________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-પ-૯૪
કવિ સહજસુંદર કૃત “ગુણરત્નાકરછંદ'
7 પ્રા. કાંતિલાલ બી. શાહ જૈન સાધુકવિ સહજસુંદર ઉપકેશગચ્છના સિદ્ધસૂરિ ધનસારની વિમાસણના ચિત્રાલેખનમાં. સ્થૂલિભદ્રનો વૈરાગ્ય, કોશાનો પીંખાયેલો પરંપરામાં રત્નસમુદ્ર ઉપાધ્યાયના શિષ. એમણે રચેલી નાની-મોટી મનમાળો, એની વિરહદશા-આ વર્ણનોમાં ત્રીજો અધિકાર રોકાય છે. કૃતિઓની સંખ્યા ૨૫ જેટલી થવા જાય છે. એ કૃતિઓમાંની કેટલીકમાં ચોથો અધિકાર ચોમાસું ગાળવા આવેલા સ્થૂલિભદ્રનું મન રીઝવવા મળતાં રચનાવર્ષને આધારે કવિ સહજસુંદરનો જીવનકાળ ૧૬મી સદીનો માટે કોશાના પ્રયાસોના ચિત્રવર્ણનમાં રોકાય છે. છેવટે સ્થૂલિભદ્રનો પૂર્વાધ હોવાનું નિશ્ચિત કરી શકાય છે. એમની રચનાઓમાં રાસ, છંદ, કોશાને બોધ અને કોશાનું હૃદયપરિવર્તન-ત્યાં કૃતિ સમાપ્ત થાય છે. સંવાદ, સ્તવન, સજઝાય વગેરે પદ્યસ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. ઋષિદત્તા આંતરપ્રાસ, અન્યાનુપ્રાસ, શબ્દાલંકાર, ઝડઝમક, રવાનુસારી મહાસતી રાસ, જંબુસ્વામી અંતરંગ રાસ, આત્મરાજ રાસ, પ્રસન્નચંદ્ર શબ્દપ્રયોજના ચારણી છટાવાળો લયહિલ્લોળ અને કવચિત્ કંઠ્ય-વાદ્ય રાજર્ષિ રાસ, તેતલી મંત્રીનો રાસ, અમરકુમાર રાસ, ઈરિયાવહી વિચાર સંગીતની સૂરાવલિ-આ બધામાંથી એક વિશિષ્ટ નાદસંગીત નીપજે છે. રાસ, પરદેશી રાજાનો રાસ, યૂલિભદ્ર રાસ, શુકરાજ/સુડાસાહેલી રાસ, કેટલાંય વર્ણનો અહીં સંગીતબદ્ધ બની આપણને વિશિષ્ટ લયપ્રવાહમાં ગુણરત્નાકરછંદ, સરસ્વતી માતાનો છંદ, રત્નકુમાર/રત્નસાર ચોપાઇ, ખેંચી જાય છે. આંખકાન સંવાદ, યૌવનજરા સંવાદ, તે ઉપરાંત કેટલીક પ્રથમ અધિકારમાં સરસ્વતીની પ્રશસ્તિ સાંભળશો : સ્તવનો-સઝાઓ જેવી કૃતિઓ સહજસુંદરે રચી છે.પણ આ સૌમાં 'ધમધમ દૂધર ધમધમ કંતય, ઝંઝર રિમઝિમ રણરણકંતય, એમની ઉત્તમ રચના કદાચ ગુણરત્નાકરછંદ જ છે. આ કૃતિ ઇ. સ.- કરિ ચૂડિ રણકંતિ કે દિખઇ, તુહ સિંગાર કીઉં સહ ઊપઈ. ૧૫૧૬ (સંવત ૧૫૭૨)માં રચાયેલી છે. એટલે કહી શકાય કે આ કવિ લિભદ્ર પ્રશસ્તિ આ શબ્દમાં કરે છે : કવિને જન્મ લગભગ ૫૦૦ વર્ષ પૂરાં થયાં છે.
ગુણરોલ લોલ કલોલ કરતિ ચપલ ચિહું દિસ હિંસએ, છેક હમણાં સુધી આ કવિની કેવળ ત્રણ નાની રચનાઓ જ મુદ્રિત ઝલહલઈ સિરિ સુહ ઝણ, સીકરિ શીલભૂષણ દીસએ, થઈ હતી. પણ તાજેતરમાં શ્રીમતી નિરંજના વોરાએ આ કવિની લગભગ પાટલિપુત્ર નગરીનું વર્ણન ચિત્રાત્મક બન્યું છે. પાંડલપુરના ચૌદક કૃતિઓ સંપાદિત કરેલી પ્રગટ થઇ છે. પણ એમની ઉત્તમ રચના પ્રજાજનો, એની પૌષધ શાળાઓ અને ધર્મશાળાઓ, બાગબગીચા, "ગુણરત્નાકરછંદ' તો, એની અસંખ્ય હસ્તપ્રતો ઉપલબ્ધ હોવા છતાં, વાવસરોવરકૂપ આદિ જળાશયો, એના રાજવી અને મંત્રી-આ બધી હજી અપ્રકટ જ રહી છે.
વિગતોને સમાવી લેતું પ્રાસયુક્ત નગરવર્ણન કવિએ કર્યું છે. એમાં ક્યાંક 'ગુણરત્નાકરછંદ કૃતિનો મુખ્ય વિષય જૈન સંપ્રદાયમાં ખૂબ જાણીતા ક્યાંક કવિ શબ્દચાતુરીભર્યો યમપ્રયોગ પણ કરે છે : એવા સ્થલિભદ્ર-કોશાના કથાનકનો છે. આખી રચના કુલ ૪ અધિકારોમાં મોટે મંદિર બહૂ કોરણીઆ, નયણિન દસઇ તિહા કો રણ, વહેંચાયેલી છે અને કુલ ૪૧૯ કડી ધરાવે છે. આખી કૃતિ વાંચતાં એક સૂર વહઈ નિતુ કરી કોદંડહ કહ તીરઈ નવિ દેહ કો દંડહ.' કથાત્મક કાવ્યકૃતિ તરીકે જે પાંચેક મુદ્દાઓ પરત્વે આપણું લક્ષ દોરાય 'પાલખઇ બઈસઈ નરપાલા, હીંડઈ એક વલી નર પાલાં છે તે મારી દ્રષ્ટિએ આ પ્રમાણે છે :
બીજા અધિકારનો આરંભ કવિ શૂલિભદ્રના જન્મોત્સવથી કરે ૧. આ કૃતિમાં વાર્તાકથન કવિનું ગૌણ પ્રયોજન રહ્યું છે. 1. ૨. અહીં કથન કરતાં ભાવાનિરૂપણ અને વર્ણન વિશેષ ધ્યાન ખેંચે
'પંચ શબ્દ વાજઈ વસિ ઢોલ, મૃગનયણી મંગલ મુખિ બોલહ
દૂહા ગીત ભણઈ ગુણગાથા, કુંકુમ કેસરના ઘઈ હાથા, ૩. કૃતિના બહિરંગની પણ કવિએ સવિશેષ માવજત કરી છે. '
નવનવ નારિ વધાવઈ કોડે, રોપાં કેલિ મનોહર ટોડે. ૪. ચારણી છટાવાળા વિવિધ છંદોને કવિએ ખૂબ લાડ લડાવીને એમાંથી ભરપૂર સંગીત ઊભું કર્યું છે.
પણ પછી તો જન્મોત્સવ નું આખું ચિત્ર સંગીતમાં સંક્રમે છે : ૫. કવિનાં પાંડિત્ય અને બહુશ્રુતતા અહીં પ્રગટ થાય છે.
ધણ ગજજઇ જિષ કરીય સુવઇલ, વજઇ ધધિકિટ વેંકટ મદલ, આ પાંચ મુદ્દાઓમાંથી, આપની સમક્ષ તો, આ કૃતિમાં થયેલાં ચચપટ ચ૫ટ તાલ તરંગા ગિનિ તિર્થંગ નિરાકટ પૈગા.' ભાવનિરૂપણ અને વર્ણન વિશે, કેટલાંક ઉદાહરણો આપીને, થોડીક વાત 'તાથૉગિનિ હાથોંગિનિ તિઘુગિનિ તિઘુગિનિ, કરીશ.
સિરિગમ અપધમિ તુસર સર, ગુણરત્નાકરછંદ કથાત્મક કૃતિ હોઇ અહીં કથાનો દોર છે ખરો,
નીચાણ કિ દ્રમક્તિ દ્રમદ્રમ પણ ખૂબ જ પાતળો. કથાનકને નિમિત્ત બનાવીને સહજસુંદર કવિત્વની દ્રહકંતિ દ્રહદ્રહ દુકાર કરે, ખરી છોળો ઉછાળે છે તે તો એનાં અલંકૃત વર્ણનોમાં કથા એ કવિનું ઝલ્લર ઝણઝણકર્તિ, ભેરી ભણકંતિ મુખ્ય પ્રયોજન રહ્યું નથી. '
ભ ભ ભૂંગલ ભરહરય, પ્રથમ અધિકાર સરસ્વતીદેવીનું મહિમાગાન, સ્થૂલિભદ્ર-પ્રશસ્તિ ઘુગ્ધાર ઘમઘમકંતિ, રણશરણમંતિ અને પાડલપુર નગરીના વર્ણનમાં સમાપ્ત થાય છે.
સસબદ સંગિતિ સદવર.' બીજા અધિકારમાં અલિભદ્રનો જન્મોત્સવ, બાળ સ્થૂલિભદ્રનો
બાલ સ્યુલિભદ્ર પ્રત્યે માતાપિતાનું વાત્સલ્ય જુઓ : લાલાનપાલન સાથે થતો ઉછેર, સ્થૂલિભદ્રની બાલચેષ્ટાઓ, યૌવનમાં.
લાલઈ પાલઈ નઈ સંસાલઇ, સુત સાહહમઉ વલિ વલિ નિહાલઈ. એમની સંદ્ધતિ અને પછી યુવાન બનેલા સ્થૂલિભદ્રનો કોશ સાથે
આમાં અલંકાર અને ક્રિયાપદોમાંના 'આઈનાં ઉચ્ચારણોના થતાં ભોગવિલાસ-આમ એક પછી એક આવતાં વર્ણનોના પ્રવાહમાં ભાવક
પુનરાવર્તનોમાંથી ઝમતું નાદસૌંદર્ય કર્ણપ્રિય બને છે.
- સ્થૂલભદ્રની બાલસહજ ચેષ્ટાઓના વર્ણનમાં ચિત્ર અને સંગીતની ત્રીજ અધિકારમાં આરંભે, સ્થૂલિભદ્રના પિતા શકટાલના
જુગલબંધી જોઈ શકાશે : રાજખટપટથી થયેલા મૃત્યુનો તો કવિ કેવળ સંશિત ઉલ્લેખ જ કરે છે. જો
લીલાલટકતઉ, કર, ઝટકાઉ, ક્ષણિ અટકંતઉ, વિલખંતઉ, કવિને વિશેષ રસ છે, રાજયનું તેડું આવતાં સ્થૂલિભદ્રની માનસિક
તણાય છે.
