________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૧૦ ) સમવેત હોય છે, તે પદાર્થ વિશેષ કહેવાય છે, અને તેથી તે બહુ વ્યાપક છે; પણ દ્રવિડ છે. જેમ-પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ, એ ચાર | બ્રાહ્મણ માત્રમાંજ વ્યાપેલું “ દ્રાવિડત્વ' એ ભૂતનાં જેટલાં પરમાણુ છે, તે બધાં પરમા- | વિશેષ છે, કેમકે સર્વ બ્રાહ્મણ માત્રની અપેક્ષા શુઓમાં તે વિશેષ રહે છે; એટલે એક એક | એ તે અલ્પવ્યાપક છે. પરમાણુમાં એક એક વિશેષ સમવાય સંબંધ વિરોષમુળરૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ, વડે રહે છે. તથા આકાશ, કાલ, દિશા, એ સ્નેહ, સાંસિદ્ધિક દ્રવત્વ, શબ્દ, બુદ્ધિ, સુખ, ત્રણમાં પણ એક એક વિશેષ સમવાય સંબંધ
દુઃખ, ઇચ્છા, ઠેષ, પ્રયત્ન, ધર્મ, અધર્મ, વડે રહે છે. વળી જેટલા આત્મા છે, તથા
ભાવના, એ સોળ ગુણ વિશેષ ગુણ કહેવાય જેટલાં મન છે, તેમાં પણ એક એક આત્મામાં
છે. સ્થિતિસ્થાપક ગુણ માત્ર પૃથ્વીમાં જ તથા એક એક મનમાં એક એક વિશેષ |
રહે છે એમ જે માને છે, તેમને માટે એ સમવાય સંબંધ વડે રહે છે; માટે વિશેષને |
| ગુણ પણ વિશેષ ગુણ ગણાય છે; પણ જેઓ એક વ્યક્તિમાત્રમાં સમાવેત કહ્યો છે, તથા |
પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ, ચારેમાં સ્થિતિસ્થાતેમાં કોઈ પણ જાતિરૂપ સામાન્ય રહેતો નથી.
| પકત્વ માને છે, તેમને મતે એ સામાન્ય ગુણ છે.
विशेषणतावच्छेदकधमप्रकारकज्ञानम्- ૨. વચગ્રંચત્તિાવાર્થવિમાનધિમાન | આ વિશિષ્ટ વૈશિષ્ટચાવગાહિ જ્ઞાનનું કારણ વિરોષઃ જન્ય પદાર્થમાં રહેનારા પદાર્થમાં ! છે જેમ-બે ઘડા” એવા વિશિષ્ટવૈશિષ્ટવાનહિ રહેનારો એવો જે પદાર્થ વિભાજક | વગાહિ જ્ઞાનમાં “બે ઘડા” વિશેષ્ય છે, અને ઉપાધિ છે, તે ઉપાધિવાળા પદાર્થ વિશેષ દિવ સંખ્યા વિશેષણ છે. એટલે ઘટનિષ્ઠ કહેવાય છે. એટલે-વિશેષ જન્ય દ્રવ્યમાં રહેતા વિશેષ્યતા નિરૂપિત (ધડામાં રહેલી વિશેષતા નથી, પણ પરમાણુ અને આકાશાદિ નિત્ય | વડે સમજાતી) જે દિવનિષ્ટ વિશેષતા દ્વિત્વ દ્રવ્યોમાંજ રહે છે. એવા વિશેષોમાં રહેનાર | સંખ્યામાં રહેલી વિશેષણતા છે, તે વિશેષતા
જે વિશેષત્વ ધર્મ છે, તે જન્યવૃત્તિ અવૃત્તિ દ્વિવ ધર્મ વડે અવચ્છિન્ન છે, માટે તે ધિત્વપણ છે. એટલે પૃથ્વી આદિક જન્ય દ્રવ્યોમાં! – ધર્મ, ધર્મપ્રકારક દિવ વિશેષ્યક (એટલે રહેનારા ગુણ કર્માદિકમાં અવૃત્તિ છે (એટલે ! દ્વિવત્વ ધર્મ જેમાં રહેલે છે એવા મિત્વ રહેતું નથી.) વળી એ વિશેષત્વ ધર્મ પદાર્થ | વિશિષ્યવાળું) એવું જે “આ દિવ” એવું વિભાજક ઉપાધિરૂપ પણ છે, માટે વિશેષ | વિશિષ્ટ જ્ઞાન છે તે, વિશેષણુતાવરછેદક ધર્મ ઉક્ત લક્ષણ સંભવે છે.
પ્રકારક વિશિષ્ટ જ્ઞાન કહેવાય છે, અને તે
પૂર્વોક્ત વિશિષ્ટવૈશિષ્ટયાવગાહિજ્ઞાનનું કારણ રૂ. સ્વરે ચાવ વિશેષઃ | જે પદાર્થ
થાય છે. પોતાને તથા પોતાના આશયને પોતાના વિશેષUત્તાત્તિw:-જ્યાં ચક્ષુ આસ્વરૂપથીજ વ્યાવર્તક હોય છે, તે પદાર્થ દિક ઇદ્રિય વડે ભૂતલ આદિમાં ઘટાદિક વિશેષ કહેવાય છે. એટલે–એ વિશેષ જે પર- પદાર્થોના અભાવનું પ્રત્યક્ષ થાય છે, ત્યાં માણુ આદિક નિત્ય દ્રવ્યમાં સમવાય સંબંધથી | અભાવના પ્રત્યક્ષમાં ચક્ષુ આદિક ઈદ્રિયોનો રહે છે, તે પરમાણુ આદિક નિત્ય દ્રવ્યને ! તે અભાવ સાથે વિશેષતા સન્નિક કારણ બીજા પરમાણુ આદિક નિત્ય કથી પિતાના | થાય છે. અભાવનું પ્રત્યક્ષ ચક્ષુ આદિક સર્વ સ્વરૂપ વડેજ ભિન્ન કરી બતાવે છે. ઈદિ વડે થાય છે, માટે જે ઈદ્રિય વડે
૪. અલ્પચાપરવં વિશેષ: શેડુ વ્યાપ- જે જે અધિકરણમાં જે જે પદાર્થના અભાકત્વ હોય તે વિશેષ. જેમ, બ્રાહ્મણત્વ જાતિ | વનું પ્રત્યક્ષ થાય છે, તે સ્પષ્ટ કરીને બતાસામાન્ય હોવાથી તે બ્રાહ્મણ માત્રમાં વ્યાપક ! વીએ છીએ –
For Private And Personal Use Only
