________________
ધન્ય ધરા
મોકલી દીધા. આમ દસ વર્ષની નાની ઉંમરે પોતાના મોટાભાઈ વાચન અને જ્ઞાનચર્ચા સારી રીતે થવાં લાગ્યાં. બે-ત્રણ માસ નથુભાઈ સાથે રાયશીભાઈ અનાજના વેપારમાં જોડાયા. ગંભીર પછી તેઓ મુંબઈ રહેવા આવ્યા, જ્યાં ખંભાત સંપ્રદાયના સ્વભાવના રાયશીભાઈ રમતગમત કે ખેલકૂદને બદલે વેપારમાં સાધુઓનો સમાગમ રહેતો. મોટાભાઈની રજા લઈને તેઓ વતન ઠીક ઠીક સ્થિર થયા. વેપાર અંગે કોઈ કોઈ વાર તેમને ઇન્દોર તરફ પાછા ફર્યા. અહીં સંવત ૧૯૫૨નું ગુલાબચંદ્રજી નજીક આવેલા સનાવદ ગામે જવું પડતું અને રહેવું પડતું. આ મહારાજનું ચોમાસું ચાલતું હતું. રાયશીભાઈની ફરી વેવિશાળ ન દરમિયાન તેમણે તારટપાલ ઉકેલવા જોણું અંગ્રેજીનું જ્ઞાન મેળવી કરવાની વાત ગામમાં ઠીક ઠીક પ્રસરી ગઈ હતી, એટલામાં લીધું. અહીં તેઓએ એક વર્ષ અનાજના વેપારનો અનુભવ લઈને મોટાભાઈ શ્રી નથુભાઈનો પણ વાતને સમર્થન આપતો પત્ર મુંબઈમાં એક કચ્છી વેપારી શ્રી કેશવજી દેવજી સાથે આવી ગયો. માતા લક્ષ્મીબાઈએ મમત્વને લીધે ઘણા કાલાવાલા ભાગીદારીમાં વેપાર શરૂ કર્યો. આમ ૧૨ વર્ષની વયે પહોંચતાં કર્યા, કારણ કે ૧૬ વર્ષના દીકરાને દીક્ષાની આજ્ઞા આપવા કઈ સુધીમાં તો તેમણે ધનોપાર્જનમાં ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં સફળતા માતા તૈયાર થાય? પિતાજી આ બાબત મૌન રહેતા. તેથી પુત્રને મેળવી લીધી.
સમજાવવાનો બધો બોજો માત્ર માતા ઉપર જ આવી પડ્યો મુંબઈના ધમાલિયા જીવનથી જ્યારે કંટાળો આવે ત્યારે
હતો. રાયશીભાઈના વધતા અને દૃઢ થયેલા વૈરાગ્ય સામે માતાને પ્રસંગોપાત તેઓ ચોપાટની રમત રમતા. તે જમાનામાં ચોપાટ
આખરે ઝૂકવું પડ્યું. સંયમ લેવાની લીલી ઝંડી મળી ગઈ. તે મનોરંજન માટેનું સમાજવ્યાપી સાધન ગણાતું.
અનુસાર ૧૭ વર્ષના રાયશીભાઈની પ્રવ્રજ્યા વિ.સં. ૧૯૫૩ના
જેઠ સુદ ૩ને ગુરુવારે તેમના જ વતનમાં અનેક સાધુસાધ્વીઓ ચોમાસાનો નિવૃત્તિકાળ અને ધર્મોપાસના : તે જમાનામાં
આદિ ચતુર્વિધ સંઘની વિશાળ હાજરીમાં, ઉલ્લાસભાવથી સંપન્ન સામાન્ય કચ્છીઓ પણ ૮ મહિના વેપારધંધા અર્થે ગામ
થઈ. આમ શ્રી ગુલાબચંદ્રજી મહારાજને ગુરુપદે સ્થાપી પરગામ વસતા અને ચોમાસું બેસે એટલે ધંધામાંથી નિવૃત્તિ લઈ
રાયશીભાઈ શ્રી રત્નચંદ્રજી મહારાજ બન્યા અને સાત દિવસ વતનમાં આવતા. અહીં તેઓ સત્સમાગમ, પ્રભુસ્મરણ અને
બાદ મુંદ્રામાં તેમની વડી દીક્ષા થઈ. ધાર્મિક તહેવારોમાં ભાગ લઈને પોતાના જીવનને ઉજમાળતા. તે જમાનાના રીતરિવાજો મુજબ ૧૩ વર્ષની ઉંમરે હાંસબાઈ
સરસ્વતીની અખંડ અને ઉગ્ર સાધના : નાનપણના નામની કન્યા સાથે તેમનાં લગ્ન થયેલાં. લગ્ન પછી ત્રણેક વર્ષ
વૈરાગ્યના સંસ્કાર દીક્ષા લેતાં પલ્લવિત થયા અને અખંડ મુંબઈ, સનાવદ અને બેલાપુરમાં વેપારધંધા અર્થે જવાનું થતું
જ્ઞાનઉપાસનામાં રચ્યાપચ્યા રહેવાની ઉત્કટ વૃત્તિ જાગી. વડી અને વચ્ચે ચોમાસામાં વતનમાં આવવાનું બનતું ત્યારે ભોરારા,
દીક્ષા પછી માંડવી તરફ સંઘનો વિહાર થયો. વચ્ચે આવતા મુંદ્રા અને અંજાર વગેરે ગામોમાં લીંબડી સંપ્રદાયના શ્રી
દેશલપુર ગામમાં અષાઢ સુદ ૧ને દિવસે સંસ્કૃત ભાષાના ગુલાબચંદ્રજી મહારાજ અને તેમના સંપ્રદાયના સાધુઓનો
વ્યાકરણના અભ્યાસનો પ્રારંભ કર્યો અને જામનગરથી આવેલા સમાગમ થતો. આ રીતે ધાર્મિક જીવન જીવવાની અને વૈરાગ્ય
શાસ્ત્રીજીની સાથે રહી ‘સિદ્ધાંતચંદ્રિકા'નો પહેલો ભાગ પૂરો કર્યો. વધારવાની પ્રેરણા મળતી રહેતી.
સંવત ૧૯૫૫ના અંજારના ચાતુર્માસમાં ‘સિદ્ધાંતચંદ્રિકા'નો બીજો
ભાગ, “રઘુવંશ”, “શ્રુતબોધ” અને “શ્રતરત્નાકરવગેરે ગ્રંથોનો વૈરાગ્ય અને દીક્ષા : વિ.સં. ૧૯૫૧માં તેમના
અભ્યાસ કર્યો. તેઓશ્રીની સ્મરણશક્તિ અને બુદ્ધિની તેજસ્વિતા વૈરાગ્યને દઢ બનાવનારો એક પ્રસંગ બની ગયો. આ વખતે
અદ્ભુત હોવાથી આગળના ૧૯૫૬ અને ૧૯૫૭ના જામનગર તેઓ બેલાપુરમાં હતા ત્યારે ઘરેથી પત્ર આવ્યો “તેમનાં પત્ની
અને જૂનાગઢના ચાતુર્માસમાં તેઓએ વિવિધ શાસ્ત્રીઓ પાસે હાંસબાઈએ પુત્રીને જન્મ આપ્યો છે અને તે સાથે તેમનું
“સિદ્ધાંતકૌમુદી', “શિશુપાલવધ’, ‘કુવલયાનંદ કારિકા' આદિ અવસાન થયું છે.” તરત રાયશીભાઈએ મોટાભાઈને મુંબઈ પત્ર
ગ્રંથો પૂરા કરીને પછીના છ માસમાં ‘તર્કસંગ્રહ’, ‘ચાયબોધિની', લખી નાખ્યો : ભરોરા તારથી ખબર આપો કે ફરીથી વેવિશાળ
“ન્યાયદીપિકા', “ન્યાયસિદ્ધાંત-મુક્તાવલિ', “સાધનિકા' અને ન કરે. આ બાજુ બેલાપુરમાં પત્નીના વિયોગના સમાચારથી
દિનકરી' એમ અતિ કઠિન ગણાતા ન્યાયશાસ્ત્રના છ ગ્રંથો અને રાયશીભાઈને સ્વાભાવિક દુઃખ તો જરૂર થયું હશે, પણ ધાર્મિક “અનુયોગદ્વાર', “ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ', “સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ', “દશવૈકાલિક' અને વૃત્તિના સંસ્કારને પોષવાવાળા બે-ત્રણ કચ્છી ભાઈઓનો વિવિધ થોકડાઓનો સારો અભ્યાસ કરી લીધો. ૧૯૩૦ના સમાગમ તેમને મળી ગયો, જેથી વેપાર સિવાયના સમયમાં અંજાર ચાતુર્માસમાં અંગ્રેજી, ગણિત અને જ્યોતિષવિદ્યાનો જરૂર
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
