રોમાંચક એમ મારું માનવું છે. આ લડતમાં શેઠ કસ્તુરભાઈ કથા (Romance) જ કહી શકાય. જેવી રીતે એન્ટલાલભાઈને તથા શેઠશ્રી અંબાલાલ સારાભાઈનો જે વર્ષવાળા ભાઈ હેમચંદ ઝવેરીએ જમાવટ કરી, તેવી તે હિસ્સો નથી તેટલું તે હું કહી શકું.
જ રીતે આ ભાઈઓએ કરી. આથી એમ સિદ્ધ થાય ૩ લડનના જૈને–પારીસ અને બેઝયમ છે કે જે જેને બહાર પડવા ધારે તે બહાર પડી જોઈ આવ્યા. ને ત્યાંની મહેમાનગતી ચાખી આવ્યા. ગમે તે કાર્યને સકલ કરે છે. મહેમાનગતીમાં નિમ પછી લંડનમાં આવતાં આપણને એવી ભ્રાન્તિ થાય બહેન કે કાનિતભાઈ ગુજરાતથી ઉતરે તેવા નથી. છે કે જાણે આપણે દુશ્મનના અણ ઓળખીતાના તેમાં પણ તેમની ખ્યાની પુત્રી કે જે ત્રણ કે ચાર કેમ્પ (છાવણીમાં હોઈએ. અત્રે વસતા હિન્દીઓમાં વર્ષની હશે તેને જોવાથી તેના મળતાવડા સ્વભાવથી કોઈને કોઈની પડી નથી, બલકે એક બીજા એકબીજા વિશ્વડન () માં દરેક રહેવાથી તેને દાસ બની સાથે વાતચીત કરતાં પણું શરમાય છે. દરેકને મોટાઈ જાય તેમ છે. ખપે. હિન્દમાં નાત નાત વચ્ચે જેટલે વૈરભાવ નથી, ઘણું લખવાનું છે, પરંતુ પત્ર લાંબો થયો તેથી તેટલે અહીં તમને માલુમ પડશે. અહીં જનો ઝાઝા નથી, હવે પછી લખીશ.
R. J. J.
