________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૪૬) પ્રથમ–પ્રવૃત્તિનિરપઃ પ્રાણુની તિવિ-અર્થવઢવાતુ કયતિગમનાગમનરૂપ વૃત્તિને અટકાવવી તે પ્રાણાયામ. | Fા ધાતુ સિવાયના અર્થવાળા શબ્દનું અથવા
| પ્રત્યય વગરનું જે રૂપ તે પ્રાતિપદિક. २. निश्वासोच्छवासयोगतिविच्छेदकारकव्यापारो २. विभत्त्यर्थशन्यत्वे सति व्यक्तिमानार्थસા નિઃશ્વાસ અને ઉસની ગતિની રેક સ્ત્રમ્ વિભક્તિના અર્થથી રહિત હેઇને વાને જે વ્યાપાર તે પ્રાણાયામ. ! માત્ર અર્થને જ જે વ્યક્ત કરતા હોય તે
૬. રેપૂરવમરુક્ષળબાળનિકાઃ શબ્દ પ્રતાદિક કહેવાય. પ્રાણાયામઃ રેચક (શ્વાસને બહાર કાઢ), પ્રતિમવિશ્વ-ત્રહ્મજ્ઞાનેતરવાધ્યાત્વમ્ | પૂરક (બહારના વાયુને શરીરની અંદર | બ્રહ્મજ્ઞાન સિવાય બીજા સાધનથી જેને બાધ ખેંચવો) અને કુંભક (પૂરેલા વાયુને રેકી થઈ શકે તે પ્રતિભાસિક. રાખ) એ લક્ષણવાળા પ્રાણને કબજે
२. आगन्तुक ( काचनिद्रादि ) शेषसहकृताરાખવાના ઉપાય તે પ્રાણાયામ.
| વિદ્યાર્યમાં કાચ-મોતિયો, છારી વિગેરેઘUTયામપ્રવાઃ -પ્રાણાયામના પ્રકારઃ તથા નિદ્રા વિગેરે ની સહાયથી અવિદ્યાનું પ્રાણાયામના ચાર પ્રકારની છેઃ (૧) બાહ્યવૃત્તિ, જે કાર્યત્વ તે પ્રાતિમાસિકત્વ. (૨) આત્યંતરવૃત્તિ, (૩) ખંભવૃત્તિ, અને
શરણારવF-- પ્રતિમાસવાધ્ય(૪) તુરીય.
ત્વમાં પ્રતિભાસ કાળમાં બાધ નહિ થઇ (૧) બાહ્યવૃત્તિ-નાસિકા છિદ્ર દ્વારા શકવાપણું; પ્રતિભાસ કાળમાં જેને બાધ રેચન કરીને બહાર ગયેલા અંતર વાયુનું થઈ શકે નહિ તે પ્રતિભાસિકસવ કહેવાય. બાહ્યદેશમાં ધારણ તે બાહ્યવૃત્તિ. એનેજ પ્રતિસ્વ-વિશેષ ધર્મ, દરેકને રેચક' કહે છે.
પિતતાને ધર્મ. (૨) અત્યંતર વૃત્તિ-નાસિકા છિદ્ર કરતોતિ (યાસ:)–રાજુ દ્વારા પૂરક કરીને બહારના વાયુને અંદર જન્ય: જે પદાર્થ આગંતુક દોષે કરીને ખેંચ, અને તે અંદર ગયેલા વાયુને અંદર
જન્ય હોય તે પ્રતીતિક કહેવાય. (એ એક ધારણ કરી રાખે તે અત્યંતરવૃત્તિ. એને જ અર્થવ્યાસ' છે.) પૂરક કહે છે.
કાચાિવાય—તવમસિ' એવા (૩) સ્તંભત્તિ -પૂરક કે રેચનના ઉપદેશથી “યહૃધ્યામિ' એ સાક્ષાત્કાર પ્રયન સિવાય કેવળ વિધારક (અટકાવી થતાં જે કાર્યપ્રપંચ સહિત અજ્ઞાનથી નિવૃત્તિ રાખવાના ) પ્રયત્નથી પ્રાણની ગતિને જે (બાધ) થાય છે, તેને પ્રાત્યક્ષિક બાધ કહે છે. વિચ્છેદ તે સ્તંભત્તિ. એનેજ “કુંભક' ૨. પૂર્વાસરિ નાશપૂર્વ પરવન્યત
ત્તિ : પૂર્વનાં રૂપરસાદિના નાશ પૂર્વક (૪) તુરીય–રેચકને જવાને હસ્ત
બીજા રૂપરસાદિની ઉત્પત્તિ તે પ્રાદુર્ભાવ. પાદાદિ બાહ્ય દેશ છે, તથા પૂરકને જવાને
પ્રાદુર્ભાવ –ત્રથમદરાઃ પહેલીવાર જે નાભિચક્રાદિ અંતર દેશ છે, તે દેશના પ્રકાશમાં આવતું તે પ્રાદુર્ભાવ. નિશ્ચયપૂર્વક ઘણા પ્રયત્ન વડે સાથે એ જે प्रादेशिकगुणत्वम्-स्वाधिकारणवृत्तिदैशिતંભવૃત્તિ નામે કુંભક છે, તે તુરીય પ્રાણ- માવતિચારિત્વમ પિતાના અધિકરણમાં રહેશે યામ કહેવાય છે.
જે દેશ સંબંધી અભાવ, તે અભાવને
For Private And Personal Use Only
