________________
... T
H
AN..
..
सुबोधिनी टीका सू. ९३ सूर्याभस्य प्रतिमाप्जाचर्चा.
भगवता महार रेण बहुष्वेव नगरेषु विहृतम्, विन्तु येषां येषांः . नगराणा विहारस्य वर्णनमुपलभ्यते तत्र सर्वत्रेव 'रक्षायतनम्' इत्यादिरूपेण यक्षाणां कति स्यमन्दिरागामुल्लेखो वतते,न्ति मैतम दर णाम, जिनपतिमा नाश्च न कुत्रापि उल्लं ।।ऽस्ति, अमुकनगरस्य अमुकोद्यान अमुक्यक्षस्थायतनमालीन इत्यादेिवत् जैसमन्दिराणां न कुत्रापि उल्लवोऽस्ति यदि भगवन्महायोग्य ममये जिनमन्दिराण्यस्थास्यन् तदा भगवान महावीरस्त व म्वथतिमनुमन्येत, निवास' च कुर्यात् (१५) ।
- भगवान् महावीरः साधूनां साधीनां च कृते वनपात्रादीनां संख्या संरक्षणादिकम्य शयनोपवेशन चलनपार्श्वपरिवर्तनाहारपानादिप्रत्येक क्रियाणाञ्च
१५--भगवान महावीरने अनेक नगरों में बिहार किया, किन्तु निनर नगरों के बीच में वि.ार का वर्णन पाया जाना है-वहां मर्वत्र.. ही 'यक्षायतनम्' इत्यादिरूप से वक्षो का और उनके मन्दिरों का तो समुल्लेख मिलता है. किन्तु जैनमन्दिरों का और ती को की मूर्तियों का समुल्लेख नहीं मिलता है जैसा कि अमुक नगर के अमुक उद्यान में अमुक यक्ष का आयतन था ऐसा उल्लेख किया गया है उसी प्रकार से जानमन्दिर एवं जनमूर्तियां अमुक नगर के अमुक उद्यान में थीं ऐसा लिखा जा सकता था. परन्तु ऐमा जो कहीं पर भी लिखा हुआ नहीं मिलता है उसका, कारण यही है कि उस समय जैनमन्दिरों का एवं उनकी मूर्तियों का... सद्भाव नहीं था. यदि उमः समय-भगवान महावीर के समय में जिनमन्दिर होते तो वे वहीं पर ठहरना उचित समझते और निवास भी करते.
१६-भगवान महावीरने साधुओं और माध्वियों के लिये वस्त्र आदिकों.. -- (૧૫) ભગવાન મહાવીરે અનેક નગરમાં વિહાર કર્યો અને જે જે નગરમાં यन तमा पसार या तना [नमा "यक्षायतनम्" वगैरे ३५मा यक्षानु અને તેમના મંદિરોનું વર્ણન મળે છે. જૈન મંદિરો અને તીર્થકરોની મૂતિઓનું વર્ણન કઈ પણ સ્થાને મળતું નથી જેમ અમુક નગરના અમુક ઉદ્યાનમાં અમુક યંક્ષનું આયતન હતું. આ જાતને ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યું છે. તેમ જનમદિર અને જૈન મૂર્તિઓ અમુક નગરના અમુક ઉદ્યાનમાં હતી. એવું લખેલું જોઇએ પણ આ ઉલેખ કેઈપણ ઠેકાણે મળતું નથી. એથી એ વાત સિદ્ધ થાય છે કે તે સમયે જનમંદિરો અને જન મૂર્તિઓને સદૂભાવ હતું જ નહીં. જે તે સમયે ભગવાન મહાવીરના સમયમાં-જિન મંદિરો વિદ્યમાન હોત તે તેઓશ્રી ત્યાં જ રહેવું એગ્ય સમજીને ત્યાંજ નિવાસ કરત
* '(૧૬) ભગર્વાન મહાવીરે સાધુઓ અને સાધ્વીઓને માટે વાસપાત્ર વગેરેની
