________________
આ કાઉસગ્ગીયા સ્થાપન કર્યા, એમ લખેલું છે. બીજા બે આ પટમાં લંકાના રાજા બેઠેલા છે. તેમના ખોળામાં કાઉસગ્ગીયા ઉપર સંવત ૧૨૧૪ના લેખો છે.
રાજકુમારી છે. ભેટશું ધરીને ઉભેલા જેન ગૃહસ્થો, પાદુકા અને સંવત ૧૩૧૦ના લેખવાળો એક ૧૭૦ જિનનો સુંદર પટ અશ્વ વગેરેની આકૃતિ આરસમાં કોતરેલી છે. છે. પરિકરમાંથી છુટા પડેલા ૪ કાઉસગ્ગીયા અને ૧ યક્ષની પ્રતિમા બાકીનો ઉપરનો અડધો પટ અહીં દેરીઓ પાસે જ્યાં દેરીઓના છે. કાઉસગ્ગીયા પાસે ભીંત અગર સ્તંભમાં બે મૂર્તિઓ છે અને પબાસન વગેરે કાઢી નાખેલાં પડયાં છે ત્યાં દિવાલ પાસે મૂકેલો ૧ ધાતુની પંચતીર્થી છે.
છે, તેમાં સમુદ્ર, નર્મદા નદી, ઝાડી, સમળી, પારધિ, જૈનાચાર્ય અહીં છ ચોકીને બદલે બે હારમાં થઇને દશ ચોકી છે. તેમાં અને વહાણની સુંદર આકૃતિ આલેખી છે. ડાબા હાથ તરફની ચોકીના ગોખલામાં નંદીશ્વરદ્વીપની અંદર રચના આ બંને ભાગને સાંધીને એકજ સ્થળે ચોંટાડવા જોઈએ જેથી કરેલી છે. તેના ઉપર સંવત ૧૩૨૩નો લેખ છે. તેની બાજના લેખ સાથેની શિલ્પકૃતિ જળવાઇ રહે. આબુ ઉપરનાં મંદિરમાંના એક સુંદર ગોખલામાં એક કાઉસગ્ગીયા પ્રતિમા છે, જેની ઉપર પટ જેવો જ આ પટ છે, તેની ઉપર સંવત ૧૩૩૮નો લેખ છે. એક જિન પ્રતિમા બિરાજમાન છે.
આ દેવાલયની જગતીમાં-ભિટ્ટમાં ચારે બાજુએ ફરતી ગજસર જમણા હાથ તરફની છ ચોકીની એક દેરીમાં અંબાજી માતાની છે. તેમજ નર-નારી જોડલાની નરસર છે. તદુપરાંત દેવ, યક્ષ, મોટી મૂર્તિ છે. છ ચોકીના ડાબા હાથ તરફના કોરણીભર્યા એક ૧
ના હોય છે, યક્ષિણીનાં મોટાં પૂતળાં ફરતે બેસાડેલાં છે, કેટલેક સ્થળે જોડલાંની સ્તંભ ઉપર સંવત - ૧૩૧૦ના વૈશાખ સુદ પનો લેખ છે. એ આકૃતિઓ પણ કોરેલી નજરે પડે છે. સંભ પોરવા પી આસપાલે આશાશનગરના અનિષ્ટનેમિ મંદિરમાં ઘૂમટના અમલસારની નીચે ચારે બાજુએ મોંઢાં મૂકેલાં જિનાલયમાં ચંદ્રગચ્છીય શ્રીરત્નપ્રભસૂરિના ઉપદેશથી એક સ્તંભ
છે. મંદિરમાંની દેવકુલિકાઓના અગ્રભાગના છેડા ઉપર આવેલા યથાશકિત બનાવ્યો' એવી હકીકત લખી છે. છ ચોકીનાં સામેના
સ્તંભો, તેમજ દેવગૃહની પરસાળમાંના સ્તંભો આબુ ઉપર આવેલા બે ગોખલા ખાલી છે. તે પૈકી એકમાં ખાલી પરિકર છે. બાજુમાંના ૧
દેલવાડાના વિમલવસહી મંદિરના જેવા જ છે.
રંગમંડપની બીજી બાજુ ઉપરના દરવાજામાં તેમજ છેડેના બે ત્રણ ગોખલા મૂર્તિ વિનાના છે. સભામંડપના ડાબા હાથ તરફના ગભારામાં મૂળનાયક શ્રી આદીશ્વર ભગવંતની આરસપાષાણની
સ્તંભોની વચ્ચેની કમાનો ઉપર મકરનાં મુખો મુકવામાં આવ્યાં
છે. એ તોરણ ઉપરના પથ્થરની નીચેની બાજુને સ્પર્શે છે. આ એકતીર્થી પરિકરયુકત મનોહર પ્રાચીન પ્રતિમા છે. આ મૂર્તિની
તોરણ આબુ ઉપરના વિમલવસહી મંદિરમાંના તોરણ જેવું જ છે. શ્રી વિજયદેવસૂરિએ સંવત ૧૬૭૫માં પ્રતિષ્ઠા કર્યાનો લેખ છે.
મંડપના સ્તંભોની તેમજ પરસાલના સ્તંભોની ખાલી કમાનો, એ ગભારામાં બાજુના બે ગોખલામાં મૂર્તિઓ નથી પણ સંવત
જે ગૂઢમંડપના હારની બરાબર સામે રહેલી છે અને ઉપરના પાટડાની ૧૩૩૫ના લેખોવાળાં પરિકરો મોજુદ છે.
નીચે આવેલા આગળા ઉપરથી જણાય છે કે, પહેલાં આવાં બીજા. જમણા હાથ તરફનાં ગોખલામાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ
કેટલાંક તોરણો અહીં હતાં પણ આજે તે નષ્ટ થયાં લાગે છે. ભગવંતની પ્રાચીન એકતીર્થના પરિકરયુકત ભવ્ય અને દર્શનીય
મંદિરમાં બધા મળીને ૯૪ સ્તંભો છે. જેમાં ૨૨ સ્તંભો સુંદર પ્રતીમાં છે. આ પ્રતિમા એવડી મોટી છે કે નીચે ઉભા રહીને
કોરણીવાળા છે. અને બીજા સ્તંભો સાદા છે. કોરણીવાળા સ્તંભોમાં ભગવંતના લલાટની પૂજા કરી શકાતી નથી, તેથી તેની બાજુમાં
દેવ-દેવીઓ અને વિદ્યાધરીઓની આકૃતિઓ આલેખી છે. લાકડાની ઘોડી મૂકેલી છે.
રંગમંડપમાં પૂજા-મહોત્સવ વખતે સ્ત્રીઓને બેસવાના ઝરુખાઓ મૂળ ગભારાની પાછળના ભાગની મંદિરની ભીંતમાં સુંદર પણ છે. કોરશી કરેલી છે. મંદિરની પાછલી ભમતીમાં પરિકર, સેંકડો ટુકડા અહીં ઝીણી નજરે તપાસતાં જૂના કામને બદલે નવું કામ પબાસણ અને ગાદીના ટુકડા, કાઉસગ્ગીયા, પરિકરમાંથી છુટા એવી જ સફાઇથી કર્યું હોવાનું જોવાય છે. સભામંડપના ઘૂમટમાં પડી ગયેલા ખંડિત-અખંડિત ઇંદ્રો, અનેક સ્તંભોયુકત નકશીદાર ત્રણસો વર્ષ પહેલાં રંગનું કામ કરેલું છે તે જાણે તાજું જ હોય સંદર તોરણો વગેરે પડેલાં છે. વળી, આમાં જિનમાતૃપટો, એમ દેખાય છે. રંગમંડપમાં પણ કરણી ઉપર રંગ કરેલો છે. આ ચોવીશીના પટો છે, જેમાં લગભગ સો જેટલા લેખો પણ છે. એક રંગમંડપ અને ચોકીની કરણી આબુ ઉપરના દેલવાડાનાં લેખ સંવત ૧૨૦૪નો છે એટલે એ પહેલાં આ મંદિર બન્યું હશે, મંદિરમાંની કોરણી જેવી અત્યંત સુંદર છે. મંડપના મધ્યભાગ ઉપર કેમકે તેમાં ‘આરાસણ-અરિષ્ટનેમિચેત્ય” એવો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કરેલો આધુનિક છાપરૂ છે. જેનો આકાર ઘૂમટ જેવો છે. તેના ઉપર રંગ વાંચી શકાય છે.
કરેલો હોવાથી તે શોભાયમાન લાગે છે. આજુબાજુએ એક વાંસનું મંદિરના પાછલા ભાગના ગોખલામાં “સમળીવિહાર'ના પાંજરું મૂકેલું છે. જેથી તેમા પંખીઓ કે ચામાચીડીયાં પ્રવેશી શકતાં પટનો નીચેનો અર્ધ ભાગ ચોંટાડેલો છે.
નથી.
'મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
મે - ૨૦૧૮)
