________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
( ૨૧૦ )
તાપમ શામાં છે એવી જિજ્ઞાસા થવાથી તેના નિણ્ યને અનુકૂળ વ્યાપાર તે શ્રવણુ.
1.
રૂ. સર્વનેયાન્તાનામતિતીય પ િથાિસ્વર્યનિલયઃ શ્રમ સઘળાં વૈદાન્તવાક્યાનું અદ્રિતીય શ્ના પ્રતિપાદન કરવામાં તાત્પય છે એવા ષડલિંગવડ તાપ નિશ્ચય કરવા તે શ્રવણુ.
૪. સમન્વયાવ્યાાળ વયનિવષપમા વિષ્ણુચનુસવાનું શ્રવળમ્। શારીર સૂત્રાના સમત્વયાધ્યાયમાં કહેલા તાપના નિશ્ચય કરાર વનારી ‘ ઉપક્રમ ' વગરે ષડલિંગરૂપ યુક્તિઆનું અનુસંધાન ( ચિંતન ) કરવું તે શ્રવણ.
. ५. उपक्रमादिभिः षडुलिङ्गैर्वेदान्तानामद्वितीये • અળિ તાત્પર્યાવધામ્ । ઉપક્રમાદિ લિંગા વડે વેદાન્તાનું અદ્વિતીય બ્રામાં તાત્પ છે, એમ નિશ્ચય કરવા તે શ્રવણુ, ( ' ષવૃદ્ધિ ાનિ ' શબ્દ જી. ) स्थानीयस्य वा પ્રચણ્ય પ્રેરોન ત્રયા જ્ઞ: શ્રાપમ્ । ભાજન
श्राद्धम् - अदनीयस्य
કરવાના અથવા તેને બદલે આપી શકાય એવા પદાર્થોના પ્રેતને ઉદ્દેશીને શ્રદ્ધાપૂર્વક જે ત્યાગ ( આપણુ ) તે શ્રાદ્ધ.
જીમમાલિનીમાં
અને નાટકો ( જાણવાપણું ) ‘તે શ્રુત કહેવાય છે.
"
મા
શ્રુતાચાર્જ વદ્યમાનાર્થઅવળાશ કુંપવીમૂતાર્યાન્તરાવવામ્ । શ્રવણુ કરેલા અયની અનુપપત્તિથી તેના ઉત્પાદકપ અર્થાન્તરની કલ્પના કરવી તેનું નામ શ્રુતાર્થીપત્તિ છે. જેમ, “તતિ શામાવિત્ ’’~ આત્માને જાણનારા સાસને ( બંધ માત્રને હું તરે છે. ” વામમાં બંધની નિવૃત્તિ કહેલી છે; તે જો અધ સત્ય હોય તો તેની નિવૃત્તિ થાય નહિ, માટે એ શ્રુતિવાકયથો ખૂધના મિથ્યાપણાની કલ્પના ચરવામાં આવે છે એ શ્રુતાર્થીપત્તિ છે. એના બે ભેદ છે: (૧) અભિધાનાનુપપત્તિ, અને (૨) અભિહિતાનુષપત્તિ (લક્ષા તે તે શોમાં જોવાં. )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्रुतिः - स्वार्थ व पदान्तरानपेक्षं पदम् । જે પદને પાતાના અથ કહેવાને બીજા પદ્મતી અપેક્ષા નથી નથો એવું પ૬ તે શ્રુતિ. અથવા—
૨. નિરપેક્ષા વઃ શ્રુતિઃ૨. પાતાના (પ્રામાણ્ય માટે) અપેક્ષા ન રાખનાર શબ્દ તે શ્રુતિ. કર્યું છે કે, ” ત્રુપ્તિસ્મૃતિનિરપે તાવેજો विधीयते । तथैव लौकिकं वाक्यं स्मृतिबाधे परिચગેર્ ॥” “શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જ્યાં વિરાધ આવતા હોય ત્યાં સ્મૃતિને ત્યાગ કરીને શ્રુતિને પ્રમાણુ ગણવી; અને સ્મૃતિ તથા પ્રત્યક્ષાદિષ્ટતર પ્રમાણેાા એટલે લૈકિક વાક્યાના વિરાધ હોય ત્યાં તે લાકિક વાક્યેાને સ્મૃતિથી બાધિત ગણી તેમના ત્યાગ કરવા.”
श्रोत्रम् - शब्दधी जनकमिन्द्रियं श्रोत्रम् | શ્રોત્ર કહેવાય. શવિષયક જ્ઞાનનું જનક જે ઈન્દ્રિય તે
२. शब्दसमवायिकारणमिन्द्रियं श्रोत्रम् | ने ઇન્દ્રિય શબ્દગુણનું સમાધિ કારણ હોય તે ઈન્દ્રિય શ્રોત્ર કહેવાય.
શ્રોત્રિયઃ—શિષ્યના સ`શય નિવૃત્ત કરવામાં ઉપયાગી જે શાસ્ત્રજ્ઞાન તે જ્ઞાનવાળા ગુરૂ તે શ્રોત્રિય.
૬ ૨ વેલા પાયોનિયર વેદ, અને
1
પશ્ચિમનાં અંગો સપૂર્ણ જાણતો હોય તે શ્રોત્રિય
રૂ. વૈવાન્તાર્થપાય શ્રોત્રિયઃ। વેદાન્તના
અને જાણુનારા તે શ્રોત્રિય.
એઃ—નુપાવામઃ।જેનાં ચાર ચરણુ હેાય ( એવી પદ્યરચનાવાળા) તે શ્લાક. ૨. ઇન્વેવિશિષ્ટવા ચરવનમ્ । છન્દવાળી વાક્યરચના તે ક.
જોચતે જાયવેનેનેતિો જેના વડે પ્રશંસા કરવામાં આવે તે (વાક્યરચના) શ્લોક,
प
षड्रलिङ्गानि -" उपक्रमोपसंहारावभ्यासવેતા મ્ । અર્થવાવોવપત્તિય ચિહ્ન તાત્પર્યનિચે ॥૧॥ ' શ્રુત્યાદિના વાપર્યો નિય નિશુંય કરવા માટે(૧)ઉપક્રમ અને ઉપસંહાર, (૨) અભ્યાસ, (૭) અપૂર્વતા, (૪) કુળ, (૫)
For Private And Personal Use Only
