________________
%
%
%
%
उपदेशसर्वः ७ । अनन्तकायत्वगादौ सर्वपरीत्तोऽयं ७ । परिणतप्राये वासरे कार्योत्सुक्यादौ रजनी जाता इत्यवामिश्रा ए।
सप्ततिका. अक्षा दिवसो रजनी वा तदेकदेशः प्रहरादिरशामा, यथा दिवसस्य प्रहरेऽप्यतिक्रान्ते मध्याइसमयः संजात इति १०॥ ॥४॥x असत्यामृषा हादशधा-"श्रामंतणि १ आणवणी २ जायणि ३ तह पुचणी य ४ पन्नवणी । पच्चरकाणी ६ य तहा।
लासा छाणुलोमा य ॥४॥ अणजिग्गहिया ८ जासा नासा य अजिग्गहम्मि ए बोधवा । संसयकरणी १० जासाद वागम ११ अबागमा १५ चेव ॥ ५॥” हे देवदत्तेत्यामंत्रि(त्र)णी १ । इदं कुर्वित्याद्याज्ञापनी ३ । इदं मे देहीति ३॥ कथमिदमिति । हिंसादिप्रवृत्तो मु:खितादिः स्यात् ५। इदं न ददामीति ६ । साधुपार्चे गलामीति प्रश्ने सुष्ठिदमिति ७। श्रननिगृह्यार्थ योच्यते मित्यादिवदिति छ । अर्थमनिगृह्य योच्यते घटादिवदिति एअनेकार्थस्य साधारणा योच्यते सैन्धवमित्यादिवदिति १० । व्याकृता स्पष्टार्था देवदत्तस्यैष जातेत्यादिवत् ११ । श्रव्याकृताऽस्पष्टार्था बाखस्त्रीदीनादीनां थपनिकेत्यादिवत् १२ । इत्थं जापास्वरूपमवगत्य सत्या १ श्रसत्यामृषा च १ विवेकवभिः सर्वदा वाच्या । तदन्या त्वसत्या १ सत्यामृषा च मिश्ररूपा न वक्तव्या। । तथा "न किए" इत्यादि, न क्रियते जोगसुखे वैषयिकसुखे पिपासा तृष्णा, तृष्णया न काप्यर्थसिद्धिः, केवलं पातककदम्बकमेवोपचिनोत्यात्मा । यदुक्तं श्रीउपदेशमाखायाम्-"श्रणवध्य मणो जस्स काय बदुवाईअट्टमट्टाई। तं
॥४ ॥ चिंतियं च न सह संचिणई पावकम्माई॥१॥” तथा खएड्यते नैव परस्य मार्गणस्य आशा मनोरथः । एवकारो निश्चयार्थः । एवं पदत्रयोक्तसत्कृत्ये करणे प्राणिनां धर्मः प्रगुणीकृतः स्यात् । श्रथव कीर्तिरपि सर्वदिग्गामिनी सप्रकाशा
%
%
%
25
%
*%
Jain Education Inter
n al
For Plate & Personal use only
C
a inelibrary.org
