________________
દીર્ધ તપસ્વી મહાવીર તથા તપસ્યા કે સ્વાવલંબી તથા પુરુષાર્થ–પ્રધાન સમકાલીન ધર્મ-પ્રવર્તકે મેં આજકલ કુછ થોડે માર્ગ કી મહત્તા સ્થાપિત કરના ઔર અહિંસા-ધર્મ હી લેગો કે નામ મિલતે હૈં તથાગત ગોતમ બુદ્ધ, મેં પ્રીતિ ઉત્પન્ન કરના !
પૂર્ણ કશ્યપ, સંજય વેલપિત્ત, પક્ધકસ્યાયન, અ() ત્યાગ આર તપસ્યા કે નામ પર જ છત કેસ કંબલિ, ઔર મંખલી ગોશાલક શિથિલાચાર કે સ્થાન પર સચ્ચે ત્યાગ આર સચ્ચી
સમઝાતા તપસ્યા કી પ્રતિષ્ઠા કરકે ભોગે કી જગહ યોગ કે
શ્રમણ-ભગવાન કે પૂર્વ સે હી જૈન-સંપ્રદાય મહતવ કા વાયુમડલ ચાર એાર ઉત્પન્ન કરના ! ,
ચલા આ રહા થા, જે નિગ કે નામ સે વિશેષ શમણ-ભગવાન કે શિષ્યો કે ત્યાગી ઔર પ્રસિદ્ધ થા, ઉસ સમય પ્રધાન નિચંદ્ર કેશીકુમાર ગૃહસ્થ યે દે ભાગ થે ઉનકે ત્યાગી ભિક્ષુક શિષ્ય આદિ થે ઔર યે સબ અપને કે પાર્શ્વનાથ કી ૧૪,૦૦૦ આર ભિક્ષુકી શિષ્યાયે ૩૬,૦૦૦ હેને કા પરંપરા કે અનુયાયી માનતે થે વે લેગ કપ ઉલ્લેખ મિલતા હૈ. ઇસકે અલાવા લાઓં કી પહોતે થે ઔર સે ભી તરહ તરહ કે રંગ કે સંખ્યા મેં ગૃહસ્થ શિષ્યો કે હોને કા ભી ઉલ્લેખ ઇસી પ્રકાર છે ચાતુર્યામ ધર્મ અર્થાત-અહિંસા, છે ત્યાગી ઓર ગૃહસ્થ ઈન દોને વર્ગો મેં ચાર સત્ય, અસ્તેય ઔર અપરિગ્રહ, ઇન ચાર મહાવ્રત વણું કે સ્ત્રી-પુરુષ સમ્મિલિત થે ઇન્દ્રભૂતિ આદિ ક પાલન કરતે થે. શ્રમણ-ભગવાન ને ઇસ પરં. વ્યારહ ગણધર બ્રાહ્મણ થે ઉદાયી, મેઘકુમાર, પરા કે ખિલાફ અપને વ્યવહાર સે દે બાતેં અદિ અનેક ક્ષત્રિય ભી ભગવાન કે શિષ્ય હુએ થે નઈ પ્રચલિત કો-એક અચેલ ધર્મ (નગ્નત્વ), દૂસરી શાલિભદ્ર ઈત્યાદિ વૈરય આર મેતારજ તથા હરિકેશી બ્રહ્મચર્ય (સ્ત્રી-વિરમણ). પહલે કી પરંપરા મેં વસ્ત્ર જૈસે અતિશદ્ર ભી ભગવાન કી પવિત્ર દીક્ષા કા ઔર સ્ત્રી કે સંબંધ મેં જરૂર શિથિલતા આ ગઈ. પાલન કર ઉંચ્ચ પથકે પહુંચે સાષ્યિ મેં ચન્દન હોગી ઔર ઉસે દૂર કરને કે લિયે અચેલધર્મ એર બાલા ક્ષત્રિય-પુત્રી થી, દેવાનન્દી બ્રાહ્મણી થી સ્ત્રી-વિરમણ કે નિર્ચન્થવ મેં સ્થાન દિયા ! એર ગૃહસ્થ અનુયાયિય ઉનકે મામા વૈશાલીપતિ અપરિગ્રહ વ્રત સે સ્ત્રી વિરમણ કે અલગ કરકે ચેટક, રાજ ગૃહપતિ શ્રેણિક (બિસ્મિસાર) ઔર ચાર કે બદલે પાંચ મહાવ્રત કે પાલન કરને કા ઉનકા પુત્ર કેણિક (અજાતશત્રુ) આદિ અનેક ક્ષત્રિય નિયમ બનાયા પાર્શ્વનાથ કી પરંપરા કે સુયોગ્ય ભૂપતિ થે. આનન્દ, કામદેવ, આદિ પ્રધાન દેશ નેતાઓ ને ઇસ સંશોધન કે સ્વીકૃત કિયા ઔર ઉપાસકે મેં શકપાલ કુમ્હાર-જાતિ કા થા ઔર પ્રાચીન તથા નવીન દોને ભિક્ષુઓ કા સમેલન શેષ ૯ વૈશ્ય અર્થાત સૂદ, ખેતી ઔર પશુપાલન હુઆ. કિતને હી વિદ્વાને કા યહ મત હૈ કિ ઇસ પર નિર્વાહ કરને વાલે થે. ટૂંક કુહાર હોતે હુયે સમઝૌતે મેં વસ્ત્ર રખને તથા ન રખને કા જો મતભી ભગવાન કા સમઝદાર ઓર દઢ ઉપાસક થા | ભેદ શાન્ત હુઆ થા વહી આગે ચલ કર ફિર પક્ષખંધક, અંબઇ આદિ અનેક પરિવ્રાજક, સોમીલ પાત કા રૂપ ધારણ કરકે તાંબર, દિગંબર - આદિ અનેક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ ને શ્રમણ-ભગવાન દાય કે રૂપ મેં ધધક ઉઠા; હાલાં કિ સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિ કા અનુસરણ કિયા થા | ગૃહસ્થ ઉપાસિકાઓ મેં સે દેખને વાલે વિધાન કે શ્વેતાંબર દિગંબર મેં રેવતી, સુલતા ઔર જયન્તિ કે નામ પ્રખ્યાત હૈ ઈ મહત્વપૂર્ણ ભેદ નહીં જાન પડતા. પરંતુ આજ જયતિ જૈસી ભક્ત થી વૈસી હી વિદુષી ભી થી કલ તે સમ્પ્રદાય-ભેદ કી અસ્મિતા ને દોને આજાદી કે સાથ ભગવાન સે પ્રશ્ન કરતી ઔર શાખાઓ મેં નાશ-કારિણું દીવાર ખડી કર દી ઉત્તર સુનતી ! ભગવાન ને ઉસ સમય યેિ કી હૈઈતના હી નહીં બરિક છેડે થોડે અભિયોગ્યતા કિસ પ્રકાર કી ઉસકા યહ ઉદાહરણ છે. નિવેશ કે કારણ આજ દૂસરે ભી અનેક છોટે-બડે
