Bhagavana Mahavira Hindi English Jain Shabdakosha

Author(s): Chandanamati Mata
Publisher: Digambar Jain Trilok Shodh Sansthan

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Lard Mabvir Hindi-Engllah Jaln Dictionary 361
प्रत्याख्यानावरपा कषाय प्रसीति - Pratite
श्रत व तपारवा अधिन्य ति या 34, पतिकूल Experience, Conviction, bellet. दृष्टि, समाधि
प्रधांधज्ञान - Furnima प्रतीस्य सत्य - Pratirya Sarwa.
Recugntion Truth raiated to conviction
'वरही। इस प्रकार के स्मरण को विज्ञान कामत हैं । अन्य की अपेक्षा मंडी कहा गए सो वह प्रतांस्य सत्य है। प्रत्यय-Prature प्रत्यक् - Frature
Knowledge, Cause. Inter relation causal Ser-Pruttrws.
शन, अखा. निमित, कारण, 61। जेनगम में प्राथय अपोन दछ. प्रतीच्य ।
अालय कम्ग के अन्न के हार के लिए मुख्यतः प्रयुक्त होरा है। प्रत्यक्ष - Pratyaksa.
प्रत्यय स्थान -Pratyuva Sthing. Direct knowledge, perceplible, visible
Situations causing for the Karmir influx of inflow. विशद शान को प्रत्यक्ष कतस हैं। यह सान्यवहारिम और असव मनी प्रत्ययों के दस आदि म्यान । मारयार्मिक दो प्रकार का होना है।
प्रत्यवेक्षण - Prateeksond प्रत्यक्षज्ञान - Pratyosajitana
To confirm or ascertain about the presence of Direct knowledge gained by the soul itself, wilh- any being. our phy external help.
बीच हैं या नहीं इस तरह आपस देखना । इन्दिय और मन की सहायता के बिना ओ शान पदार्थको मात्र प्रत्याख्यान - Pratvildrying भागे, इसके दो मे हैं-देश प्रत्यक्ष अवधि एवं मनापर्ययज्ञान Rosolution or determination for not commiling वं सकल प्रत्य (केवलज्ञान) ।
fauity प्रत्यक्षज्ञानी -Pratyakrojini.
आगामी बालन करने की पसिया काना । Those havingalther partial perfect knowledge प्रत्याख्यान कषाय -Pratyakhwinkariya. or complete perfect knowledge.
Obscurring passion in observing ababinent अवधि एवं मनःपर्ययज्ञानी को देश प्रत्यक्षज्ञानी कहते है एवं vows. केषशानी को सकल प्रत्याक्षशानी कहते हैं।
पूर्ण बात या संघम के पासन में बाधक अयाय, पुसकी अवधि
15म की होती है। प्रत्यक्ष प्रमाण - Pratynka Prantya. That which causesdired perceptloneither with प्रत्याख्यानम्यतुष्क-Pranikhwtra Curusket The help of sensual organs or by own se le. A quartal nalalad to passions (4 types of without any help
passions). जो पदार्थ को स्पष्ट जाने। इसके दो भेद है-एक सीव्यवहारिक, क्रोध, पान, मावा, लोभ । दुसरा पारमार्थिक प्रत्यक्ष। सांव्यवहारिक वह है जो इन्द्रिय और प्रत्याख्यान धारण - Pratyakhythun Dhirend. मन की सहायता से पदार्थ को बाने. इसे सिद्धांत में परोक्ष भी A reverential activity al Jain sarns as after कहते हैं। पारमार्थिक पह है ओ बिना किमी की महायता से foadtaking etc पदार्थ को स्पट माने ।
क्रतिकर्मः भोजन आदि का प्रत्याख्यान लेते समय मिद यो प्रत्यक्षबाधित - Pratyaksobarthita.
भक्ति पदना । Refulable perceplion.
प्रत्याख्यान प्रताद - Pratyakhwina Pravdidea बिम साध्य की सिद्धि में प्रत्यक्ष से बाधा अग्ये, जैसे अन Apan of scriptural knowledgetgm Purva) per
taining to code of renunciation प्रत्यक्ष विनय -Preryakra Vinaye.
14 गुणे में वा पूर्व इम 84 लाख पद एवं क्षेत्र
आदि की अपेक्षा यम - निधमा म्याग का कान है. Paying reverence completely to honourables मन, बबन व कापस गुरु आदि का विनय करना ।
प्रत्याख्यानावरण कर्मप्रकृति - प्रत्यक्ष हेतु - Priyakya Hetu.
Praryakhrinivararakarina lraki, Direct cause roleted la originallon of knowledge.
forma nature obscurring positive resolution उपदिय हेतु का एक प्रेम अज्ञानादि का विनाश, ज्ञान की उत्पत्रि।
चारित्र मोहीये की एक प्रेय। संयम को रोकनेपाली
कथाम, जिमके आय से संयम नामवाली परिपूर्ण विरी को प्रत्यक्षापास-Pratyaksibirdsa.
यह भीक करने में मप नहीं होता है। Fallaciaus direct perception. प्रत्यक्ष ज्ञान को अविशद स्वीकार करना ।
प्रत्याख्यानावरण काय - प्रत्पनीक-Pratyanika
Pratyakhwindvoranu Kasava
Pasions obscuITHO of causing deelruction of Tendency of disrespect related lo spirituality
complete right conduct.