________________
३१
नवकार अर्थसहित. नेते खप प्रमाणे राखे. परंतु गृहस्थने घरे गांठमी बांधीने तो सर्वथा राखेज नही अने जो गृहस्थने घेर राखे तो तेने पांच महाव्रत मांहेदूं एक पण माहाव्रत बे एम न जाणवू. अने तेने नावसाधु पण न कहीयें, जो कहीयें तो मिथ्यात्व लागे. ए पांचमुं महाव्रत कथु. सर्व मली त्रेवीश गुणो श्रया. ___ हवे (पंचविहायारपालणसमझो के ) पांच प्रकारना आचार पालवाने समर्थ होय. तेमां प्रथम ज्ञानाचार एटले ज्ञान पोतें लणे, परने जणावे, पोतें लखे, बीजानी पासेंथी.लखावे, पोतें ज्ञानना नंमारा करे, परनी पासे करावे अने जे झानतुं पठन प्रमुख सारो उपयोग करतो होय, तेनी उपर राग धरे. एम 'काले विणए' श्वादि गाथा वडे कडं बे, ते जाणी लेवू. बीजो दर्शनाचार. ते पोतें सम्यक्त्व पाले, बीजाने सम्यक्त्व पमाडे अने सम्यक्त्वथी पमतो होय तेने हेतुयुक्तिना वचनें करी स्थिर करे, ए निस्संकिय निकंकिय' इत्यादिक बे गाथायें करी जाणवू. त्रीजो चारित्राचार. ते पोतें चारित्र पाले, बीजाने चारित्र पलावे, जे कोश् शुद्ध चारित्रने पालतो होय तेने अनुमोदे, ते 'पणिहाण जोगजुत्तो' इत्यादिक बे गाथायें करी समजवो. चोथो तपत्राचार. ते पोते बार नेदें तप करे, बीजाने तप करावे, जे को बार नेदना तपने करतो होय तेने अनुमो. दे, ते 'अणसणमूणोअरिया' ए गाथावडे जाणवू. अने पांचमो वीर्याचार, ते पंचाचारने विषे शक्ति फोरवे, पमिकमणुं पमिलेहण, धर्मानुष्टानने विषे बलवीर्य गोपवे नहीं. ते 'श्रणगुहिश्र बलवीर” ए गाथा थकी समजी लेवु. ए पांच आचाररूप पांच गुणो मली अहावीश थया..
(पंच समिठ के०) पांच समितियो एटले यासमिति, नाषासमिति, एषणासमिति,यादान निदेपणसमिति, तथा पारिष्ठापनिकासमिति. तिहां, या समिति' ते धोसरा प्रमाण दृष्टियें जोतो चाले, संधिदिशायें उपयोग राखे, 'लाषासमिति' ते सर्वथा सावध वचन न बोले,निरवद्य वचनज बोले, जो धमोपदेश प्रमुख न आपे, तो अंतरायकर्म उपार्जन करे, माटे मुखें मुहपत्ती राखी क्रोधादिक रहित वचन बोले. 'एषणासमिति' ते श्राधाकर्मादिक बहें तालीशदोष रहित आहार करतां अंगालीक दोष प्रमुख मामलाना पांच दोष टाले. 'श्रादाननमनिदेपणासमिति' ते दृष्टिये जोर पूंजीने मात्रा प्रमुख लीये तथा मूके. 'पारिघावणियासमिति' ते लघु नीती तथा वनी नीतिने दृ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
