________________ 132. लिंग पुराण, पृ. 39, श्लो. 71, 73, 74 133. वही, पृ. 40-41, श्लो. 84-86 134. वही, पृ. 45, श्लो. 108-109 135. (क). नाणं पंचविहं पण्णत्तंआभिणिबोहियणाण सुयणाणं, ओहिणाणं, मणपज्जवणाणं, केवलणाणं -नंदीसूत्र (ख) स्थानांगसूत्र 2, 1, 103; 5, 3, 341 (ग) तत्त्वार्थसूत्र 1, 11-12 (घ) विशेषावश्यक भाष्य 85-86 136. डॉ. सतीशचन्द्र जोशी -'श्री भविष्य पुराण' पृ. 89-90 137. शिव पुराण 7, 2, 38, 9 . 138. जितेन्द्रचन्द्र भारतीय .. -'शिव पुराण में शैवदर्शन तत्त्व' पृ. 142.... 139. सर्वार्थसिद्धि पृ. 2 140. उत्तराध्ययन 28, 33 141. डॉ. शिवमुनि . –'मुक्ति–एक अनुशीलन' पृ. 18 142. पुरुषार्थसिद्ध्युपाय 38 / 143. कल्याण, शिव पुराणांक (जनवरी, 1962) पृ. 512 144. आचारांग 1, 5, 2 .145. वही, 1, 3, 3 146. Hiriyanna M. "Outlines of Indian Philosophy" (Hindi translation) P. 78 147. देवीभागवत पुराण (1) पृ. 470, श्लो. 11-12 148. विष्णु पुराण (1) पृ. 209, 19, 5-6 . 149. पद्म पुराण (2) पृ. 412, श्लो. 128-130 840. "Although Karma is really a scientific law, it was appropriated by the Asiatic religions........The west has great and quick need for the acceptance, of Karma and rebirth because they make men and nations ethically self-responsible as no irrational or incoherent dogma can make them.......Hence the urgency of popularizing the Karma doctrine." "The Hidden Teaching Beyond" P. 335-6 (मुनि श्री अमरेन्द्रविजयजी -"विज्ञान और अध्यात्म" पृ. 79) 151. J. Jaini : "Outlines of Jainism" (M. Hiriyanina : "Outlines of Indian Philosophy" Hindi translation P. 172) - 000 . 117 / पुराणों में जैन धर्म
