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भाषांतर अध्ययन
॥३९६॥
उत्तराध्य- दिशं भवभ्रमणरूपामष्टादशभावदिशो दृष्टा साधुरप्रमतः प्रमादरहितः सन् विचरेत् , अष्टादशभावदिशश्चमा:-पुढवि | पन सूत्रम्
१ जल २ जलण ३ वाउ ४। मूला ५ खंध ६ ग्गा ७ पोरबीयाय ८॥ बि ९ति १० चउ ११ पंचिंदियतिरि १२ । ॥३९६॥ नारया १३ देवसंघाया १४ ॥१॥ समुच्छिम १५ कम्मा १६ कम्म-गाय १७ मणुयातहतरद्दीवा १८ ॥ भावदिसा
दिस्सइज । संसारी निययमेआहि ।।२।। इति संसारे प्रमादिनो जीवा इमास्वष्टादशभावदिशासु पुनः पुनर्धमंतीत्यर्थः.
अर्थ:-ते ज्ञानवादी आ अनतक अपार संसारमा दीर्घ भवभ्रणना लांबा अध्वा-मार्गे आपन्न-पळेला छे तेथी सर्व दिशाओ भणी जोइने साधु अप्रमत्त प्रमाद न राखतां (परिव्रजेत्) विचरे. भवभ्रमणरूप अद्वार भावदिशाओनां नाम पृथ्वी १ जल २ जवलन ३ वायु ४ मूल ५ स्कंध ६ अग ७ पर्वबीज गांठ वाववाथी उगनारा शेरडी आदिक पर्वबीज कहेवाय.८ वींद्रिय ९ त्रींद्रिय १० चतुरिद्रिय ११ पंचेंद्रिय १२ नारक १३ देवसंघात १४ समुर्छिम-गर्भ विना पोतानी मेळे उत्पन्न थाय ते १५ कर्मभूक्ष्म पुद्गल १६ अकर्मस्नातक विशेष १७ तथा तनुज १८ आ अढार भाव दिक्षा कहेली छे जेमा संसारी नियमे करी परिवर्तन पाम्या करे हे. १३
बहिया उड्ढामादाय । नावकखे कयाइवि ॥ पुवकम्मक्खयहाए । इमं देहं समुंबरे ॥ १४ ॥ Del मूलार्थः-(याहिआ) संसारथी बहार रहेला [उ8] उचे मोक्षने (आदाय) ग्रहण करीने (कचाइवि) कदाचित् (न अवकखे) विषयनो DAII अभिलाष न करे, (पुवकम्मखयछाप) पूर्वे करेलां कर्मोनो क्षय करवा माटे । इम) आ देहर्नु (सुमुद्धरे) पालन करबुयोग्य छे. ॥१४॥
व्या-साधुः पूर्वकर्मक्षयार्थमिमं देहं समुद्धरेत्, सम्यक् शुद्धाहारेण धारयेत्, पुनः कदापि परीषहोपसर्गादिभिः
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