________________
९७
८. अल्पबहुत्वद्वार (मूल) परंपरसिद्धनी प्ररुपणा ક્રમથી પરંપરપ્રરૂપણા પણ પ્રરૂપેલી જાણવી એવો વાક્યનો ઉપસંહાર છે, ત્યાં પ્રરૂપ્યમાણ-પ્રરૂપણાના અભેદથી તે આ કહેવાનારી પરંપરસિદ્ધ પ્રરૂપણા બે પ્રકારની છે. | ૮૦ છે તે પરંપરસિદ્ધની પ્રરૂપણા કહે છે.
પરંપરસિદ્ધની પ્રરૂપણા (मू०) उप्पज्जमाणगपरंपरा उ जा होइ अट्ठसमया उ।
तेण परेण परंपर-पच्चुप्पण्णा मुणसु सिद्धा ॥ ८१ ॥ (छा०) उत्पद्यमानकपरंपरा तु या भवत्यष्टसमया तु ।
तेन परेण परंपर-प्रत्युत्पन्नान् जानीध्वं सिद्धान् ॥ ८१ ॥
(टी०) "उप्पज्जमाण" गाहा ॥ तत्रैका उत्पद्यमानकनयाभिमता परंपरा । सा पुनः का ? जा 'होइ अट्ठसमया उ' तुशब्दो विशेषणार्थः, द्विप्रभृति यावद्भवन्त्यष्टसमयास्ते नैरन्तर्येण सिद्धिक्रियायोगादुत्पद्यमानकनयपक्षमापतितेति वाक्यशेष इति भावार्थः, 'तेण परेणं ति ततोऽष्टभ्यः समयेभ्यः परतो नियमतः सिद्धिक्रियाव्यवच्छेदात्परंपरपूर्वोत्पन्ननयाभिमताम् । 'जानीध्वम् सिद्धान्' इति एवं परंपरपूर्वोत्पन्नभावप्रज्ञापनीयनयमतेन यथोक्तलक्षणोत्पद्यमानपरंपरभावप्रज्ञापनीयनयमतेन च सर्वानाद्यनन्तसिद्धप्ररूपणा द्रष्टव्येति गाथार्थः ॥ ८१ ॥ अत एवाधस्तादभिव्यक्तिपक्ष आसृत आगमस्य, सांप्रतमस्याः सत्पदप्ररूपणादिषु मूलोत्तरद्वारेष्वतिदेशार्थमाह
(અનુ.) પરંપર સિદ્ધને આશ્રયીને એક ઉત્પદ્યમાનક નયને અભિમત પરંપરા છે. તે કઈ પરંપરા છે ? તે બેથી માંડીને આઠ સમય સુધી નિરંતર સિદ્ધિક્રિયા યોગથી ઉત્પદ્યમાનક નય પક્ષના આશ્રયવાળી છે. તે આઠ સમય પછી નિયમા સિદ્ધિક્રિયાના વ્યવચ્છેદથી અર્થાત્ આઠમા સમય પછી અનંતર નવમા સમયે સિદ્ધ
