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(२१४) परस्पर विरुद्ध भेदोमा ) क्षयोपशमनी विचित्रतानो स्वभाव महा ज्ञानीओ कहे छे ॥ २० ॥ (आप ६)॥धना देखवाथी आ जिनेश्वर भगवाननु चैत्य छे ए प्रमाणे अनुमाने करी साध्यहेतुनुं ज्ञान थाय तथा पूर्वप्रबन्धो संभारीने जागे ते 'निश्रित' भेदनो विचार जाणवो ॥ २१ ॥ (निश्रित ७ )|| बहारनुं चिन्ह दीठा शिवाय पदार्थोनो विचार जाणे ते आभिनिबोधिक ज्ञाननो (मतिनो) 'आनश्रित' नामनो प्रधान भेद जाणवो ॥२२॥(अनिश्रित ८)॥ सन्देहरहित निश्चयपणाए करी वस्तुनो अधिकार जाणे ते 'निश्चित' नामना मतिज्ञानना भेदनो अर्थ जाणवो ॥ २३ ॥ (निश्चित ९)॥ वस्तु जाणवामा उपयुक्त जीव आम हशे के बीजी रीते हशे ? एम सन्देहे करोने युक्त अनिश्चित पणाथी जाणे ते 'अनिश्चित' भेद जाणवो. ॥२४॥ ( अनिश्चित १० )। बहु प्रमुखभेद करी जाण्या पछी जेम एक दिवस तेम हमेशा जे पुरुपने बुद्धि थाय-याद रहे ते 'ध्रुव' नामना मतिना भेदतुं रहस्य जाणवू ॥ २९ ॥ (ध्रुव ११)॥ कोइ वखत बहु विगेरे भेदे करी जाणे अने कोइ वखत अबहु विगेरे स्वरूपथी जाणे ए प्रमाणे ज्यारे जाणे त्यारे ते 'अध्रुव' भेदतुं स्वरूप जाणवू ॥ २६ ॥ (अध्रुव १२)॥
(द्रव्यादिक चार प्रकारोनुं स्वरूप ) अवग्रहादि चार भेदोमां (विषयभूत ) जाणवालायक ज्ञेय पदार्थो चार भेदे करी व ह्या छे, ते चार भेद द्रव्यादिकथी जाणवा. ॥ २७ ॥ तेमां द्रव्यथी आदेशे एट सामान्य प्रकारे करी सामान्य
