________________
( १४ )
रहीश; अन्यथा जरुर मरण पामीश. जीवाना परिणामनी जेम औपधोना परिणामो पण घणा विचित्र होय छे. " आ प्रमाणे सांभळीने दीन चित्तवाळा ते द्रमके घणी मांदगीवाळा आतुर माणसनी जेम ते सर्व अंगीकार कर्यु. केमके ' मनुष्य मरणना भयथी दुष्कर एवं पण शुं नथी करतो ? सर्व करे छे.' पछी यतिना आचार प्रमाणे वर्त्तता ते द्रमकने राजादिके चारित्र ग्रहण करवा माटे घणुं काा छतां पण ते तुच्छ मनवाळाए यतिपणुं अंगीकार क नहीं. केमके यतिप तो महा सात्विक पुरुषोथीज साधी शकाय तेनुं छे. पूर्वे करेला श्लोकना वीजा पादना अर्थने जाणे सिद्ध करवा माटेज होय, तेम तेणे दीक्षा ग्रहण करी नहीं. कारण के प्रत्रज्या लेवाथी तो आगामी - काळे सुखनी प्राप्ति थाय छे. ते आ द्रमकने क्यांथी होय ? कां छे के - " तृणना संथारापर बेठेला, राग, द्वेष अने मोहरहित एवा श्रेष्ठ मुनि जे मुक्तिनी जेवं सुख पामे छे, ते सुखने चक्रवर्ती पण क्यांथी पामे ? " जो ते द्रमके धर्मबुद्धिथी आवुं कष्ट सहन करें होत तो कोण जाणे के उत्तम फळ पामत ? परंतु आवा पशुनी जींदगीमां सहन करवा पडे तेवा कष्टने आ संसारमां पडेला जीवो संसारमा रह्या सता खुशी थइने सहन करे छे, परंतु मुनिपशुं स्वीकारता नथी. ते महा आश्चर्य छे.
आ प्रमाणे त्रीजा पादना अर्थनी परीक्षा करीने हवे चोथा पादमी परीक्षा करवा माटे तीव्र बुद्धिवाळा राजाए उपायनो विचार करतां आ प्रमाणे चिंतयुं के " मात्र परीक्षाने ज मांटे बीजा सुखी
1
