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दार प्रकारना संज्ञाक्षर ( लीपी ) स्वरूप भगवती ( पूज्य ) एकान्त सुखरूप श्री श्रुतदेवीने हुं बांदु हूं ॥ १ ॥ ' ज्ञेय ( जाणवालायक) पदार्थों अनन्ता होवाथी ज्ञानना पण अनेक ( अनन्त ) भेदो थाय छे. तेमांथी आत्माना धर्मने प्रकाश करनारा एकावन भेदोने हुं हुं ॥ २ ॥ एकेक गुणदीठ एकेक खमासमण दइने एकेका ज्ञानगुणनी स्तवना करीए. ए प्रमाणे रुडा विवेकसहित एकावन खमासमण दइ || ३ || श्री सौभाग्यपंचमी ( कार्त्तिकशुदी ५ ) ने दिवसे मतिज्ञाननी आराधना करो. ए मतिज्ञानना पूर्वोक्त एकावन भेदोमांना अठावीस भेदो छे, ते भेदोनी घणा मानपूर्वक स्तवना करीए ॥ ४ ॥
॥ गुण संबंधी दुहाना अर्थ. ॥
श्रोत्रादि इन्द्रियो तथा शब्दादि पुद्गलो ते बनेनो संबंध थवाथी नेत्र तथा मन शिवायनी चार इन्द्रियो वडे जे प्रथम अव्यक्त ज्ञान थाय छे ते २ व्यञ्जनावग्रह जाणवुं ( आ दुहानी अंदर मतिज्ञानना चार भेदो बनाया छे, श्रोत्रेन्द्रियव्यञ्जनावग्रह १ घ्राणेन्द्रियव्यञ्जनाग्रह २ रसनेन्द्रियव्यञ्जनावग्रह ३ स्पर्शनेन्द्रियव्यञ्जनवग्रह ४ ) || ५ ||
१ जगतना पदार्थमात्र त्रण प्रकारना हाय छे. १ ज्ञेय, २ हेय, ३ उपादेय. तेमां हेय अने उपादेयपणुं पण ज्ञानथी जाणेला पदार्थोमां ज होयछ माटे ते बन्ने पण ज्ञेय शब्द अंगीकार कराय छे.
२ इन्द्रियो तथा पदार्थना संबंधवडे थवावालु पहेलुं जे पदार्थं ज्ञान ते, आ व्यंजनावग्रह मतिज्ञानना मूळ पांच भेदो पैकी प्रथम भेद छे.
