________________
-રાજક
શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના પધસાહિત્યમાં ભેદજ્ઞાનની સમાધિભાષા
| બહેનશ્રી ચંદાબહેન વી. પંચાલી “હે સર્વોત્કૃષ્ટ સુખના હેતુભૂત સમ્યકદર્શન! નિશ્વયષ્ટિ અને પર્યાયષ્ટિનું શાશ્વત દર્શન તેમાં તને અત્યંત ભક્તિથી નમસ્કાર હો.' આ અનાદિ સમાય છે. કાવ્યાવલીમાં શ્રીમદ્જીનું આંતરમંથના અનંત સંસારમાં અનંત અનંત જીવો તારા આશ્રય અક્ષુણભાવે વહે છે. અસ્મિતાને ફેલાવતા આ વિના અનંત અનંત દુઃખને અનુભવે છે. તારા સાહિત્યની એક પંક્તિમાં જ જાણે જૈનદર્શનના પરમાનુગ્રહથી સ્વસ્વરૂપમાં રુચિ થઈ.પરમ વીતરાગ સિદ્ધાંતોને ભરી આપવાની અપૂર્વ ક્ષમતા છે. સ્વભાવ પ્રત્યે પરમ નિશ્વય આવ્યો. કૃતકૃત્ય “એ ત્યાગવા સિદ્ધાંત કેપશ્ચાત્ત દુખ તે સુખ થવાનો માર્ગ ગ્રહણ થયો. હે જિન વીતરાગ! તમને નહિઅહીં સુખની નિરાબાધ વ્યાખ્યા છે.પશ્ચાત્ત અત્યંત ભક્તિથી નમસ્કાર કરું છું. તમે આ પામર દુ:ખની સંવેદના હોય તે સુખ કહી શકાય નહિ. સુખ પ્રત્યે અનંત અનંત ઉપકાર કર્યો છે. હે કુંદકુંદાદિ શાશ્વત, સનાતન, અવિનાશી, આનંદદાયક જ આચાર્યો! તમારા વચનો પણ સ્વરૂપાનુસંઘાનને હોય એવી અસ્તિનો એકરાર સુખમાં છે. વિષે આ પામરને પરમ ઉપકારભૂત થયાં છે. તે માટે “પાયાકી એ બાત હૈ નિજ છંદન કો છોડે 3 હું તમને અતિશય ભક્તિથી નમસ્કાર કરું છું. હે આ એક પંક્તિ રાજમાર્ગનું નિર્માણ કરે છે. “પામેલો. શ્રી સોભાગ! તારા સત્સમાગમના અનુગ્રહથી પમાડશે” તથા “સ્વચ્છેદ'નિજ કલ્પનાથી અધ્યાત્મ આત્મદશાનું સ્મરણ થયું તે અર્થે તને નમસ્કાર આરોહણ શક્ય જ નથી.અનંતકાળના પરિભ્રમણમાં હો. શ્રીમદ્જીના આ વચનો તેમનું જીવન દર્પણ છે. બીજ રૂપે સ્વછંદ છે તેવું આ પંક્તિ સિદ્ધ કરે છે. શ્રીમદ્જીના વચનામૃતોમાં પૂર્વજીવનનાં અધ્યાત્મ સ્વછંદ અને મતાગ્રહ વગેરેને છોડીને, સદગુરુનો સંસ્કારની દિવ્યતા દેખાય છે. બાલવયથી પ્રારંભીને જે લક્ષ છે તે લક્ષે જો વર્તે તો જ્ઞાની કહે છે કે અમે સમાધિ સુધી વૈરાગ્યની અસ્મિતા અનુભવાય છે. તેને સમકિતી કહીશું - નાની પંક્તિમાં અનામીને સત્સાહિત્યમાં અધ્યાત્મજ્ઞાનની પરાકાષ્ટા છે. ભર્યો છે. જિનપદ નિજપદ એક્તા, ભેદભાવ નહિ સાક્ષાત્ સરસ્વતી’ની કિવતાઓમાં અધ્યાત્મ કાંય આ પંક્તિમાં ગાગરમાં સાગર સમાવ્યો છે. શ્રદ્ધાની ભવ્યતા છે. વીતરાગ પ્રણિત ચારિત્રસૃષ્ટિનું જિનપદ નિજપદ કયાં ભેદ સ્થાપવો? સ્વચ્છ ચિત્રાંકન કરનાર શ્રીમદ્જીમાં અધ્યાત્મ ચરિત્રની આકાશમાં કયાં ભાગ પાડશું? આવી અનેક ગરિમા છે તથા અધ્યાત્મ ઋતની ગીતાનું ગુંજન પંક્તિઓમાં અધ્યાત્મની ગુપ્ત ગરિમા ગવાયેલી છે. સર્વાગે ગૂંજી રહે છે.
‘મૂળ મારગ સાંભળો જિનનો રે' કાવ્યમાં. પરમકૃપાળુદેવના ગધસાહિત્યમાં જે વીતરાગ પ્રણિત મૂળમાર્ગનું યથાર્થ આલેખન થયું મુમુક્ષુઓએ તેઓશ્રીને પત્રો લખ્યા તેના પ્રત્યુત્તર છે. પ્રથમ ત્રણ ચોગ્યતા આત્માર્થી જીવને કેળવવી રૂપે પત્રાંકો છે. તેમાં મુમુક્ષુઓના દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, આવશ્યક છે. એક, વૃત્તિને અખંડ પૂર્ણ સ્વરૂપ ભાવના પડઘા ઝીલાય છે. પધસાહિત્યમાં તો આત્મતત્ત્વ સમ્મુખ કરવી, બીજી, પૂજા આદિ શુભશ્રીમદ્જીનું આંતરદર્શન અંતિમચરણને પામ્યું છે. અશુભ ભાવની અંતરના ઊંડાણમાં ઇચ્છા ન હોવી (૧) હાથનોંધ-૨ આંક-૨૦ (૨) અમૂલ્ય તત્ત્વ વિચાર (૩) બિનાનયન પામે નહિ. (૪) ઇચ્છે છે જે જોગી જન.
રજતજયંતી વર્ષ : ૨૫
તીર્થ-રભ
૬૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
