________________
તા. ૧૬-૧૧-૯૪ અને તા. ૧૬-૧૨-૯૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
પ્રતિબોધિત પ્રાણીઓ
Dડૉ. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા પ્રાણ ધારણ કરે તે પ્રાણી, દશ પ્રાણોમાંથી ગમે તે એક પ્રાણ મુનિની ગમે તેવી ભક્તિ કરું તો પણ તિર્યચપણામાં થોડું કંઈ કરી શકે ઘરનારને પ્રાણી કહી શકાય. જૈન તેમજ બૌદ્ધ, વૈદિક સાહિત્યમાં તેમ છું? આમ ત્રણે એક ધ્યાનમાં હતા ત્યારે કપાયેલી વૃક્ષની ડાળી ત્રણે પ્રાણીઓ પ્રતિબોધ પામતાં હોય તેનાં દષ્ટાંતો ઉપલબ્ધ થાય છે. બૌદ્ધ પર પડી અને ત્રણે સાથે મૃત્યુ પામ્યા. માસખમણના તપસ્વી બળભદ્ર સાહિત્યમાં જાતકો, વગેરેમાં એતવિષયક ઉદાહરણો મળે છે. કયા દાન લેનાર, સુથાર ભિક્ષા આપનાર; અને મૃગ લેતો દેતો ન હતો છતાં સંજોગોમાં પ્રાણીઓ-પશુ તેમજ પક્ષી ઉબોધિત થાય છે તે જોઈએ. બંનેની અનુમોદના કરનાર હતો તેથી ત્રણે સરખુ ફળ મેલવી પાંચમાં બૌદ્ધ સાહિત્યમાં ત્રિપિટક, ઘેરગાથા. જાતકમાલા વગેરેમાં આવી દેવલોકમાં ગયા. તેમનું માત્ર અસ્તિત્વવન્ય પશુઓ માટે ઉપકારક બન્યું કથાઓ દષ્ટિગોચર થાય છે ..
હતું. જ્યારે મહાવીર સ્વામી રાજગૃહીમાં હતા ત્યારે સમવસરણમાં રાજા
*** * શ્રેણિક, અભયકુમાર, નંદિષેણ વગેરે વાંદીને દેશના સાંભળવા બેઠા. કમઠે ધરણેન્દ્ર ચસ્વોચિત્ત કર્મ કર્વતિ! મારા કિંમતી હાથીને ઘણાં માણસો વશ ન કરી શક્યા તેને નંદીપેરો પ્રભુતુલ્ય મનોવૃત્તિઃ શ્રીપાર્થ શ્રીયેસ્તુ વઃ | કેવી રીતે વશ કર્યો ?' શ્રેણિક રાજાએ ભગવાનને પ્રશ્ન કર્યો.
કમઠના યજ્ઞમાં બની રહેલા લાકડામાંથી અર્ધદગ્ધ સાપને બહાર ભગવાને કહ્યું કે વ્યક્તિને જોઇને રાગદ્વેષ થાય છે, તેમાં પૂર્વ કઢાવી મંત્રોચ્ચારસંભળાવતા તે સાપ મરીને ધરણેન્દ્ર દેવ થાય છે; અને જન્મના સંકેત હોય છે.
તેની સાથેની સર્પિણી પણ મરીને પદ્માવતી દેવી થાય છે. તેઓને ભગવાને પૂર્વભવ કહેવા માંડ્યો. એક ધનાઢય બ્રાહ્મણે લાખ નવકાર સંભળાવ્યો. હતો. બ્રાહ્મણોને જમાડવાનો નિયમ લીધો. તેની પડોશમાં એક ધર્મિષ્ઠ દશ-દશ ભવોથી બે સગા ભાઇઓનું વેર. કમઠે પાર્શ્વનાથ પ્રભુને વિશ્વાસુ ખંતીલો નોકર હતો. તેને બ્રાહ્મણે ઉત્સવ સંભાળવા કહ્યું. તેણે જોતાં વેરની ભાવના પ્રબળ થતાં મેઘની વૃષ્ટિ કરી. પ્રભુના નાક સુધી આ શરતે કબુલ્યું કે જે આ અંગે જમાડતાં વધે તેનું હું મારી મરજી મુજબ જળ આવી જતાં ધરણેન્દ્ર ઉપયોગ મૂકી હકીકત જાણી. ભગવાનના કરું. પ્રસંગ સાંગોપાંગ ઉતરે તે બ્રાહ્મણને જોઈતું હતું. ' મસ્તક પર છત્રની જેમ ફેર પ્રસરાવી જળવૃષ્ટિથી પ્રભુની રક્ષણ કર્યું.
કારજ પતી ગયા પછી ઘણું બધું પકવાનાદિ વધ્યું. તેણે સાધુ- ભગવાન પાર્શ્વનાથે ઉપકાર કરવનાર ધરણેન્દ્ર અને અપકાર સાધ્વીજીઓને વહોરાવ્યું. વહોરાવ્યાના પયથી દેવલોકમાં જઈ તારે કરનાર કમઠ ઉપર સ્થિતપ્રજ્ઞની જેમ સમતા દષ્ટિ ધારણ કરી હતી. . ત્યાં પુત્ર રૂપે જન્મ્યો. મેં તેનું નામ નંદિષેણ રાખ્યું.
ભગવાન મહાવીર સ્વામી દીક્ષા લઇ વિચરતા વિચરતા લોકોની લાખ બ્રાહ્મણોને જમાડનાર બ્રાહ્મણે વિવેક ન રાખ્યો; તેથી મને હોવા છતાં પણ જ્યાં દષ્ટિવિષ સર્પ હતો ત્યાં આવી કાયોત્સર્ગમાં પાપાનુંબંધી પુણ્ય ઉપાર્જન કરી હાથિણીની કલિમાં જંગલમાં જન્મ્યો. ઊભા રહે છે. ' આનાથી જન્મેલું હાથીનું બચ્ચું તપોવનમાં મોટું થયું અને ઋષિકુમારોએ બાળ મુનિએ પાપની આલોચના કરવા જણાવતાં જેના મગજનો : વૃક્ષોને પાણી પીવરાવી તેની સાથે મોટું થયું. તેનું નામ સેચનક પાડ્યું. પારો ચઢી ગયો તે મુનિ મૃત્યુ પામી તાપસ બને છે. તેના આશ્રમમાં સેચનક પાંચસો હાથીનો સ્વામી બને છે. જેમાં ઉછેર્યો હતો તે આશ્રમને ચોરી થતાં ચોરને મારવા દોડતાં કૂવામાં પડી જાય છે. મૃત્યુ પામી ખેદાનમેદાન કરાવા માંડ્યું. નંદિપેશ પર દષ્ટિ પડતાં પૂર્વભવના ચંડકૌશિક દષ્ટિવિષ સર્પ બને છે. પ્રભુને જોતાં કરડવા ધસે છે, કરડે છે, ' પાડેથી મિત્રોના નાતે બંનેમાં પ્રેમ જાગ્યો અને તેથી ગાંડો હાથી બનેલો લોહીને સ્થાને સફેદ પ્રવાહી દૂધ જેવું જોતાં તથા પ્રભુના મંત્ર જેવાં સેચનક હાથી નંદિપેણને વશ થઈ ગયો.
બુજઝ બુજઝ ચંડકોશિયા' સાંભળી પ્રતિબોધિત થઈ ઉંધી રીતે મસ્તક * * *
દરમાં રાખી પ્રવેશે છે. લોકો પૂજા કરે છે, દૂધ વગેરે પદાર્થોથી કીડીના બીજું દષ્ટાંત લઇએ:
ચટકા સ્થિર થઇ સહન કરે છે. મરીને આઠમાં દેવલોકમાં દેવ બને છે; મૃગ, બળદેવ મુનિ રથકારક ત્રણ્ય હુઆ એકઠી;
જ્યારે તેણે પાંચમી નરકમાં જવાની યોગ્યતા તથા તૈયારી હતી. આ કરણ કરાવણને અનુમોદન સરિખાં ફળ નિપજાવે..
સાગરદત્ત અજૈન હોવા છતાં પણ કલ્યાણમિત્રની શિખામણથી - શ્રી કૃષ્ણના મૃત્યુ પછી બળભદ્ર દીક્ષા લઇ તંગિકા પર્વત પર તીવ્ર જિનેશ્વરની પ્રતિમા પ્રસ્થાપિત કરે છે. વેપારમાં રચ્યો પચ્યો રહેતો તપ કરવા માંડ્યું. ગોચરી માટે ગામમાં આવેલા ત્યારે કુવા પર પાણી હોવાથી વિવિધ મુસાફરી માલની લેવડદેવડ, તેમાં થતાં આરંભ-. ભરવા આવેલી સ્ત્રીઓ સ્તબ્ધ થઈ ગઈ. ઘડો કુવામાં નાંખ્યો અને દોરડું સમારંભેમાંથી તેની પ્રવૃત્તિ શુભ ન ગણાવી શકાય તેવી રહેતી. તેથી તે પણ પાણીમાં, બીજી સ્ત્રીએ ઘડાને બદલે પાસે રહેલા છોકરાના ગળામાં મરીને ઘોડો બને છે. તેને પ્રતિબોધવા ભગવાન મુનિસુવ્રતસ્વામી ઠેઠ દોરડું ભેરવ્યું; આથી તંગિકા પર્વત પર તેઓ ગોચરી લઈ પાછા ફર્યા ભરુચ સુધી આવી તેને પ્રતિબોધે છે. આ વિસ્તૃત કથા પ્રાકૃત ઉપદેશપદ અને વિચાર્યું કે મારા રૂપને ધિક્કાર થાઓ કેમકે સ્ત્રીઓ તે જોઇ ભાન મહાગ્રંથમાં વર્ણવાઈ છે .' ભૂલી જાય છે, તેવી જ રીતે આસપાસના સાપ, સિંહ વગેરે અહિંસક જેવી રીતે પશુ-પક્ષી પ્રતિબોધિત થાય છે તેમ તેઓના નિમિત્તે, બની જતા.
તેઓ દ્વારા વ્યક્તિઓ પણ પ્રતિબોધિત થાય છે. હવે તેઓ વનમાં તપ તપે છે. બલદેવમુનિએ જંગલમાં સામ્રાજ્ય રામચંદ્રના પૂર્વજોમાં થયેલ રાજા કીર્તિધરે રાહુ દ્વારા ગ્રહણ કરાયેલા જમાવ્યું. વાઘ, વરૂ, મૃગલાં મુનિનાં શ્રોતાવર્ગ બન્યા. હિંસક સૂર્યને જોઈ સંસારના સર્વ રંગો અલ્પકાળમાં આવરાયેલા સમજી સંસાર પશુ-પક્ષીઓએ જાતિવૈર ભૂલી અહિંસાનું વાતાવરણ જમાવ્યું. આમાં ત્યજી ચારિત્ર્ય ગ્રહણ કરી લીધું. એવી રીતે કરકંડુ રાજા એક વખતના એક અતિભદ્રક મૃગ મુનિનું તપ અને રૂપ જોઈ જાતિસ્મરણશાન પામ્યો. હૃષ્ટપુષ્ટ બળદની કાયા ઘડપણથી દુર્બળતાથી વ્યાકુળ જોઈ કાયા માયાની મૃગ મુનિને આહાર-પાણી લાવી આપવામાં મદદ કરતો થયો. મૃગ અનિત્યતા સમજી પ્રતિબોધ પામી ચારિત્ર લેવા નીકળી પડ્યો. આહાર લેતા મુનિની વહોરવનાર ૨થકાર સુથારની પ્રશંસા કરતો કે આ તેટલીપુરનો રાજા કનકરથ રાજ્યના લોભથી પદ્માવતી રાણીને સુથાર કેવો ભાગ્યશાળી કે જેનું ભોજન તપસ્વીને કામ આવે છે. હું પુત્રો જન્મતા તેને ખોડખાંપણવાળા બનાવતો, જેથી નિયમાનુસાર
