________________
-सुबोधिनी टीका. सू. २१ भगवद्वन्दनार्थ सूर्याभस्य गमनव्यवस्था
r
तस्य खल बहुसमरमणीयस्य भूमिभागस्य बहुमध्यदेश भागे - अत्यन्तमध्यदेशभागे अत्र - अस्मिन् खलु महान्तं - वृहत् एकं वज्रमय वज्ररत्नमयम् अक्ष'पाटकं - क्रीडास्थानं विकरोति । तस्य खलु अक्षपादकस्य बहुमध्यदेशभागेऽत्र खलु महतीम् - विशालां एकाम् मणिपीठिकां - मणिमयपीठिका विकरोति, अष्टयोजनानि आयामविष्कम्भेण दैर्ध्य - विस्ताराभ्याम्, अष्टयोजनममाणाया विस्तारयुक्तम्, चत्वारि योजनानि बाहल्येन - योजनचतुष्टयप्रमाणोच्चत्त्रयुक्ताम्, तथा - सर्वमणिमयीं - सर्वात्मना मणिमयीम्, अच्छाम् आकाशस्फटिकवदतिस्त्रच्छाम्, श्लक्ष्णौ श्लक्ष्णपुद् गल स्कन्धनिष्पन्नाम्, यात्रत् - यावत्पदेन - पुनः श्लक्ष्णाम्, इत्यारभ्य ' प्रतिरूपाम्' इत्यन्तपदानां संग्रहो व्याख्या च चतुर्दशमूत्रटीकातोsवसेयः, एवं च एतादृशीं मणिपीठिकां विकरोति ।
१७९
से लेकर प्रतिरूपान्त तक के पदों की व्याख्या भी वहीं पर की गई है. इसके बाद उस आभियोगिक देवने उस बहुसमरमणीय भूमिभाग के बीच में वज्रमय एक क्रिया स्थान की विकुर्वणा की. बाद में उस अक्षपाटक - क्रीडास्थान के बहु मध्य देश भाग में एक मणिपीठिकाकी जो कि लंबाई चौडाई में आठ योजन का था, और ऊँचाई में चार योजन का था. विकुर्वणा की, यह मणिपीठिका सर्वात्मना मणिमयी थी. आकाश तथा स्फटिक मणि के समान अति स्वच्छ थी, श्लक्ष्ण (चिकण) पुद्गल स्कन्ध से froन्न होने के कारण श्लक्ष्ण थी, यहां यावत् पद से " इस पद से लेकर " प्रतिरूपां " यहां तक के पदों का संग्रह हुआ है. इन पदों की व्याख्या १४ वें सूत्र में की जा चुकी है. अतः वहीं से इसे जानना चाहिये. इस श्लक्ष्णत्वादि विशेषणों वाली मणिपीठिका : के ऊपर - उर्ध्वभाग में फिर उसने एक विशाल सिंहासन की विकुर्वणा की. इस
97
लक्षग
રૂપાંત સુધીના પદોની વ્યાખ્યા પણ ત્યાં જ કરવામાં આવી છે. ત્યાર પછી તે આભિચેોગિક દેવે તે બહુસમ તેમજ રમણીય ભૂમિભાગની વચ્ચે હીરો જડેલા એક ક્રીડા—સ્થાનની વિકુČણા કરી. ત્યાર પછી તે અક્ષપાટક-ક્રીડાસ્થાનની એકદમ વચ્ચેના સ્થાનમાં એક મણુિ પીઠિકાની કે જે આમ ચેાજન જેટલી લાંખી તેમજ પહેાળી હતી અને ચાર ચેાજન જેટલી · ચીહતી-વિધ્રુણા કરી. આ મણીપીઠિકા સંપૂર્ણ મણીમય હતી. આકાશ તેમજ સ્ફટિક મણની જેમ અતિ સ્વચ્છ હતી. લછ્યુ લીસા— युगसस्स घोथी युडत होवार्थी ते सक्ष्ण हती. महीं यावत् पद्यर्थी 'श्लक्ष्णां मा पहथी भांडीने 'प्रतिरूपां ' अहीं 'सुधीना पद्दोने! संग्रह थयो छे. या महोनी व्याभ्या ૧૪ માં સૂત્રમાં કરવામાં આવી છે. તેથી જિજ્ઞાસુઓએ ત્યાંથી જાણી લેવું ોઇએ.
6
