________________
૧૨ પ્રબદ્ધ જીવન
તા. ૧૧-૯-૯૪ આહારશાસ્ત્ર, આરોગ્યશાસ્ત્ર, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર, અર્થશાસ્ત્ર અને બતાવનાર સચ્ચાઇ, સાદાઈ ને વિનમ્રતાની મૂર્તિ ડૉ. રમણલાલ દોશી વ્યવહાર કે લોકશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ ઝીણવટપૂર્વક સ-દ્રષ્ટાંત કરી છે. આમ (દોશી કાકા)ની સેવાની ગાથા એટલે ચિખોદરાની આંખની હૉસ્પિટલ. તો આહારનો પ્રશ્ન “માનવજાતનો એક સનાતન પ્રશ્ન છે' પણ જૈનો આજથી ચાર દાયકા પૂર્વે નેત્રયજ્ઞની ભાવનાને યજ્ઞના સાચા અર્થમાં વિશેષતઃ જૈન મુનિઓ માટે ઇન્દ્રિય સંયમ, જીવદયા, કર્મસિદ્ધાંત મૂર્ત કરનાર ‘અર્વાચીન યુગના સંતપુરુષ' રવિશંકર મહારાજની પ્રેરણા ઇત્યાદિની દ્રષ્ટિએ ખાનપાનનો,ભણ્યાભર્યનો ઝીણવટપૂર્વક ને પુરુષાર્થ એ હૉસ્પિટલની ઇટ-સિમેંટમાં ઘબકી રહ્યાં છે. એટલે વિચારવિમર્શ થયો છે. એ દ્રષ્ટિએ તેઓ માયન્ન-માત્રજ્ઞ હોવા જોઈએ. ચિખોદરાની એ હૉસ્પિટલ “રવિશંકર મહારાજ આંખની હૉસ્પિટલ” 9. ૭૭) અતિ સંક્ષેપમાં કહેવું હોય તો કહી શકાય કે આહારથી તરીકે ગુજરાત-ખ્યાત છે. ‘રાતા મહાવીર' રાજસ્થાનમાં પાલી અણાહારી પદ સુધીનું સ્થલ અને સૂક્ષ્મ ક્ષેત્ર કેટલું વિરાટ અને કેટલું જિલ્લામાં ગોઠવાડ પ્રદેશ (નાની મારવાડ) માં અરવલ્લી પર્વત માળાની વિસ્મયજનક છે' તેનું તાદશ આલેખન, અતિ પ્રાસાદિક શૈલીમાં ગંભીર તળેટીમાં આવેલું પ્રાચીન ઐતિહાસિક જૈન તીર્થસ્થાન છે. લેખકે આ છતાંય હળવી રીતે એ કરવામાં આવ્યું છે.
તીર્થસ્થાનનો લગભગ ૧૭૦૦ વર્ષોનો ઉત્થાન-પતન ને આ ગ્રંથના ત્રણ વ્યક્તિ-વિષયક લેખોમાં લેખકની સૂક્ષ્મ ઉત્થાન-અભ્યદયનો અનેક રાઠોડ રાજવીઓનાં પરાક્રમ અને અંગત નિરીક્ષણ-પરીક્ષણ શક્તિ અને એ વિભૂતિઓના વ્યક્તિત્વનાં વ્યાવર્તક જીવનનો રસિક ઇતિહાસ એક વિદ્વાન સંશોધકની અદાથી ૨જ કર્યો છે. લક્ષણોનું પૃથ્થકરણ કરી એમની વિશેષતાઓ અને મર્યાદાઓનું ‘હસ્તિકુંડી’ની વ્યુત્પત્તિમાં સારા ભાષાશાસ્ત્રીનું દર્શન થાય છે, લેખક આલેખન કરવાની સચોટ શક્તિનું સુખદ દર્શન થાય છે. જે. “મારા મહાવીરનું મહત્ત્વ, ધ્યાનના અભ્યાસીઓ માટે સવિશેષરૂપે કૃષ્ણમૂર્તિના દર્શન-શ્રવણે લેખકની વાણીમાં આત્મપ્રતીતિનો રણકો સ્વીકારે છે. સ્થળ, વિષયક ચારમાંના છેલ્લો ‘શ્રવણ બેલગોડા’ના નામે સંભળાય છે. અને એમના દર્શન અને દ્રષ્ટિબિંદુને તેઓ સાચા અને લેખ, શિલ્પ, સ્થાપત્ય, ધર્મ, ઇતિહાસને લોકકથાના જ્ઞાન-સમુચ્ચયે નિરપેક્ષ પરિપ્રેક્ષમાં મૂકી આપે છે. દા. ત. આ પેરેગ્રાફ વાંચોઃ પરિમાર્જિત અભ્યાસ-લેખ છે. જેમાં કર્ણાટક રાજ્યમાં મૈસુર અને કુષ્ણમૂર્તિનું કહેવું છે કે પરમસત્ય કોઈ સંસ્થાના બંધારણીય માળખાની બેંગલોર પાસે આવેલા દિગંબર પરંપરાના ભવ્ય તીર્થ ‘શ્રમણ અંદર સમાઇ ન શકે. સત્ય નિબંધ છે, પારાવાર છે. અસીમ છે. બેલગોડાના ધર્મ રંગ્યો ઇતિહાસ સાહિત્યિક રસે રસાઇ નિરૂપાયો સનાતન છે, સ્વાયત્ત છે. જેને એની ખોજ કરવી હોય તેણે “ધર્મ છે.પ્રકીર્ણમાં કુદરતી આપત્તિઓ” નામના લેખમાં લેખકે કુદરતી સંપ્રદાય', ફિકા, પંથ, ધર્મગ્રંથો, ધર્મગુરુઓ ઈત્યાદિના કોઈપ આપત્તિઓ જેવી કે વાવાઝોડું નદીમાં પૂર, અતિવૃષ્ટિ, અનાવૃષ્ટિ, શૂલ કે સૂક્ષ્મ બંધનમાં રહેવું પોષાય નહીં...તત્ત્વના ક્ષેત્રે જ્યાં વ્યવસ્થા આગ, ગેસ, દુર્ઘટના રોગચાળો, ધરતીકંપ વગેરેની ભયંકર વિનાશક આવી ત્યાં મર્યાદા આવ્યા વગર રહેવાની નહિ. એથી પૂર્ણ સત્ય સાપેક્ષ શક્તિનો સચોટ ખ્યાલ આપી વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. ધરતીકંપો સત્ય બની જાય છે...કદાચ અસત્ય સુધી પણ પહોંચી જાય અને અંગે આવી નૈસર્ગિક આપત્તિઓનો સામનો શક્ય બને જો મનુષ્ય માયાચાર પ્રવર્તવા લાગે...” કૃષ્ણમૂર્તિ પોતાના જીવનમાં આરંભથી તે હૃદયમાં માનવતાનો ગુણ વિકસ્યો હોય, દ્રષ્ટિપૂર્વકનું વિકાસલક્ષી અંતકાળ સુધી એક સરખા નિર્મળ, પારદર્શક, સુસંવાદી ને ઉન્નત રહ્યાં આયોજન હોય ને સંનિષ્ઠ સરકારી તંત્ર તેમજ પ્રજાનો સાચો સહકાર હતાં' લેખકની સુભગ શૈલીનું નિદર્શન પણ (પૃ. ૯૪-૯૫) ઉપર્યુક્ત પ્રાપ્ત થયો હોય તો. ફકરામાં થતું હોય છે. બાદશાહખાન', 'ફઝે અફઘાન', “ફઝે પ્રકીર્ણમાં બીજો લેખ છે. 'નિદેવ હત્યાની પરંપરા’ આ લેખમાં, સરહદ', કે “સરહદના ગાંધી'નું વ્યકિતચિત્રણ, બાદશાહખાન જેવું જ સ્વાભિમાન, સ્વાર્થ, સમૃદ્ધિ માટેની લાલસા, સત્તા માટેની અભીપ્સા, સાદુ છતાં ભવ્યોગત છે...એમાં રાજકારણના તાણા અને વૈશ્વિક પોતાના ઉપર આક્રમણ આવી પડવાનો અકારણ કે સકારણ ભય, તે માનવતાના વાણા ગૂંથાયેલા છે. વેદના અને બલિદાનની એ સામે સ્વરક્ષાની તૈયારી, ગરીબી, લાચારી, સ્વાર્થી મનોવૃત્તિ અને જીવનગાથા વાંચતાં આપણે પવિત્ર થઇએ છીએ...તો ઈદિરા ગાંધીના વિજ્ઞાન તથા ટેકનોલોજીનો વિકાસ-આવાં અનેક કારણોને લીધે આલેખનમાં પ્રકાશ અને છાયાનું વાસ્તવિક મિશ્રણ છે. એક આંખનું વ્યક્તિ, જુથ અને રાષ્ટ્રકક્ષાએ પણ નિર્દય હત્યાની પરંપરા સંજોય છે. એ દર્શન નથી, એમના એ સમતોલ મૂલ્યાંકનમાં એમની ઊંડી તેની વિશદ ચર્ચા લેખકે કરી છે. પ્રકીર્ણમાં લાંબામાં લાંબો ૨૬ પાનાંનો સૂઝ-સમજ વરતાય છે. લાઘવ...અતિ લાઘવ...એ કેવળ કવિતાનો અભ્યાસપૂર્ણ ને રસિક તથા વિગતપ્રચુર લેખ છે. 'ચરણ-ચલનનો જ આત્મા નથી પણ ઘાટીલા છતાં સંકલ ગઘનો પણ આત્મા છે. એની મહિમા’ ચરાતિ ચરતો ભગઃ -“ચાલે ભાગ્ય ચલત્ત'નું આ સૂત્રને એના પાકી પ્રતીતિ પૃ. ૧૭૬-૧૩૭ પરનું લખાણ વાંચતાં થાય છે. અંતમાં વાચ્યાર્થ અને લક્ષ્યાર્થમાં સર્વથા ચરિતાર્થ કરે એવો આ રસપ્રદ અને લેખક એકરાર કરે છે કે “સ્વર્ગસ્થ શ્રીમતી ઇન્દિરા ગાંધીના વ્યક્તિત્વમાં અત્યંત લોકોપયોગી લેખ છે. જીવશાસ્ત્રો, તબીબી-વિજ્ઞાન, સારાં અને નરસાં એમ ઉભય પ્રકારનાં ઘણાં મોટાં લક્ષણો હતાં.' સામુદ્રિકશાસ્ત્ર, વિદ્યુતશાસ્ત્ર, માનસશાસ્ત્ર, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર અને સિલપ્પદિકારમુ' એ મહાકવિ ઇલિગો (પૃ. ૧૩૮) અડિગલકત સંસ્કૃત કાવ્યશાસ્ત્રના શ્રદ્ધેય પુરાવા આપી લેખકે પ્રાસાદિક ગદ્યમાં આ પ્રાચીન તમિળ મહાકાવ્યનો, વિસ્તારપૂર્વક કરાવેલો સાહિત્યિક સંસ્પર્શ “ચરણ-ચલન-મહિમ્ન સ્તોત્ર' રચ્યું છે જે કદાચ સમગ્ર ગુજરાતી ગરિમા ઘરાવતો સંગ્રહનો પ્રસ્તારની દ્રષ્ટિએ પણ મોટામાં મોટો ૩૩ સાહિત્યમાં વિરલ હશે. આખોય લેખ કોઈ શોધ-પ્રબંધ (Thesis)ના પાનાનો અભ્યાસપૂર્ણ લેખ છે. સ્થળ-વિષયક ચાર લેખોમાં ખાલીસિનોપસીસ જેવો છે. નામની એસ્ટેટનો લગભગ ૧૨૦ વર્ષનો ભર્યોભર્યો રસિક ઇતિહાસ આ પુસ્તકના અનુલક્ષમાં કહી શકાય કે ડૉ. શાહે ઘણું બધું જોયું, ક્રમિક રીતે આલેખ્યો છે. લેખને અંતે લેખક સ-કારણ કહી શકે છે કે જાણ્યું છે, વાંચ્યું, વિચાર્યું છે અને વિવેકપૂર્વક આત્મસાત પણ કર્યું છે. એનું નામ ખાલી' છે. પરંતુ તેની કથા રસિક ઐતિહાસિક ઘટનાઓથી એમના જેવા બહુશ્રુત વિનમ્ર વિદ્વાનો ગુજરાતમાં અતિ વિરલ છે. સભર છે, બ્રિટિશ અને ભારતીય એવી રાષ્ટ્રીય કક્ષાની ગણનાપાત્ર સાહિત્ય અને વિદ્યાની અનેક શાખા-પ્રશાખાઓમાં એમને જીવંત રસ વ્યક્તિઓએ ત્યાં રાજકીય મંત્રણાઓ યોજેલી હોવાને કારણે એનું છે. વિદ્વતોની રજમાત્ર ભાન કે ભાર વિના એ નિષ્ઠાવાન સારસ્વતે. મહત્ત્વ ઐતિહાસિક રહ્યું છે. આ લેખમાં લેખકનો પ્રકૃતિપ્રેમ અને ગુજરાતી અને જૈન સાહિત્યની ઘનિષ્ઠ સેવા કરી છે. એક બેઠકે એમનાં સાહિત્ય સંસ્પર્શ પણ જોવા મળે છે. ગરીબી, બેકારીને ગંદકીથી સબડતા પુસ્તકો વાંચી જનારાની સંખ્યા ઘણી મોટી છે. એમાં એમની પારદર્શકને આ દેશમાં, નેત્રરોગના કરણાસભર ને સેવાભાવી ડૉક્ટરો અને પ્રાસાદિક શૈલીનો જાદુ છે. સાંપ્રત સહચિંતન ભાગ-પાંચના તેમના દાનવીરોના દાનથી સેંકડો નેત્રયજ્ઞો યોજાય, લાખો ઓપરેશનો થાય આ પ્રકાશને માટે ધન્યવાદ. અને કરોડો દર્દીઓની વ્યવસ્થિત ને સફળ સેવા થાય એ ઇલમ કરી
| માલિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ - મુદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી ચીમનલાલ જે. શાહ, 9 પ્રકાશન સ્થળ : ૩૮ ૫, સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪ | ફોન : ૩૮૨૦૨૯૬, મુદ્રણસ્માન : રિલાયન્સ ઓફસેટ પ્રિન્ટર્સ, ૬૯, ખાંડિયા સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૮, લેસરટાઈપસેટિંગ : મુદ્રાંકન, મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૯.
