________________
દાનશીલતાથી બંધાયાં છે. તાજ એની આજુબાજુનાં મકાનો, દશ્યો, વસ્તુપાલ-તેજપાલ જેવા ગુર્જર જન-વણિકોની ઉદારતાથી નદી, બાગ વગેરેની સમગ્રતામાં જ રમ્ય લાગે છે, જ્યારે ઉદ્ભવેલા શિલ્પીઓના આશીર્વાદ છે અને તેથી જ વેઠના ત્રાસથી વિમલવસહીનો એક એક થાંભલો, તોરણ, ઘુમ્મટ કે ગોખ અલગ મુક્ત એ શિલ્પીઓએ પૂર્ણ સંતોષ મળ્યાથી પોતે જ એક મંદિર અલગ જુઓ, તો પણ રમ્ય લાગે છે. તાજનો આવો અકેક ટુકડો દેલવાડામાં બાંધી, એ અપૂર્વ દેવનગરીમાં એકનો ઉમેરો કર્યો છે. જોવો નહિ ગમે. તાજ એટલે આરસનું એક ગંજાવર રમકડું! તાજમાં તો કારીગરોને રોજના પૈસા પણ પૂરતા મળ્યા નથી. એકનો દેલવાડા એટલે એક મનોહર આભૂષણ! તાજ એટલે એક બંધાવનાર મહાસમ્રાટ, બીજાનો બંધાવનાર એક ગુજરાતી વણિક મહાસામ્રાજ્યના મેજ ઉપરનું પેપરવટું! દેલવાડાનાં મંદિરો એટલે વિમલ શાહ! જે સંસ્કૃતિએ આવા નર નિપજાવ્યા છે, તેની મહત્તા ગુર્જરીના લાવણ્યનું પૂર વધારતા હીરાના સુંદર કપૂરો-એરિગો! આજ સુધી કાયમ છે.
તાજની રંગબેરંગી જડિત-કામની નવીનતા બાદ કરીએ, તો દંડનાયક વિમલ જો દંડનાયક જ હતા, તો પછી એમની અમર શિલ્પકળા અને કારીગરોમાં દેલવાડાની દિવ્યતા ચડે એવી છે. એ સર્જના વિમલવસહી વિમલવસહી જ રહી હોય, એમાં આર્ય શું નવીનતા તો સમય-ભેદને લીધે પણ હોઈ શકે, આ બંનેના સમય છે! અને યુગ યુગ સુધીના અનાગતના ઓવારે પણ વિમલવસહી વચ્ચે પાંચ સદીઓનો ગાળો છે. તાજ કરતાં દેલવાડાનાં મંદિરો વિમલવસહી જ રહેશે, એમ અંતરમાંથી અહોભાવભર્યો અવાજ પાંચસો વર્ષ જૂનાં છે, આ ભૂલવું ન જોઈએ અને સૌથી અગત્યની સંગીતના સાજ સાથે રેલાતો હોય, તો એમાંય આશય શું છે? વાત તો એ છે કે, વિમલવસહી એક ગૂર્જર-વણિકે ભગવદ્ભક્તિથી પ્રેરાઈને બંધાવ્યું છે. તાજના પથ્થરોમાં રાજ-સત્તાની વેઠના
clo. પ્રવચન શ્રુતતીર્થ નિસાસા છે, દેલવાડામાં મંત્રીશ્વર વિમલ શાહ અને મંત્રીશ્વર
શંખેશ્વર-૩૮૪૨૪૫. જિ. પાટણ
દ્વારકા : ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક
સવજી છાયા
ચિત્રકલા ક્ષેત્રે અદ્વિતિય કહી શકાય એવું નામ દ્વારકાના શ્રી સવજીભાઈનું છે. ગુજરાતી પાઠ્યપુસ્તકોમાં આવતા નરસિંહમીરા-નર્મદ વગેરેના તમામ ચિત્રો શ્રી સવજીભાઈનાં છે. એ રીતે આપણે સૌ તેમના નામથી પરિચિત છીએ. વાન ગોગની ઉપમા આપીને આપણા ઈતિહાસવિદ શ્રી નરોત્તમભાઈ પલાણા એમને “સવ ગોગ' કહે છે. માત્ર બ્લેક પેનથી કરેલાં તેમના અદભત એચ કોઈને પણ મંત્રમુગ્ધ કરે તેવા હોય છે. તાજેતરમાં તેમની જન્મભૂમિની રજેરજની વિગત આપતું તેમનું સચિત્ર પુસ્તક દ્વારકા : ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રકાશિત થયું છે. દ્વારકા અને તેની આસપાસના પ્રદેશો, શિલ્પ, સ્થાપત્ય, મહાનુભાવોના જીવન અને અન્ય અનેક નાની મોટી વિગતોને આવરી લેતાં આ પુસ્તકોનું વિશિષ્ટ પાસે તેનું ચિત્રાંકન છે.
(૧) જગતમંદિર સ્થાપત્ય અને શિલ હોય તેવો આ એક માત્ર નમૂનો છે. આ મંદિરના દિકપાલાદિ
દ્વારકામાં હાલ હયાત મૂર્તિશિલ્પો અને સુશોભનો શિલ્પો કલા શૈલીની દષ્ટિએ અભ્યાસીને દાર.
દ્વારકાધીશનું જગત મંદિર સભ્રમમાં મુકી દે એવા છે. ઘણા લાંબા સમય સુધી કામ ચાલ્યું છે. સોળમી સદીનું સર્જન છે. એટલે એકસાથે અનેક સૂર વાગતા અહીં સંભળાય છે. સ્તંભવિધાન ખોદકામ કરતા પટ્ટાંગણામાં સર્વોત્તમ છે. મૂર્તિ વિધાન પ્રમાણમાં મધ્યમ અને પહોળાઈના નીકળેલ મંદિરો તેરમી અને પ્રમાણમાં ઊંચાઈ વધુ એટલે એક અલગ કલાકૃતિ સમું આખું મંદિર આઠમી સદી સુધી જાય છે. આ છે. (નરોત્તમ પલાણા, ધૂમલી સંદર્ભ) બધા મંદિરોની શિલ્પકલા જગતમંદિરના નિજ પ્રદક્ષિણાપથના શિલ્પોમાં દક્ષિણ ગવાશે અંગેના સમગ્ર અભ્યાસો હજુ લક્ષ્મીનારાયણ, પૂર્વે વિષ્ણુ, ઉત્તર દિશાએ વિષ્ણુ-લક્ષ્મીજીની બાકી છે. ૧૫૬૦માં મંદિરનું પ્રતિમાઓ છે. પશ્ચિમના બન્ને ઓટલાના ગવાક્ષોમાં ગરૂડજી તથા અને ૧૫૭૨માં જે શિખરનું ગણેશના શિલ્યો છે. આ તમામની શિલ્ય શૈલી જોતા માપ-તાલ
કામ પૂર્ણ થયું છે, સોળમી સહજ નથી. શિલ્પોનો શારીરિક બાંધો માનનીય શ્રી નરોત્તમ સદીના અંતભાગનું આ શિખર શિલ્પકલાની નવી જૂની અનેક પલાશના વિધાન પ્રમાણે પહોળાઈના પ્રમાણમાં ઊંચાઈ વધુ ધરાવે પરંપરાઓના મિશ્રણ સમું છે. માત્ર શિખર જ એકસો ફૂટ ઊંચું છે. અહીં આપેલ નિજ પરિક્રમાના શિલ્પનું રેખાંકન તેની સાક્ષી
મંદિરોલા સિલ્પ સ્થાપત્ય વિષ8 - પળ જીવન
(
મે - ૨૦૧૮
