________________
વર્તમાન સંદર્ભમાં ભગવાન મહાવીરનો સંદેશ
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
પૂર્વભૂમિકા
એમર્સને કહ્યું કે વસ્તુઓ માનવમનની પીઠ પર, એ વિચાર કરીએ કે ભગવાન મહાવીર સવાર થઈને બેસી ગઈ છે. આવે વખતે સ્વામીએ પ્રબોધેલા કયા તત્ત્વોએ ભૂલી-ભટકી, જૈનદર્શન કહે છે કે જેટલો પરિગ્રહ ઓછો, મૂંઝાયેલી, અકળાયેલી, હિજરાયેલી અને એટલું ઓછું પાપ થાય. યાતનાગ્રસ્ત માનવજાતને માટે દિશાસૂચક બની ભગવાન મહાવીરે કહ્યું, “જેમ ભમરો રહે તેમ છે? આને માટે સર્વપ્રથમ વિચાર કરીએ. પુષ્પમાંથી રસ ચૂસશે, પરંતુ પુષ્પનો નાશ કરતો જૈન ધર્મના મૂળ સિદ્ધાંત જેવા અપરિગ્રહનો. નથી એ જ રીતે શ્રેયાર્થી મનુષ્ય પોતાની સૂત્રકૃતાંગ' નામના જૈન આગમના પ્રથમ વ્યાવહારિક પ્રવૃત્તિમાં બીજાને ઓછામાં ઓછો અધ્યયનમાં અપરિગ્રહની વાત કરવામાં આવી ક્લેશ કે પીડા આપશે.' આજના દુઃખી માનવી છે. પરિગ્રહને કારણે જ પાપ થાય છે, હિંસા કે સંતપ્ત જગતને અપરિગ્રહનો દ્રષ્ટિકોણ નવો થાય છે, ભય અને અસત્યનો આશરો લેવાય અભિગમ આપે છે. આ જ અપરિગ્રહના વિચારનો છે. પરિગ્રહની લાલસાએ માનવીને દાનવી ગાંધીએ નવા સંદર્ભમાં ઉપયોગ કર્યો. બનાવ્યો છે. એનામાં નિરંતર ભોગવૈભવની અહિંસા લાલસાનું તાંડવ રચ્યું છે. આ પરિગ્રહ એ હિંસા, જૈન ધર્મનાં પાંચ વ્રતોમાં સહુથી પહેલું છે અસત્ય, ચોરી, મૈથુન અને આસક્તિ એ પાંચેય અહિંસા. આજે જગત હિંસાના શિખરે બેઠું છે, પાપોની જs છે. વર્તમાન સમયના ચિંતકો ત્યારે ભગવાન મહાવીરના ૨૬૦૦માં ભારપૂર્વક એટલું જ કહે છે કે “The less | જન્મકલ્યાણકના વર્ષે એમના અહિંસાના have, the more I am.' sie zgol mira સિદ્ધાંતની, અગાઉ કદી નહોતી, તેથી વધુ કે સંગ્રહ એ જ પરિગ્રહ નથી. કોઈ પણ વસ્તુ આવશ્યકતા છે. વ્યક્તિના અંગત જીવનથી માટેની મૂછ અને આસક્તિ એ પણ પરિગ્રહ માંડી વિશ્વના વ્યાપક ફલક પર એક યા બીજા છે. આજે આપણે જોઈએ છીએ કે ધનની રૂપે હિંસા વધતી જાય છે. કારમાં ભૂખમરાથી આસક્તિએ માનવીને કેવો બોદો અને મૂલ્યહીન ઘેરાયેલી માનવજાતના કરમાંથી દર છ રૂપિયે બનાવી દીધો છે. સત્તાની આસક્તિ આંધળી - એક રૂપિયો ખર્ચાય છે લશ્કર પાછળ અને તેના સંહારક દોડમાં પરિણમી છે. વર્તમાન જગતની બદલામાં મળે છે ભય, આતંક અને અસલામતી. અસીમ યાતનાઓનું મુખ્ય કારણ માનવીની પ્રજાના કરવેરામાંથી જંગી શાસ્ત્રસામગ્રી ઊભી વકરેલી, બહેકેલી અને વણસેલી પરિગ્રહવૃત્તિ કરનારી સત્તાઓને હવે એ શસ્ત્રસામગ્રીના નાશા છે; પરંતુ હકીકતમાં પરિગ્રહ જ એના દુ:ખનું માટે કરારો કરવા પડે છે. આજે રાષ્ટ્રો વાતો અને બંધનનું કારણ બને છે, એ માનવીને બાહ્ય કરે છે શાંતિની ઝંખનાની અને તૈયારી કરે છે વસ્તુઓનો ગુલામ બનાવે છે. પ્રસિદ્ધિ ચિંતક યુદ્ધની. અહિંસા એ કોઈ બાહ્યાચાર નથી, નરજતજયંતી વર્ષ : ૨૫
આ તીર્થ-સૌરભ ૧૦૫ - For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International
