________________
જી
આપણો ધર્મ - રાષ્ટ્રના સંદર્ભે |
| પ્રા. જયન્તભાઈ મોઢ | એક ટુકડી બોધ-વાર્તા છે. એક પાંચ- “અહિંસા'ની સૂક્ષ્મ વિચારણા આપણે શા માટે સાત વર્ષનો બાળક, ભારતના નકશાના જુદા કરી? શું સંઘર્ષ એ જ આપણું જીવનલક્ષ્ય છે? જુદા પ્રદેશોના ટુકડાને ગોઠવવાની ગડમથલ તો “ભારતીય સંસ્કૃતિ' એનો સ્પષ્ટ ઉત્તર આપે કરતો હતો. કેમેય કરી ગોઠવાતા નહોતા. છે “ના'. સમાજ સંઘર્ષ ઉપર નહીં “સહયોગ’ થાક્યો હતો. અચાનક કેટલાક ટુડા હાથમાંથી ઉપર ચાલે છે એટલા માટે તો “સમાજ વ્યવસ્થા' પડી જવાથી આડા અવળા થઈ ગયા. પાછળ આવી, કાનૂન આવ્યા. મનુષ્ય, પ્રાણી વનસ્પતિ માનવ આકૃતિના અંગો હતા. બાળકે તરત જ યા પ્રકૃતિ એકબીજાના પૂરક છે; આંધળા-લંગડા જુદા જુદા અંગોને ગોઠવવા પ્રયત્ન કર્યો. અખંડ વ્યાયે એકબીજાની પૂર્તિ કરી આગળ વધવાનો માનવ” સહજ ગોઠવાઈ ગયો અને એને સંકેત છે. આજના આ ભૌતિકવાદમાં ભોગવાદી ઉલટાવવાથી ભારતનો નકશો ગોઠવાઈ ગયો. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની એટલી બોલબાલા છે કે
માનવ” જડ્યો. ભારત દર્શન થયું. સંયમની વાત કરનાર જુનવાણી લાગે છે, લોકો
માનવને જોડો, ઓળખો. આપોઆપ એમને તુચ્છ ગણે છે. જરૂરિયાતને ઓછી કરો ભારતીય સંસ્કૃતિ સમજાઈ જશે.
એવું કહેનાર કંજૂસ લાગે કે વેદિયો લાગે છે.
લોકોને વગર મહેનતે ધનના ઢગલામાં હજારો વર્ષ પહેલાં ભારતીય સંસ્કૃતિ' એ આળોટવાનું મન થાય છે. મનુષ્યની આંધળી માનવ'ને ઓળખવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. વ્યક્તિથી દોટ - પાગલપણાની કક્ષાએ પહોંચે એટલી હદે સમષ્ટિ તરફની ગતિ, સ્કૂલમાંથી સૂક્ષ્મ તરફનું પૈસા પાછળ છે. ભલે, પછી એ શોષણથી આવે, પ્રયાણ એનું નામ આધ્યાત્મિકતાની પ્રક્રિયા, કે પછી અનૈતિક રીતે આવે, દુર્ભાગ્ય એ છે એનું નામ ધર્મ, એનું તમે ગમે તે નામ આપો કે આવા ધનિક લોકોની બોલબાલા છે, એમનું પણ કેન્દ્રવર્તી વિચાર આત્માઓળખ જ રહેવાની. વજન પડે છે. એમના અભિપ્રાયનું વજન પડે
પહેલાં આપણે માનવ યા વ્યક્તિનો વિચાર છે. મારા એક મિત્ર કહે છે આવી જગ્યાએ કરીએ. આપણે ડીસ્કવરી ચેનલ જયોગ્રોફી ક્યારેય આપણે અભિપ્રાય આપવો નહીં. હું ચેનલ કે એનીમલ પ્લેનેટ ચેનલ જોઈએ છીએ સંમત ન હોવા છતાં એની પાછળનો સંકેત તો દરેક પ્રાણી યા જીવજંતુ પોતાનું અસ્તિત્વ સમજવા જેવો છે. દાતાઓનું દાન જોવાય છે Sludi Struggle for life 21 Existence for દાનની ગંગોત્રી શું છે એ જોવાતું નથી? life જોવા મળે છે - અરેરાટી ઉત્પન્ન કરે એ ભલભલી સંસ્થાઓ આના પર નભે છે. આંખ રીતે શિકાર કરતાં જોવા મળે છે. નીવો નીવર્સ - આડા કાન કરવા પડે છે. આપણે સમજી લેવું નીવનમું મોટું માછલું નાના માછલાને ખાય એ જોઈએ કે “પાયો જ ખોટો છે.” સમજણ સાથે એનું જીવન બને છે. “મસ્ય ન્યાય' સર્વત્ર જોવા ચાલીએ તો આપણા પર પ્રભાવી અસર નહીં મળે છે. આ જ સત્ય હોય તો વ્યાપક અર્થમાં પડે ક્ષમતા કે સજ્જનતા આવશે તો દૂષણ દૂર
- રજતજયંતી વર્ષ : ૨૫
તીર્થ-સૌરભ | ૧૧૧ -
Jain Education International
'' For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
