________________
– જૈન યુગ -
તા. ૧૫-૧-૩૧
-ધર્મ શિક્ષણ –
આથી બાળકેના ચક્ષુ સમીપ પ્રભુ કર, વિકરાળ અને
ભયાનક રૂપે ખડા થાય છે. પ્રભુ સદા પોલિસનું કાર્ય કરે છે, ધર્મ શિક્ષણના કોયડાને સતેષકારક ઉકેલ લાવે એવું બાળકના હૃદયમાં ઠસી જાય છે. જયારે જ્યારે તે ભૂલ અતિ વિકટ છે, બીજા વિષે જીવનના એક અંગને સ્પર્શ કરે ત્યારે ત્યારે તે હાજર જ હોય છે અને જ્યારે તે કંઈ સારું છે ત્યારે ધર્મ સારાયે જીવનને સ્પર્શે છે. એટલે ધર્મ શિક્ષણ કામ કરે છે ત્યારે પ્રભુને તે તરફ દષ્ટિપાત કરવાની ફરજ વધારે અઘરૂ થાય એ સ્વાભાવિક છે.
હોતી નથી, એવી માન્યતા બાળકના મનમાં ઉત્પન્ન થાય છે. પ્રથમ, ધર્મ અને ધાર્મિક જીવન એટલે શું તેને એવાં બાળકે ભયના વાતાવરણમાં ઉછરવાથી, તેમના ભગવાન ખ્યાલ કરવાની જરૂર છે, કારણ કે તેના ઉપર આ વિષયને પણ ફૂર, વેર લેનારા, અને ક્ષમા ન આપનાર છે; તેમનાં ઉકેલ અવલંબે છે.
હાથમાં સત્તા આવે ત્યારે તેમના હૃદયમાં અધિષ્ઠાન પામેલા શુદ્ધ આચરણથી ઉપજતી, કમ મળ દૂર કરતી, અને
દેવનું અનુકરણ કરીને સર્વત્ર ત્રાસ વિતાવે છે. આથી બાળકોની તન્ય શ્રદ્ધાન યાને યથાસ્થિત નિર્ધાર વિગેરે માસ બીજ મેળ- સાથે ઉભા થતા નિયમનના પ્રશ્નોમાં ભગવાનને પૃચ્ચે લાવ્યા વતી છ૧ શુદ્ધિ ધર્મ છે. ધાર્મિક જીવન જીવવું એટલે પ્રાણી
સિવાયજ દરેક પ્રશ્નનો સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલ થવો જોઇએ.
- માત્ર ઉપર મૈત્રી ભાવ, પિતાથી અધિક ગુણવાળા ઉપર પ્રદ
પ્રાર્થનાઓમાં ઐહિક વસ્તુઓની માગણી ન હોવી ભાવ, દુઃખી ઉપર દયા ભાવ અને અવિનયી આદિ ઉપર જાઈએ. પરતુ તે દ્વારા પ્રભુનાં સત્ય સ્વરૂપનું દર્શન કરવાને
પ્રયાસ થવો જોઈએ. મધ્યસ્થ ભાવ રાખી આચરણ કરવું, તેને બીજી રીતે સમય એ તે જ્ઞાન, તત્ત્વ શ્રદ્ધાન અને ચારિત્રની એકતા, અવિસંવાદિતા તદ્દન નાના બાળકની આગળ જુની કથાઓ-વાતો અને શુદ્ધતા એજ ધર્મ છે.
કહેવી જોઈએ નહીં. જેમ બને તેમ મેટી ઉમરે એટલે આશરે
દશેક વર્ષની ઉમર પછી આવી વાર્તાઓને સ્થાન મળવું જોઈએ. થડા માસ પહેલાં ડેન્માર્કમાં આવેલા એલ્સીનોર
ટુંકમાં સંપ્રદાયના આચાર વિચાર ફરજીઆત તરિકે શહેરમાં સમસ્ત જગતના કેળવણીકારોની પરિષદ્ ભરાઈ હતી.
બાળક ઉપર લાદવા કરતાં, એટલે કે “તારે આમજ માનવું તે સમયે શિક્ષણ વિષયક બીજા પ્રશ્નો સાથે ધર્મ શિક્ષણની
જોઈએ” “તને આમજ લાગવું જોઇએ.” “તારે આવી રીતે જ ચર્ચા પણ ત્યાં થઈ હતી. તે ચર્ચામાંથી કેટલાક ઉપાગી જણાતા
પ્રાર્થના કરવી જોઈએ એવું એવું કહેવા કરતાં, તેમજ બાળક મુદ્દા નીચે આપેલા છે. તે મુદ્દાઓ ઉપર આપણે પણ વિચાર
સ્વતંત્ર રીતે ધર્મની શોધ કરે એ માટે તેને સંપૂર્ણ અમર્યાચલાવે જરૂરી છે –
દિત સ્વાતંત્ર્ય આપવા કરતાં, તે બંને અંતિમ માર્ગોને વચલો “પ્રકૃતિ ' મનુષ્ય અને લોકેત્તર વસ્તુઓ સાથે સંવાદી રસ્તે બાળકને બતાવવાની પુરે પુરી જરૂર છે. જીવન એ સાચું ધાર્મિક જીવન છે.
ઉપલા મુદ્દાઓ ઉપરાંત આપણે વધુ ચર્ચવાનું એ છે કેબાળકે જન્મની સાથેજ ધાર્મિક અંકુરો લેતાં આવે
ધાર્મિક શિક્ષણમાં ક્રિયાકાંડને કઈ જાતનું સ્થાન આપવું? છે. તેમાં ધાર્મિકતા સહજ હોય છે. તે ધાર્મિક અંકુરને
આપણા ધર્મ શિક્ષણમાં કઈ કઈ ભાષાને કેવું કેવું શિક્ષકો અને માબાપે ઉછેરી શકે છે અને પિવી શકે છે.
નાપા ઉછરાક છે 1 5 : સ્થાન આપવું? પ્રભુ, ભગવાન જેવું કંઈક તત્વ છે, એવો વિચાર કઈ ઉમ્મરે સંસ્કૃત પ્રાકૃત સૂત્રે કંદસ્થ કરાવવાં ? કઈ બાળકને ઘણી નાની ઉમરે આવે છે. ભગવાન કેવા હશે ?' ઉમરે તેના અર્થ ગોખાવવા ? “ભગવાન આ કરી શકે કે નહિં?' આવા આવા અને નાના અથવા માતૃભાષામાં ધમ શિક્ષણ શરૂ કરી, યોગ્ય બાળકે પુછે છે. આવા પ્રશ્નોના ઉત્તર સામાન્ય રીતે દરેક ઉમ્મરે સંસ્કૃત પ્રાકૃતના અભ્યાસ સાથે જ તેના સૂત્રો શિખવવા માબાપ પોતાની માન્યતા મુજબ આપે છે. પરંતુ હાલના કયા વ્રતનું જ્ઞાન કઈ ઉમેરે આપવું? કેવા પ્રકારનું ધર્મ ઘણા કેળવણીકાર તે કહે છે કે આવા પ્રશ્નોના ચોક્કસ શિક્ષણ જીવન ઉપર અસર કરે છે ? ધમ શિક્ષણમાં ન્યાય નિર્ણયાત્મક ઉત્તર ન આપતાં, ‘તારા પ્રશ્નો ભારે ઉડા છે. શાસ્ત્રને કેવું સ્થાન આપવું? મોટા માણસને પણ તેની સૂઝ પડતી નથી.’ ‘ગ્ય અવ
આ સર્વ મુદ્દા ઉપર ગંભીર પણે ઉહાપોહ કર્યો પછી જ સરે તે બધું સમજાશે' એવો જવાબ આપવા ઘટે. અને એજ
આપણે ચેક્સ નિર્ણય ઉપર આવી શકીએ. અને તે માટે દૃષ્ટિબિન્દુ સાચું લેખાય.
મારી સૂચના છે કે આપણાં એજ્યુકેશન બેડે જેન સમાજના એક વિદ્વાનું કહે છે કે કેવું સુંદર છે ! ” “ આ સરસ શિક્ષકે, કેળવણી સંસ્થાના સંચાલકે અને કેળવણીમાં રસ છે!' બાળકના આવા ઉદ્દગારો એના ધાર્મિક વિકાસની સાક્ષી લેતાં સ્ત્રી પુરૂષની એક પરિષદ બોલાવવી જોઈએ અને તે રૂપ છે અને સૌંદર્યનું પૂજન તેમજ બેડોળ અને કદરૂપી માટે યોગ્ય પ્રબંધ કરવો ઘટે. મજકુર પરિષદમાં જે નિબંધ વસ્તુઓ પ્રત્યેનો અણગમો આધ્યાત્મિક વિકાસમાં આવશ્યક વચાળે, જે ચર્ચા થશે. અને તેને પરિણામે જે જે નિર્ણય છે. તેમાંથી સારા નરસા, ઈષ્ટ અનિષ્ટ વચ્ચેનો ભેદ પારખતાં આવશે તેના પાયા ઉપર આપણે ધર્મ શિક્ષણને ભાવી ક્રમ તે આગળ જતાં શિખે છે, તેથી બાળકેની આસપાસ સૌન્દર્ય ગેહવા જોઈએ. કેવાં પાઠય પુસ્તકે લખાવાં જોઈએ તેના યુક્ત વાતાવરણ ખડું કરવાની જરૂર રહે છે.
નિકાલ પણ તે પરિવજ કરી શકશે. થીગડાં મારવાથી કંઈ એક શિક્ષક એ અભિપ્રાય રજુ કરે છે કે તોફાની લાભ નથી. આખાં પ્ર”નને ઉકેલ મૂળથી જ થવો જોઇએ. આશા છેક એને કેટલીક વાર એવી રીતે ઠપકે આપવામાં આવે છે કે આ સૂચના ઉપર ઘરનું ધ્યાન આપવામાં આવે. છે કે, ભગવાનને આ નહિ ગમે, પ્રભુ આથી નારાજ થશે.
ઉ. દો. બ.
