________________
અન્ય એક શીલ્પ બે ખંડમાં વિભાજિત છે એમાં ઉપરના આ ઉપરાંત અન્ય શીલ્પોમાં પણ સ્તૂપને દેવો, સાધુઓ, ભાગમાં મધ્યમાં સ્તુપ તથા એની બંને તરફ બે તીર્થકરો બિરાજમાન સાધ્વીઓ અને ભક્તો દ્વારા પૂજન અને અર્ચન કરાય છે એમ દર્શાવ્યું કરાયા છે તેમણે મુગટ અને કડલ ધારણ કર્યા છે. અહીં સ્તૂપનો છે. આમ જેનોમાં સ્તૂપો સ્થાપિત કરવાની પ્રથા હતી જે ધીરે ધીરે આકાર સમવસરણ જેવો દેખાય છે. બીજા ખંડમાં કણહ સાધુ અને ઓછી થઈ એના બદલે માનસ્તંભ અને ચૈત્ય સ્તંભ અસ્તિત્વમાં વિધા દેવી તથા ભક્તો નજરે પડે છે.
આવ્યા. કાળક્રમે તૃપની વિભાવના સમવસરણમાં આવી જ્યાં
ઉપર સર્વતોભદ્ર પ્રતિમાનું સ્થાપન હોય છે. અંકનો સ્પષ્ટ છે ત્યાં પણ એને દેવ-દેવી, સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક- સ્તૂપના અન્ય ઉલ્લેખો : શ્રાવિકાઓ વંદન કરે છે. અહીં બે પ્રકારના સ્થાપત્યના અંકનો છે અશોક મોર્યે કાશ્મીરમાં જૈન સ્તૂપોનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. જેમાં એકમાં અર્ધગોળાકારવૃત્ત અને બીજામાં ઉપરની બાજુએ એવો ઉલ્લેખ કલ્પણ રચિત “રાજ તરંગિણી'માં મળે છે પરંતુ એમાં ઘટતો જતો સમવસરણ જેવો આકાર છે. વિદ્વાનોના જણાવ્યા “જૈન” શબ્દનો અનુવાદ ઈતિહાસકારોએ “ઓર્થોડોક્સ બુધ્ધિસ્ટ' અનુસાર કંકાલી ટીલાના ઉત્પનનમાં બે સ્તૂપની રેલીંગ મળી હતી, કરતા હોવાના કારણે અશોકના પૂર્વાશ્રમથી લોકો અપરિચિત જેમાં એક ખૂબ સાદી તથા બીજી અલંકૃત હતી અર્થાત્ એ સ્થળે જ રહ્યા. અકબરના સમયમાં શાહૂ ટોડરમલે ૫૨૭ સ્તૂપોનું નિર્માણ પ્રથમ સ્તુપ હતો તે શુંગ વંશમાં હયાત હતો જ્યારે ત્યાર બાદ એ કર્યું હતું કે એનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હતો. સ્તૂપોના નિર્માણ ઘટતાં જ સ્થળે ક્ષત્રપ સમયમાં તેનો જીર્ણોદ્ધાર થઈ બીજા સ્તૂપનું નિર્માણ ગફાઓમાં તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ સ્થાપિત થતાં ગુફાના થયું. સ્તૂપની રેલીંગ પર થોડે થોડે અંતરે શાલભંજિકાઓ હતી જે સ્થાપત્યનો વિકાસ થયો. રેલીંગ સાથે જ તેના પાછળના ભાગથી જોડાયેલ હતી. અહીંના
ઉપસંહાર : દરેક શીલ્પો ચારેબાજુએથી કંડારેલા હોય છે જે મથુરાકળાની
જેનોના પવિત્ર યાત્રાધામના રૂપમાં સદીઓથી જાણીતા મહરી આગવી વિશેષતા ગણાય.
- મહુરાઉરી - મથુરાપુરીને જગચિંતામણી ચૈત્યવંદનમાં દુઃખ અને | ડૉ. અગ્રવાલે એક લેખ "Some foreign words in An- પાપનો નાશ કરનાર તીર્થ તરીકે વંદન કરાય છે. અન્ય એક તીર્થ cient Sanskrit Literature" (Journal UPHS, vol XXIII,
મોરી ગુજરાતમાં આવેલું છે જે વલ્લભીપુરના નાશ સમયે પાંચમી 1950) માં જણાવ્યા અનુસાર સમવસરણનું મૂળ સ્તૂપના
સદીમાં વસ્યું હોવાના ઉલ્લેખો છે જે મથુરાના પ્રમાણમાં ઘણું સ્થાપત્યમાં રહેલું છે. સમવસરણમાં ઉપરની તરફની ગંધકુટિ ચારે
અર્વાચીન કહેવાય. મ. ગઝનીએ સ્તૂપને ૧૦૧૮ માં લૂટ્યો હતો. બાજુથી ખુલ્લી હોવાથી એમાં બિરાજિત પ્રભુજીને સર્વ કોઈ સાંભળી
મથુરાના જૈન સંઘે ૧૦૨૩ માં જીર્ણોદ્ધાર કર્યો, આ. શકે છે. પંચમેરૂમાં પાંચ મેખલા-વેદિકાઓ હોય છે જ્યારે
જિનપ્રભસૂરિએ વિવિધ તીર્થયાત્રાઓ ૧૩૨૯-૧૩૩૩ દરમ્યાન સમવસરણમાં ત્રણ મેખલા-ગઢ હોય છે.
કરી અને સ્તૂપના સ્થાપત્યનું વર્ણન કર્યું. અકબરના રાજ્યકાળમાં ડૉ. યુ. પી. શાહ - “સ્ટડીઝ ઈન જૈન આર્ટ'માં સ્તૂપની તૂલના ગોવાથી ક્રિશ્ચીયન મિશનર ફાધર મોન્સેરાટ ફતેહપુરસિક્રિ આવ્યા બેબીલોનમાં પ્રાપ્ત થતાં ઝીગુરાતના સ્થાપત્ય સાથે કરે છે. તેઓ હતા. તેમના વર્ણન મુજબ મથુરામાં પિરામિડ જેવું એક ભવન જણાવે કે ઝીગુરાતનું સ્થાપત્ય સમવસરણ અને સૂપને મળતું સિવાયના બધા ભવનો અસ્તવ્યસ્ત દશામાં હતા અને એ આવે છે અર્થાત્ પ્રાચીન સમયમાં ભારત દેશ પર અન્ય દેશનો ભવનમાંથી લોકો સુંદર શીલ્પો કાઢી લેતા હતા. ત્યારબાદ પ્રભાવ હતો અથવા અહીં પણ એવા સ્થાપત્યોનું અસ્તિત્વ હતું. નાદિરશાહ (૧૭૩૯) અને અહમદશાહ અબ્દાલીએ (૧૭૫૭). નેબુઝનેઝરે ઝીગુરાતનું સમારકામ કરાવ્યું હતું. સોમનાથ જૈન એનો સંપૂર્ણ નાશ કર્યો જે ટેકરાની ઊંચાઈ જ ત્રીસ ફૂટ રહી ગઈ દેરાસરમાંથી પ્રાપ્ત થયેલા શીલાલેખ અનુસાર બેબીલોનનો અને લોકોએ એની ઈંટોનો ઉપયોગ ઘર બાંધવામાં પણ કર્યો. નેબઝનેઝર ગિરનાર પર્વત પર અરિષ્ટમેનિના દર્શનાર્થે આવ્યો જૈનોની વસાહત, મંદિરો, વગેરે ટેકરામાં પરિવર્તિત થયા. હતો. મથુરાના સ્તૂપમાંની ઘણી પ્રતિમાઓને પરદેશની ત્યારબાદ લોકોની સ્મૃતિમાંથી વિસ્મૃત થયા. એનું સ્થાપત્ય કેવું વ્યક્તિઓએ ભરાવી હતી.
હતું એ સ્તૂપના વર્ણનો અને શીલ્પોથી જ નક્કી કરાયું. વિવિધ રાયપસેનિયસૂતમાં સૂર્યાભદેવના યાનવિમાનનું વર્ણન તીર્થ કલ્પના આધારે ત્રણ વેદિકાઓથી સુશોભિત, ઉપર લટકતી સૂપમાંથી પ્રાપ્ત થયેલા શીલ્પોને સંપૂર્ણપણે મળતું આવે છે જેમાં ચૈત્યવૃક્ષની વેલીઓ. ત્રણ છત્ર બંને તરફ સ્તંભ જેની ઉપર ચક્ર કે મુખ્યપણે તારણ, જાળીઓ, હાથીદાંતની ખૂંટીઓ, વિવિધ કાર્યમાં સિંહ કે હાથી, શાલભંજિકાઓ, ગવાક્ષ, પાંચ કે આઠ સોપાન પરોવાયેલ શાલભંજિકાઓ, તીર્થકરોના જીવનપ્રસંગોનું નાટ્ય તથા સ્વર્ણ અને રત્નની પ્રતિમાઓ ઉપરાંત દેવ-દેવીઓની મૂર્તિઓ રૂપાંતર, મંગળ પ્રતિકો, સોપાનો, વગેરેનો સમાવેશ કરી શકાય. પણ હતી.
મે- ૨૦૧૮ ) મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
