________________
તા. ૧૬-૮-૯૪
પ્રબુદ્ધ જીવન ' વાત છે કે આ વિજ્ઞાને જ યુદ્ધમાં દુમન પ્રજામાં જીવાણુ દ્વારા રોગચાળો નથી, પરંતુ ક્યારે ફરી સક્રિય થશે તે કહી શકાય નહિ. તેની દવા પણ ફેલાવી સતાવવાના,હરાવવાના ઉપાયો પણ શોધ્યા છે. ' શોધાઈ નથી.
પેનિસિલિનની શોધ પછી બેક્ટરિયાને અંકુશમાં રાખવાનાં બીજાં જૈન ધર્મ પ્રમાણે ૮૪ લાખ પ્રકારની જીવાયોનિ છે. અર્થાત આ ઔષધો પણ શોધાયાં. વિવિધ પ્રકારની એન્ટિબાયોટિક દવાઓ વિશ્વમાં ૮૪ લાખ પ્રકારના જીવો છે. તેમાં સાત લાખ પૃથ્વીકાય, સાત પ્રચલિત બની. પરંતુ બીજી બાજુ કેટલાક પ્રકારના જીવાણું લાખ અપકાય, સાત લાખ વાઉકાય અને સાત લાખ તેઉકાય જીવો છે. એન્ટિબાયોટિક દવાઓને હવે ગાંઠતાં નથી. એન્ટિબાયોટિક દવાઓ આ બધા જીવો સૂક્ષ્મ એકેન્દ્રિય જીવો છે. એ જીવોને પાંચ ઇન્દ્રિયમાંથી દ્વારા ક્ષયરોગ ઘણો અંકુશમાં આવી ગયો હતો. પરંતુ તબીબી સંશોધન માત્ર એક જ ઇન્દ્રિય છે અને તે સ્પર્શેન્દ્રિય. તે જીવો નરી આંખે જોઈ * કરનારાઓ કહે છે કે દુનિયામાં હવે ક્ષયરોગ ફરી વધવા લાગ્યો છે, શકાય તેવા નથી. માટી, રાખ, પથ્થર વગેરેમાં રહેલા સૂક્ષ્મ જીવો તે
કારણ કે કેટલાક કિસ્સામાં ક્ષયરોગનાં જંતુઓ એન્ટિબાયોટિક દવાથી પૃથ્વીકાય જીવો છે. પાણી વગેરે પ્રવાહીમાં રહેલા જીવો તે અપકાય નષ્ટ થતા નથી. બીજા જીવાણુ કરતાં ક્ષયરોગના જીવાણુ વધુ શક્તિશાળી જીવો-બેકટેરિયા છે. વાયુમાં રહેલા જીવો તે વાયુકાય જીવો-વાયરસ છે. મનાય છે. બીજા કેટલાક રોગોના અશક્ત જીવાણુઓ એન્ટિબાયોટિક અને તેની અંદર રહેલા જીવો તે તેઉકાય જીવો છે. એ દરેકના સાત દવાની અસર પૂરી થતાં ફરી સક્રિય થાય છે અને રોગનો હુમલો ફરીથી સાત લાખ પ્રકાર છે. એ બધાની વિગતમાં ન જઈએ અને એકલા વધુ જોરથી કરે છે.
વાયુકાયના જીવોની વાત કરીએ તો પણ કહી શકાય કે જૈન ધર્મ પ્રમાણે બળિયા, ઊંટાટિયું, પિથેરિયા, બાળલકવા વગેરેની રસી નાનાં સાત લાખ પ્રકારના વાયરસ છે. તે દરેકને અલગ અલગ ઓળખાવાનું બાળકોને મૂકવામાં આવે છે અને એથી એમનામાં તે રોગો માટેની શક્ય નથી. બે માણસની છીંકમાં વાયરસ એક સરખા હોય કે ન હોય. પ્રતિકારશક્તિ જીવનભર રહે છે. પરંતુ હવે તબીબી વિજ્ઞાન એમ કહે એક જ માણસે જુદે જુદે સમયે ખાધેલી છીંકના જીવાણુ પણ જુદા જુદા છે કે એમાં પણ અપવાદ હોઈ શકે છે. જો જીવાણુઓ બળવત્તર હોય તો પ્રકારના હોઇ શકે. રોગનો હુમલો થાય છે. થોડા વખત પહેલાં અમેરિકાના સિનસિનાટી કેટલાક માણસો અવાવરુ ઘરમાં જાય તો તેમાંથી કોઈકને છીંક આવે શહેરમાં સાડા ત્રણસો જેટલા બાળકોને ઉંટાટિયું (Whooping Cough) છે અને કોઇકને નથી આવતી. જૂનું પુસ્તક હાથમાં લેતાં પણ કેટલાકને થયું હતું. અને આશ્ચર્યની વાત એ હતી કે એ બધાં જ બાળકોને અગાઉ છીંક આવે છે. જરાક ધૂળ ઉડતો કોઈકને છીંક આવે છે. તબીબી વિજ્ઞાન તે માટેના ડોઝ આપવામાં આવેલો હતો. એટલે પૂરતી તકેદારી એને એલર્જી તરીકે ઓળખાવે છે. કોઈકને House-Dusની એલર્જી રાખવામાં આવી હોય તેમ છતાં ક્યારે કયા રોગના જીવાણ સક્રિય થઈ હોય છે તો કોઈકને બહારની Dustની એલર્જી હોય. કોઇકને ધૂમાડાની જશે તે કહી શકાતું નથી.
એલર્જી હોય છે તો કોઈકને તડકાની. સૂક્ષ્મ જીવાણુઓ વિવિધ પ્રકારના - કેટલાંક જીવાણ પ્રાણીઓમાં ચેપી રોગ ફેલાવે છે. પરંતુ મનુષ્યને હોય છે. બીજી બાજુ દરેક વ્યક્તિની પ્રતિકાર શક્તિ એક સરખી નથી. તે ચેપ એકંદરે લાગતો નથી. કેટલીક વાર એવા કિસ્સા સાંભળીએ છીએ હોતી. કે અચાનક એક સાથે ઘણા બધા ઘોડા મૃત્યુ પામ્યા હોય અથવા ઘણી જૈન ધર્મ પ્રમાણે આ સૂક્ષ્મ એકેન્દ્રિય જીવો તે સ્વીકાર્ય સ્થતિવાળા બધી ગાયો થોડા દિવસમાં જ માંદી પડી ગઈ હોય. એમાં કયો રોગ છે જીવો છે. મનુષ્ય, પશુપંખી વગેરે જ્યારે મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેમનો દેહ એનું નિદાન થઈ શકતું નથી, થોડા વખત પહેલાં બ્રાઝિલમાં સાબિયા પડ્યો રહે છે અને તેમનો આત્મા બીજો દેહ ધારણ કરે છે. જનો દેહ નામના નગરમાં એક મહિલા કોઇ અકળ રોગથી મૃત્યુ પામી હતી. ૨૧
૧ નષ્ટ થઈ જાય છે અને નવી ગતિ, નામકર્મ ઇત્યાદિ અનુસાર નવો દેહ સંશોધન કરતાં જણાયું કે સાબિયામાં સસલાંને જે રોગ થયો હતો તે છે
S S જીવાત્મા ધારણ કરે છે. સૂક્ષ્મ એકેન્દ્રિય જીવો પણ દેહધારી જીવો છે. રોગનો ચેપ એ મહિલાને લાગ્યો હતો. ત્યારથી એ રોગના જીવાણુને
નરી નજરે તેમનો દેહ આપણને દેખાતો નથી, પરંતુ માઈક્રોસ્કોપમાં Sabia Virus તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
તેમનો દેહ જોઈ શકાય છે. (હજુ કેટલાંયે એવા સૂક્ષ્મ જીવો છે કે જેમનો વૈજ્ઞાનિકો કહે છે કે કેટલીક વાર વાયરસ દ્વારા રોગ જંગલમાંથી
દેહ માઇક્રોસ્કોપમાં પણ જોઇ શકાતો નથી.) આ જીવો મૃત્યુ પામીને આવે છે. ઓછી અવરજવરવાળા જંગલમાં માણસ જાય છે ત્યારે કઈ
પોતાના જ મૃતકલેવરમાં ફરી પાછા ઉત્પન્ન થાય છે અથવા થઈ શકે છે.
એટલા માટે એમને સ્વકાયસ્થિતિવાળા જીવો કહેવામાં આવે છે. તેમના વનસ્પતિના સંપર્કને લીધે તે કેવા પ્રકારનો ચેપી રોગ લઇને આવશે તે
જન્મ-મરણનું પ્રમાણ એટલું ઝડપી હોય છે કે તે સાધારણ માણસની કહી શકાય નહિ. વળી જંગલોમાં વિવિધ જાતનાં પશુઓ રહેતાં હોય
કલ્પનામાં પણ ન આવે. એક ક્ષણમાં તે સાડા સત્તર વાર એના એ જ છે. તે દરેકના શરીરમાં જાતજાતનાં વાયરસ હોય છે. તે વાયરસ તે
શરીરમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને મૃત્યુ પામે છે. વળી એટલી જ ઝડપથી પશુને માટે જોખમકારક નથી હોતા. પણ પશુના શ્વાસોશ્વાસથી હવામાં
તેઓ વૃદ્ધિ પામે છે. ફેલાયેલા વાયરસના સંપર્કમાં જતો આવતો મુસાફર આવે તો તેને તેનો
'' આ સૂક્ષ્મ એકેન્દ્રિય જીવો એટલા બધા કેમળ હોય છે કે ઉદાહરણ ચેપ લાગી શકે છે. અને તે ચેપ રોગમાં પરિણમે છે. તેવો રોગ જીવલેણ તણી
તરીકે આંખનું એક મટકું મારતાં વાયુકાયના અસંખ્ય જીવો મૃત્યુ પામે પણ હોઇ શકે. એક થિયરી એવી છે કે દુનિયાને અત્યાર સુધી અજાણ છે. માણસ હાથ-પગ હલાવે અને વાયુકાયના અસંખ્ય જીવો મૃત્યુ પામે. એવા એઈડ્રેસનો ચેપી રોગ કોઈ જગલમાંથી આવ્યો છે. જગલના આ આમ વાયુકાયના જીવો (પૃથ્વીકાય વગેરે બીજા સૂક્ષ્મ જીવોની જેમ) ભયાનકતાના વિચારે પાશ્ચાત્ય દેશોમાં ઘણાં લોકો હવે જંગલમાં જતાં
મનુષ્ય અને ઇતર પૂલ (બાદર) જીવસૃષ્ટિ દ્વારા પ્રત્યેક ક્ષણે સતત ડરે છે. અત્યાર સુધી જંગલી હિંસક પશુઓના ડરથી માણસ જંગલમાં
હણાતા રહે છે. જતો ન હતો. હવે હિંસક પશુઓ વિનાના જંગલમાં જતાં પણ માણસ
કુદરતમાં એવો ક્રમ કે એવું વ્યવસ્થા તંત્ર નથી કે એક જીવની સામે અજાણ્યા જીવાણુઓથી ડરવા લાગ્યો છે.
એક જ જીવ લડી શકે કે એક જ જીવે લડવું જોઈએ. બળવાન માણસ આફિકાના માનબર્ગ અને એબેલા વાયરસ, લેટિન અમેરિકાના વધ કાવી જઇ શકે છે. પરંત આઠ દસ નબળા માણસો સાબિયા વાયરસ જેવા જીવલેણ વાયરસનો પ્રતિકાર કરવા માટેની દવા પહેલવાન માણસને મારી નાંખી શકે છે. (હિંદી ફિલ્મો એમાં હજ શોધાઇ નથી. એવી દવાઓ શોધવાની જરૂર ઊભી થઈ છે. અપવાદરૂપ છે.)એક સાપ પોતાનું મુખ કે પૂંછડી પછાડીને પાંચ પંદર સુદાનમાં ૧૯૯૩માં જંગલમાંથી આવેલા, “એફ” નામ અપાયેલા, કીડીને મારી શકે છે, પરંતુ હજારેક કીડી એક સાપને ચટકા ભરીને મારી વાયરસે હજારો લોકોના પ્રાણ હરી લીધા હતા. હવે એ વાયરસ સક્રિય નાખી શકે છે; એટલા માટે જ કવિ દલપતરામે કહ્યું છે કે “નબળા ઝાઝા
