________________
કોરણીવાળા બે ગોખલા છે. તે પૈકી એકમાં એકતીર્થીનું ખાલી ખંડિત થયેલી છે. બહાર ઓટલા ઉપરના ગોખલાની ભીંતમાં પરિકર લગાડેલું છે.
ચોડેલી મૂર્તિ સૂર્ય યક્ષની છે. તેને કેટલાક ગણપતિની મૂર્તિ' કહે છચોકી અને સભામંડપના ગુગ્ગજો તથા સ્તંભોમાં આવ્યું છે. તેની બંને બાજુએ ભીંતમાં બીજી કેટલીક મૂર્તિઓ ચોંટાડેલી ઉપરના દેલવાડાનાં મંદિરો જેવી સુંદર કોરણી કરેલી છે. તેમાંયે છે. એમાં એક મૂર્તિ ચામરધારી છે. છ સ્તંભોમાં વિશેષ કોરણી છે.
આ શાંતિનાથ ભગવાનના મંદિરમાં વસ્તુતઃ સર્વ પ્રથમ સભામંડપનું એક તોરણ કોરણીવાળું છે. ગૂઢમંડપમાં પ્રવેશ મૂળનાયક શ્રી ઋષભદેવની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત હશે. મુનિ શ્રી કરવાના દરવાજા ઉપર, તેની પાસેના સ્તંભો ઉપર, અને છચોકીના જયંતવિજયજીના પુસ્તક કુંભારિયાનાં પરિશિષ્ટમાં આપેલા સંવત નીચેના ભાગમાં પણ કરણી કરેલી છે.
૧૧૪૮ના લેખાંક :૨૮ (૧૪/૬) માં આ મંદિરનો છચોકી અને સભામંડપની બંને બાજુની છતોના ૧૨ ખંડોમાં શ્રીમદાદિજિનાલયે એવો ઉલ્લેખ કરેલો છે. આ સિવાય સંવત પણ આબુ-દેલવાડાનાં મંદિરો જેવા જુદા પ્રકારના સુંદર ભાવો વિનાના લેખાંક;૩૦ (૧૫૦)માં ઋષભાલયે એવો ઉલ્લેખ મળે કોતરેલા છે. છતમાં જે ભાવો કોતરેલા છે તેમાં ખાસ કરીને છે એટલે સંવત ૧૧૪૮ પછીના કોઇ સમયે અહીંના મૂળનાયકમાં પંચકલ્યાણક સાથેના તીર્થ કરોના વિશિષ્ટ જીવનપ્રસંગો ફેરફાર થયો હશે. કલ્પસૂત્રમાં નિર્દેશેલી ઘટનાઓ, સ્થૂલિભદ્રનો પ્રસંગ વગેરે ભાવો
શ્રી સંભવનાથ ભગવાનનું મંદિર ઉત્કીર્ણ છે. તે દરેકની નીચે સમજૂતી માટે અક્ષરો કોરેલાં છે. તે
શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના દેરાસરની દક્ષિણે લગભગ બસો રોમાં રગ પૂરેલા ન હોવાથી દૂરથી વાંચી શકાતા નથી. વાર દૂર શ્રી સંભવનાથ ભગવાનનું મંદિર આવેલું છે. બધાં મંદિરો
દરેક દેરીઓ અને ગોખલાઓમાં પબાસન અને પરિકરો છે. કરતાં આ મંદિરની બાંધણી જુદી પડે છે અને પ્રમાણમાં નાનું પણ તેમાંથી કેટલીક દેરીઓમાંથી પરિકરો તોડી-ફોડીને તેના ભાગો છે. છુટા છુટા જ્યાં ત્યાં મૂકેલાં છે. આ મંદિરની દેરીઓની પ્રતીમાઓ આ મંદિર મૂળગભારો, ગૂઢમંડપ, સભામંડપ, શૃંગારચોકી, ઉપર સંવત-૧૦૮૭. સંવત-૧૧ ૧૦ તેમજ તે દેરીઓ ઉપર તથા કોટ તેમજ શિખરબંધી છે. મંદિરમાં પ્રદક્ષિણા પથ-ભમતી નથી. તેની અંદરના પબાસનની ગાદીઓ ઉપર સંવત- ૧૧૩૮ ના લેખો પાષાણનું છે. દરેક દરવાજામાં પ્રાયઃ કરણી છે અને શિખરમાં છે. આ મૂળ મંદિર તો સંવત- ૧૦૮૭ અગર તેથીયે પહેલાં બન્યું પણ કોરણી કરેલી છે. મૂળગભારામાં મૂળનાયક શ્રી સંભવનાથ હોય એમ લાગે છે. અહીંના બધાં મંદિરોમાંથી મળી આવેલા ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. તેને એક પ્રાચીન વેદી ઉપર લેખોમાં આ દેરાસરના લેખો પ્રાચીન જણાય છે. તેમાં સંવત- બેસાડેલી છે. કોઇને એ મૂર્તિ ઉપર સિહનું લાંછન જણાતાં તેને ૧૦૮૭ નો લેખ સૌથી પ્રાચીન છે. મંદિરમાં ડાબા હાથ તરફના મૂળનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામીની મૂર્તિ હોવાનું પણ કહે છે પરંતું ખૂણામાં ચતદારની દેરીમાં સમવસરણના આકારવાળા સુંદર અત્યારે આ મંદિર શ્રી સંભવનાથ ભગવાનનું કહેવાય છે. પ્રાચીન કોરણીભર્યા પબાસનમાં નીચે બે ખંડમાં ચારે દિશામાં ત્રણ-ત્રણ ગ્રંથો અને “તીર્થમાળાઓ' માં સંભવનાથના મંદિરનો ઉલ્લેખ નથી. જિન પ્રતિમાઓને કોરેલી છે. તેના ઉપર એકજ પથ્થરમાં ત્રણ વસ્તતઃ પ્રાચીનકાળની ચિત્રશૈલીમાં સિંહની આકૃતિ ઘોડા જેવી ગઢયુકત ચતુર્મુખ (ચાર પ્રતિભાવાળું) સમવસરણ મૂકેલું છે. તેના જ હોય છે એટલે આ મંદિર શ્રી મહાવીરસ્વામીનું મંદિર' હશે એમ પર લેખ છે.
લાગે છે. ગૂઢમંડપના એક ગોખલામાં પરિકર સાથેની પંચતીર્થીની આ મંદિરની બાંધણી અહીંના શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનની એક પ્રતિમા સ્થાપન કરેલી છે. ગૂઢમંડપના દરેક ગોખલામાં મૂર્તિ મંદિર જેવી જ છે. ફરક માત્ર એટલો જ છે કે, ઉપરની કમાનની વિનાનાં ખાલી પરિકરો નં. ૧૦ છે, તેમજ એક શ્રાવક-શ્રાવિકાનું બન્ને બાજુએ ભગવાન મહાવીરસ્વામીના મંદિરની માફક ત્રણ યુગલ છે. આરસનાં આ ચાર મંદિરોનું શિલ્પ-સ્થાપત્ય, સ્તંભો, ગોખલા નહીં પણ ચાર છે. આ દરેક ગોખલામાં સંવત ૧૧૩૮ના કમાનો, છતોમાં આલેખેલા ભાવો અને રચના આબુ ઉપરના લેખો છે અને એક લેખ સંવત-૧૧૪૬ નો છે. વળી, મંડપના દેલવાડાના વિમલવસહી મંદિર જેવાં છે એટલે સંવત ૧૦૮૮ માં આઠ સ્તંભો, જે અષ્ટકોણાકૃતિમાં છે તે ઘૂમટને ટેકો આપે છે. વિમલવસહીની પ્રતિષ્ઠા થઈ તે પહેલાં એક વર્ષ અગાઉ અહીંના તેના ઉપર ચાર તોરણો છે. આ બધાં તોરણો તૂટી ગયાં છે. ફકત શ્રી શાંતીનાથ ભગવાનના મંદિરમાંથી મળી આવતા પહેલી દેરીના પશ્ચિમ તરફનું અવશેષ બચી રહ્યું છે.
સંવત ૧૦૮૭ના લેખના આધારે કહી શકાય કે એ સમય પહેલાં પાછળના ખાલી ભાગમાં એક દેરી છે, તેમાં નંદીશ્વરની રચના આરાસણમાં મંદિરો બાંધવાનો પ્રારંભ થયો. કરેલી છે. કેટલીક નાની નાની મૂર્તિઓ પણ છે. પણ મોટેભાગે તે
મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
(
મે - ૨૦૧૮
)
