Nayopdesh Part 02 Tarangini Tarni

Author(s): Yashovijay Gani, Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasuri Gyanmandir

Page 16

नयामततरश्मिी-सरशिलातरजिम्यो समतो गयोपदेशः / 15 - सास विषयः .. पत्र-पतिः प्रतिपादकं त्र्युत्तरशततमपद्यं तद्याख्यानं च / 288 5 116 उक्ताहार्यारोपकारणेच्छाजनकविधि जन्यज्ञानविषयप्रतिष्ठाबोधकविधिवाक्यानां फलवत्त्वत आध्यात्मिकाभासानां मतं वक्ष्यमाणं तिरस्कृतं भवतीत्युपदर्शकं चतुरुत्तरशततमपद्यम् / 290 4 शाश्वतप्रतिमार्चने प्रतिष्ठाद्यनपेक्षायां तत्रैव तस्याः फले व्यभिचारेणाशाश्वाता पूजायां प्रतिष्ठितं पूजये. दिति, अप्रतिष्ठितं न पूजयेदिति विधिनिषेधौ न सम्भवत इत्याध्यात्मिका. भासमतस्योपदर्शकं पञ्चोत्तरशततम. पद्यम् / , 290 12 118 ज्ञानविधिप्राधान्यमाश्रित्य शाश्वता शाश्वतार्चासु पूजादिविषयोऽपि विभेदेन व्यवस्थिता इत्येवमुक्तमतनिरासहेतोरुपदर्शक षडुत्तरशततमपद्य तद्विवरणं च। 2915 119 स्थापनायाः समहनयेऽप्यतिरिक्त निक्षेपतयाऽवश्यस्वीकर्तव्यत्वमुपसंहृतम् / 292 7 120 नाम्ना व्यवहारवत् स्थापनयाऽपि व्यवहारो भवतीति स्थापना व्यवहारो नाभ्युपगच्छतीत्यर्द्धजरतीयं केषाश्चिदाचार्याणां मतं न युकं संग्रहे स्थापनासाधकयुक्तिनिकरस्यात्रापि भावा दित्युपदर्शकं सप्तोत्तरशततमपद्यम् / 293 1 121 ऋजुसूत्रो द्रव्यनिक्षेपं नाभ्युपगच्छती त्यभ्युपगन्तृभिर्नव्यतार्किकैव्यावश्यक सूत्रवचनव्याख्यानं कथं कर्तुं शक्य... मित्युपदर्शकमष्टोत्तरशततमपद्यम् / 293 1 122 उचाया निक्षेप-नययोजनाया निग मनपरं नवोत्तरशततमपद्यम् / 294 2 123 दर्शन-बयनेजनाप्ररूपणे ब्रह्मवादिदर्शनं अहः विषयः पत्र-पतिः शुद्धद्रव्यार्थिकप्रभवं, तत्रैके ब्रह्मवादिनः शब्दसन्मात्रमिच्छन्ति, अन्ये, चित्सन्मात्रमित्युपदर्शकंदशोत्तरशततमपद्यम् / 294 6 124 तत्र प्रथममते संवादकतयोपदर्शितस्य " अनादिनिधनं ब्रह्मेति भर्तहरिकृत वाक्यपदीयगतस्यार्थ उपदर्शितः। 294 11 125 तन्मते शब्द एव जगतस्तत्त्वमित्यत्रानुमानं दर्शितम् / 297 7 126 प्रमाणं चिदात्मकमेवानुभूयते, इति न तत्र शब्दरूपत्वं सियतीसाशाऽपाकृता, तत्र व्यवहारे आश्रयणीयस्य साकारस्य ज्ञानस्य वागरूपता विनाअसम्भवे "वाग्रपता चेत्" इति भर्तृहरिपक्षतया प्रमाणमुपदर्शितम् / 296 , 127 एतन्मतावलम्बनेन वैयाकरणः प्रति. पादितस्य शब्दार्थयोरमेदसम्बन्धस्य , युक्तत्वं व्यवस्थापितम् / 296 128 संग्रहनयप्रसूतशब्दब्रह्माद्वैतविचारेऽर्षस्य शब्दात्मकत्वे शब्दानुभवस्य साक्षित्व मुपपादितं निगमितं / 297 7 129 चाक्षुषज्ञानमभिलापासंस्पृष्टमर्थ विषयी। करोतीति शब्दभिन्नोऽर्थ इति परवादिशङ्कापाकरणम् , तत्र यथा विशुद्ध माकाशमिति हरिपद्यद्वयसंवादः / 298 2 130 व्यवहारसत्यस्य प्रामारामादिप्रपश्च स्याविद्यासहायशब्दब्रह्मोपादानकत्वाविद्या-तन्मूलकप्रपञ्चविममेऽवशिष्टं शुद्ध शब्दब्रह्मैव मोक्ष इत्युपसंहतम् / 298 9 131 चित्सन्मात्रं ब्रह्मैव तत्त्वं, तदेवा निर्वचनीयस्य जगत उपादानमित्यर्थ ब्रह्मवादिवेदान्तिमतस्योपवर्णनम् / 299 4 2 तस्यैकस्यैव ब्रह्मणोऽज्ञातरूपोपाधितो जीवेश्वरविभागो विश्वप्रतिविम्बभावावलम्बनेनोपपादितः / 299 5 / 133 अज्ञानं त्वनाद्यनिर्वचनीयमायाऽविद्यादि