________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૭-૯૪ અને તા. ૧૬-૮-૯૪ વગેરેમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે. કવિ આત્મારામજીએ પૂજા આતમ ચિઠ્ઠન સહજ વિલાસી, સાહિત્યને સમૃદ્ધ કરવામાં મૂલ્યવાન પ્રદાન કર્યું છે. એમની પૂજા પામી સત ચિતપદ મહાનંદ | ૫ | સાહિત્યની રચનાઓમાં સ્નાત્રપૂજા સં. ૧૯૩૯, સત્તરભેદી પૂજા સં. અષ્ટપ્રકારી પૂજામાં તેનો મહિમા ગાવામાં આવ્યો છે. કોઇ કોઇ ૧૯૪૦, વીશ સ્થાનક પૂજા સં. ૧૯૪૩, અષ્ટ પ્રકારી પૂજા અને રચનામાં ભાવવાહી પંક્તિઓ મળી આવે છે. કવિની પ્રભુ પ્રત્યેની નવપદની પૂજાનો સમાવેશ થાય છે.
ભક્તિ ભાવના અને તેની એકાગ્રતાની અનેરી મસ્તીનો પરિચય થાય પ્રભુની સાકાર ઉપાસના માટે નવધા ભક્તિની પ્રણાલિકા છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં પ્રચલિત છે. તેમાં પૂજન એટલે મૂર્તિ પૂજાનો પૂજો અરિહંત રંગ રે, ભવિ ભાવ સુરંગ; સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. મૂર્તિનું આલંબન ભક્તિમાં અનન્ય પ્રેરક અરિહંત પદ અર્ચન કરી ચેતન, નીવડે છે. વિવિધ રીતે પ્રભુ પૂજા કરવાની વિધિમાં અષ્ટ પ્રકારી પૂજા જિન સ્વરૂપ મેં૦મ રહીયે, પ્રથમ કોટિની ગણાય છે.
મેરો રંગ રચ્યો, ફળ અર્ચનમેં સુખદાય. અષ્ટપ્રકારી પૂજા:પ્રભુની જળ, ચંદન, પુષ્પ, ધૂપ, દીપ, અશત, એમની રચનામાં હિન્દી ભાષાનું મિશ્રણ થયેલું છે. કવિને નૈવેધ અને ફળ એમ આઠ દ્રવ્યોથી ભક્તિભાવપૂર્વક પૂજા કરવામાં અન્યાનુપ્રાસની ફાવટ સારી છે. આવે છે.
જિનવરપૂજા સુખ કંદા, પૂજા, દુહા, ઢાળ અથવા ગીત, કાવ્ય અને મંત્ર એમ ચાર નસે અડકર્મક ધંદા, વિભાગમાં વહેંચાયેલી છે. દુહામાં અષ્ટ પ્રકારી પૂજાનો સંક્ષિપ્ત ઉલ્લેખ સુંદર ધરિ થાલ રતનંદા, કરવાની સાથે પરંપરાગત રીતે ઈષ્ટદેવ શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથની સ્તુતિ - જિનાલય પૂજ જિન ચંદા / ૧ / કરવામાં આવી છે.
આ રીતે અષ્ટપ્રકારી પૂજા એમની પૂજાની વિશદ માહિતી આપતી પ્રભુ પૂજા બે વિભાગમાં વહેંચાયેલી છે. અંગ અને અગ્ર. તેનો ભક્તિ પ્રધાન રચના છે. ઉલ્લેખ નીચેના દુહામાં થયેલો છે.
નવપદની પૂજાની રચના સંવત ૧૯૪૧માં થઈ છે. તેમાં પૂજા અષ્ટ પ્રકારની, અંગ તીન ચિત્તધાર
જૈનધર્મમાં આરાધનાના પાયારૂપ નવપદની શાસ્ત્રોક્ત માહિતી અગ્ર પંચ મન મોદસે, કરિ તરિકે સંસાર.
આપવામાં આવી છે. અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુ, - ભક્તિકાવ્યોમાં ગેયતા મહત્ત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. કવિ પોતે દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપ એમાં નવપદનું સ્વરૂપ કવિએ પ્રચલિત શાસ્ત્રીય સંગીતના તજજ્ઞ હોવાથી વિવિધ શાસ્ત્રીય રાગનો પ્રયોગ દેશી ચાલનો પ્રયોગ કરીને તત્ત્વજ્ઞાનના કઠિન વિષયને પધવાણી દ્વારા કરીને પૂજા રચી છે. અષ્ટ પ્રકારી પૂજામાં માલકોશ, જયજયવંતી, જન સાધારણ સુધી પહોંચાડવાનો સફળ પ્રયોગ કર્યો છેઃ ધન્યાશ્રી, કલિંગડો, પીલુ, ખમાચકા, તિલાના, સિંધકાફી, ભૈરવી મહબૂબા જાની મેરા પહ-ચાલ, હુમરી, જંગલી, રેયતા રાગનો પ્રયોગ થયેલો છે. કળશની રચનાએ નિજ સ્વરૂપ જાને બિન ચેતના; પૂજાની પૂર્ણતાનું સૂચન કરે છે. તેમાં પૂજાનું ફળ, ગુરુ પરંપરા, કોયલ ટૌક રહી મધુવન મેં, રચનાવર્ષ, સ્થળ અને કવિ નામનો ઉલ્લેખ થયેલો છે. કવિના શબ્દમાં આઈ ઈન્દ્રનાર કર કર શૃંગાર, ઉપરોક્ત માહિતી નીચે મુજબ નોંધાયેલી છેઃ
નિશ દિન જોઉં વાટડી; શ્રી ગુરુ વૃદ્ધિ વિજય મહારાજા
બ્રહ્મજ્ઞાન નહીં જાના રે, કુમતિ કુપંથ નિકંદી ૮
તેરો દરસ ભલે પાયો. શિખ જુગ અંક ઇંદુ શુભ વરસે
- શિવપદ પ્રાપ્ત નવપદની આરાધનાથી પ્રાપ્ત કરનાર શ્રીપાલ અને પાલિતાણા સુરંગી ભાઈ ,
મયણાનો તપની પૂજામાં ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ પૂજાના રચના સમયને પ્રત્યક્ષ અંકોમાં દર્શાવવાને બદલે સિરાપાલ સિદ્ધચક્ર આરાધી પ્રતીકાત્મક શબ્દપ્રયોગ કરવામાં આવ્યો છે. પૂજા સાહિત્યની આ એક મન તન રાગ હરી વિશેષતાનું સર્વ સામાન્ય રીતે અન્ય કવિઓમાં અનુસરણ થયેલું છે.
નવે ભવાંતર શિવ કમલાલે દરેક પૂજાના ફળ માટે પ્રચલિત દ્રષ્ટાંતનો નામોલ્લેખ છેલ્લી કડીમાં થયેલો
આતમાનંદ ભરી ii જિ. પII છે. ન્યવણ પૂજામાં સોમેશ્વરી વિપ્રવધુ વિલેપન પૂજા માટે જયસુર અને શુભમતિ દંપતિ, કુસુમ પૂજા માટે, ધૂપ પૂજા માટે વિનપંધર નૃપ,
ધર્મ સાહિત્યમાં સીધા ઉપદેશનો ઉલ્લેખ થયેલો હોય છે. મનુષ્ય દીપક પૂજા માટે જિનમતી અને ધનશ્રી, અક્ષત, નૈવેદ્ય અને ફળ પૂજા
ભવ સફળ કરવા માટે નવપદની આરાધના કરવા જણાવવામાં આવ્યું માટે કીર યુગલના દ્રષ્ટાંતોનો નામોલ્લેખ થયેલો છે. જૈન સાહિત્યમાં આ દ્રષ્ટાંતો વિશેષ જાણીતા છે.
બંદીકધુ કર લે કમાઈ રે, કુસુમ પૂજાનાં ફૂલોની, નેવૈદ્યપૂજામાં ભોજનની વૈવિધ્યપૂર્ણ
જત નરભવ સફલ કરાઇ બંદે. વાનગીઓ અને ફળપૂજામાં વિવિધ ફળોનો ઉલ્લેખ થયેલો છે. આના નવપદના સ્વરૂપનો પારિભાષિક શબ્દોમાં પરિચય આપ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે જોઈએ તો કુસુમપૂજામાં પુષ્પોની યાદી નીચે મુજબ દા. ત. સિદ્ધપદના દુહામાં સિદ્ધ પદનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે
કવિના શબ્દોમાં જોઇએ તો નીચે મુજબ છેઃ .. મોઘેરા ચંપકમાલતી, કેતકી પાડલઆમ રે, "
અલખ નિરંજન અચર વિભુ અક્ષય, અમર, અપાર; જામુલ પ્રિયંગુ પુનાંગ નાગ;
મહાનંદ પદવી વરી, એ વ્યય અજર ઉદાI ૧ ||
અનંત ચતુષ્યય રૂપલે, ધારી અચલ અનંગ; મચકુંદ, કુંદ ચંબલિ, જે ઉગિયા શુભ થાન રે. ૨ ||
ચિદાનંદ ઈશ્વર પ્રભુ, અટલ મહોદય અંગ છે. ૨ //
નવપદની પૂજા જ્ઞાનમાર્ગની કાવ્ય રચનાનો નમૂનો છે. તેમાં અષ્ટ આત્મારામ” એ કવિનું નામ છે. તેનો ઉલ્લેખ આત્મ સ્વરૂપ
પ્રકારી પૂજામાં સમાન પરંપરાગત લક્ષણો ચરિતાર્થ થયેલા છે પામવા માટે પૂજાનું વિધાન એમ દર્શાવીને ગૂઢાર્થ પામી શકાય એવો
તત્ત્વદર્શનની પ્રાથમિક ઝાંખી કરાવીને જ્ઞાન માર્ગના રહસ્યને પામવા પ્રયોગ કર્યો છે. ઉ. દા. જોઇએ તો
તે માટે આ પૂજા પ્રવેશ દ્વાર સમાન છે. શ્રી યશોવિજયજી ઉપાધ્યાય, શ્રી
