________________
દોશી કહે છે, “આપણે સ્થાપત્ય ડિઝાઇન કરીએ, કોતરણી વાતાવરણ સાથે હોય તો એમ કહેવાય કે એ આત્મીયતા મારી કરીએ એ મારી દ્રષ્ટિએ સ્થાપત્ય નથી. ડેકોરેશન છે.'
છે. મારા માટે છે. એટલે કે જીવન શૈલીને અનુરૂપ થાય. જીવનશૈલી જેવી રીતે આપણી આત્મીયતા આપણા પરિવાર સાથે હોય અને વિચારધારાને પ્રેરણા આપે તે વાસ્તુ અનુકૂળ કહેવાય.' તેટલી જ આત્મીયતા આપણા મકાન અને આપણા આસપાસના
ગેરસપ્પાનાં જિનમંદિરો
ડૉ. મધુસૂદન ઢાંકી પચાસેક વર્ષ પહેલાં ગેરસપ્પાના ચતુર્મુખ જિનાલયનું પ્રવાહમાં પ્રવેશ્યા. એક નાના ટાપુ જેવું વટાવી છેવટે સામે કાંઠે કઝિન્ને પ્રકટ કરેલ તલદર્શન જોવામાં આવેલું, જે એ સમયે પણ પહોંચ્યા ખરા. કાંઠો સારો એવો ઊંચો નીકળ્યો. કાંઠો ચડ્યા કે ઘણીક દ્રષ્ટિએ વિશિષ્ટ લાગેલું : પણ મંદિર વિજયનગર યુગનું સીધા જ ઘેઘૂર જંગલમાં પ્રવેશ્યા. જે દ્રશ્ય હવે નજરે પડ્યું તે દિંગ હોઈ અને બહુ વર્ષોથી દક્ષિણ ભારતના પ્રાચીનતર મંદિરો પર જ થઈ જવાય તેવું હતું. આ તે ભારત કે કંબોડિયા? ખૂબ ઊંચા, (અન્વેષણાની દ્રષ્ટિએ) લક્ષ પરોવેલું હોઈ, એ તરફના શરૂઆતના પાતળાં પણ અત્યંત સુઝુ અને ઉપરના ભાગે થોડુંક ફેલાતાં પ્રવાસ-કાર્યક્રમોમાં ગેરસપ્પાનો સમાવેશ કરવાના પ્રયોજનનો પિપ્પલાદિ, શાલ્મલિ, અને અન્ય વર્ગના કેટલાંયે વૃક્ષોની એ ઘનઘોર અભાવ હતો. સત્તાવીસેક વર્ષ પહેલાં કર્ણાટકમાં શિમોગા પંથકમાં હારમાળાઓમાં લક્કડખોદ, તમરાં, વનવાગોળ અને અનેક ફરી એક વાર ફરવાનું થતાં, જગખ્યાત જોગનો ધોધ પાસેથી અજાણ્યાં પંખીઓના વચ્ચે વચ્ચે થતા શબ્દ સિવાય બીજો રવ પસાર થતાં હતા ત્યારે એ ક્ષેત્રમાં આવેલા ગેરસપ્પા તરફ પણ સંભળાતો નહોતો. કોઈ માણસ નજરે પડ્યું નહીં પણ કેડો સાફ એક આંટો લગાવી, ત્યાં શું છે તે જોઈ લેવાનું નક્કી કર્યું. મધ્યાહ્નનો હતો. ઊંચે વૃક્ષોને મથાળે તેજીલો તડકો વરતાતો હતો. એનું સૂરજ ધીરે ધીરે બપોરનો બની રહ્યો હતો. ધોધથી ગેરસપ્પા ગામ અજવાળું ડાળીઓ અને પાનના ઘટાંબર સોંસરવું ગળાઈને નીચે કેટલે દૂર તેની કંઈ ખબર નહીં પણ પાટિયાના આધારે રસ્તો શોધી કેડા પર પથરાતું હતું. સંસ્થિર હવા જંગલી ફૂલોનો પરિમલ, ગાડી તે તરફ વાળી. પંથ સારો એવો લાંબો નીકળ્યો. (અંદાજે શેવાળ, લીલ ફૂગ, અને ગરમાટભર્યા ભેજની મિશ્રિત ગંધથી વ્યાપ્ત વીસેક માઈલ હશે.) બે'એક હજાર ફીટના ઉતારવાળા એના હતી. વાંકાચૂંકા વળાંકોમાં સંભાળી સંભાળીને ઊતરતાં એકાદ કલાકે પા'એક ગાઉ આમ આગળ વધ્યા નહીં જોઈએ ત્યાં એક સાદા નીચે નદી તીરે નવા ગેરસપ્પા ગામે પહોંચ્યા. પહોંચ્યા પછી ખબર પશ્ચિમાભિમુખ મંદિરનું ખંડિયેર જોવા મળ્યું. એની આજે તો માત્ર પડી કે મંદિરો તો નદીને સામે કાંઠે દૂર જંગલ વચાળે આવેલાં છે. કોરી ભીંતડીઓ જ ઊભી છે. મોઢા આગળ ખુલ્લા થઈ ગયેલ નાવડામાં એકાદ કોશ જવું પડે અને પછી ચાલવાનું. આટલે દૂર ગર્ભગૃહમાં એક કાળા પથ્થરની વિજયનગર કાળાની પણ સુડોળ, આવ્યા છીએ તો જોયા વગર પાછા ન જ જવું એમ વિચારી જલદી પદ્માસન વાળેલી સપરિકર જિનપ્રતિમા પોતાના મૂળ સ્થાને હજી નાવ કરીને ઊપડ્યા, પણ સામા વહેણમાં જવાનું એટલે પહોંચતાં પણ વિરાજિત છે. પ્રતિમા જિન નેમિનાથની હોવાનું નોંધાયું છે.) પહોંચતાં તો ખાસ્સા બે કલાક વીતી ગયા.
અહીંથી દક્ષિણ તરફ થોડું તીરછું જતાં આવું જ એક બીજું પણ ગામ છોડીને હોડકું આગળ વધ્યું કે આજુબાજુનું દ્રશ્ય ફરી જ પૂર્વ તરફ મુખવાળું ખંડિયેર અને પ્રતિમા જોયાં. જિન પાર્શ્વનાથની ગયું. હિમાલય બાદ કરતાં અહીં જેવી અલગારી નિસર્ગશોભા નાગફણા-ઘટા નીચે સંસ્થિત, પ્રશમરસ દીપ્ત શ્યામલ સુંદર ભારતમાં બીજે જોવા મળતી નથી. પણ હિમાલયની એ પ્રાકૃતિક ખડુગાસન પ્રતિમા વિજયનગર યુગમાંયે પ્રભાપૂર્ણ પ્રતિમાઓ લીલાથી અહીંની પ્રકૃતિની વાત જરા જુદી છે. વનરાજિ પણ જુદી, બનતી હોવાની પ્રતીતિ કરાવી ગઈ (ચિત્ર ૧૦). સૂરજ ઢળતો જતો ને ખડકો પણ અલગ પ્રકારના. નદી શિરાવતીની ચાલ પણ જુદી હતો અને અમારું લક્ષ હતું ચતુર્મુખ મંદિરની શોધમાં. નાવિક જ. ઊંચા નીચા વૃક્ષોથી પ્રભવતી વિશિષ્ટ ભૂચિત્રરેખા, ને વનરાઈની ભોમિયાએ સાનથી સમજાવ્યું કે આગળ ઉપર છે, હવે દૂર નથી. ગહેરાઈ સાથે એની ગીચતામાં લીલાશની ઊપસતી અને કવિધ છેવટે જંગલ વચ્ચોવચ કોરાણ આવ્યું અને તેમાં મધ્યભાગે જેની રંગછાયાઓનો દાયરો પણ અનોખો. નાવ આગળ વધતાં ખડકાળ શોધ કરતા હતા તે ચોમુખ દેહરું આવી રહેલું દીઠું. દેવાલય મોટું ભાગ આવ્યો. એમાંથી પસાર થતું વહેણ સદેવ અતિ જોશબંધ હોવા ઉપરાંત ચોબાર અને ચોકોરથી એક સરખું છે. એનું શિખર વહે છે. મુસીબતે સમતોલન જાળવીને એ નેળ પસાર કરી ગયા. તો વર્ષો પૂર્વે નષ્ટ થઈ ચૂક્યું છે પણ નીચેનો બધો જ ભાગ સારી પછી નાવની દિશા પલટી અને દક્ષિણ તરફ મોરો વળ્યો. હવે બન્ને સ્થિતિમાં જળવાયેલો છે. મંદિરના દિદાર પણ ફરી એક વાર બાજુએ ઝળુંબી રહેલ, વિશેષ ગાઢાં જંગલોવાળા, સાંકડા ઊંડા વનાવરણથી ઘેરાયેલા કંબોડિયાનાં દેવળોનું સ્મરણ કરાવી ગયા. મે - ૨૦૧૮ મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૧)
