________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૯૮) વ્યારા – નિમિત્તસદ્ધાવાદિરિયે વસ્તુને ગ્રહણ ત્યાગ જ્ઞાન વડે કરવામાં આવે મુ ચવા નિમિત્તના હેવાપણાને લીધે તે કરવામાં આવે છે, માટે જ્ઞાનનું નામ વ્યવહાર છે. વિશિષ્ટ એ અપદેશ એટલે મુખ્ય વ્યવહાર, ૨. વ્યવસે-
જ્ઞાનેતિ વ્યવહારઃ તે વ્યપદેશ કહેવાય.
જેના વડે વસ્તુને જાણવામાં આવે છે, તે - ૨. મિનુમાવ: . એક જ પદાર્થમાં વ્યવહાર. આ વ્યુત્પત્તિમાં શબ્દને વ્યવહાર બે વિષયોને આરોપ. જેમ-દેવદત્તને એકજ ! કહે છે, કેમકે શબદ વડે વસ્તુનું જ્ઞાન થાય છે. કરે છે, તેથી મેં પણ તે છે અને નાને
રૂ. જ્ઞાનની વેરાથા ચારઃ જ્ઞાન પણ તે છે.
ઉત્પન્ન કરે એવા શબ્દની યેજના તે વ્યવહાર. દયામવર:– સાધ્યામાવત્તિત્વમ્ સાધ્ય
તા ૪. કાર્ટરા કાર્યને અનુકૂલ ના અભાવમાં હેતુનું રહેવાપણું તે વ્યભિચાર.
' શબ્દનો પ્રયોગ કરવો તે વ્યવહાર व्यभिचारी-साध्यवज्जातीयवृत्तित्वे सति ચત્ર વર્તતે સઃ જે હેતુ પોતાના સાધ્યવાળી
५. अर्थविशेषबोधनाय शब्दविशेषप्रयोगः । જાતિમાં રહેલો હોય અને વળી સાળવાળી અમુક અર્થનો બાધ કરવાને અમુક શબ્દને જાતિથી અન્યત્ર પણ રહેતા હોય તે હેતુ | પ્રયોગ કરવો તે. વ્યભિચારી કહેવાય. જેમ, “અગ્નિ’ સાધ્ય છે व्यष्टिः-प्रत्येकवृक्षवदनेकबुद्धिविषयः । છે, અને તેને હેતુ “જડત્વ' છે એમ કે છે જેમ વનમાં પ્રત્યેય છૂટું છૂટું વૃક્ષ હોય છે, કહે, તો તે હેતુ વ્યભિચારી કહેવાય; કેમકે ? તેમ જે એવી ભિન્નભિન્ન અનેક બુદ્ધિને
જડત્વ' જેમ અગ્નિમાં છે, તેમ પૃથ્વીમાં, ' વિષય હોય તે વ્યષ્ટિ. પાણીમાં અને બીજા પદાર્થોમાં પણ છે. ર. વિદ્યાવ્રત્તા જેમ. એક વ્યક્તિ
દયત્વF– સ્વસમાવાયાવરચાઈ. | હોય ત્યાં બીજી વ્યક્તિ હોતી નથી, તે જે એક નરટિતવમા એક ધમ જે અધિકરણમાં ! બીજાથી વ્યાવૃત્ત હોય તે વ્યષ્ટિ. ( સમષ્ટિ' હોય તે જ અધિકરણમાં અવશ્ય કરીને ના શબ્દ જુઓ. સમષ્ટિ અને વ્યષ્ટિ એવા પ્રકાર કલ્પી શકાય એવા બીજા ધર્મની ઘટના અજ્ઞાનની છે.) કરવાપણું તે વ્યર્થવ.
કમરામ્-પરસ્પર વ્યાવૃત્ત જે દયવધાનમ્ - ચાન્તળ ચાતરાછા [ પ્રત્યેક લિંગ શરીર તે. (વ્યષ્ટિયૂલ ટ્રના એક દ્રવ્ય વડે બીજા દ્રવ્યનું આચ્છાદન શરીરની પેઠે.) જેમ સૂર્યગ્રહણમાં ચંદ્ર વડે સૂર્યનું આચ્છાદન !
gધૂરા રમુજેમ, એક “ગાય” તે ચંદ્રવડે વ્યવધાન થયું કહેવાય; અંતરાય.
વ્યક્તિથી બીજી “ગાય” વ્યક્તિ વ્યાવૃત્ત व्यवसायज्ञानम्-विषयविषयकज्ञानम् ।।
( ભિન્ન) હોય છે, તેમ પરસ્પર વ્યાવૃત્ત જે જ્ઞાન વિષય એવું જે પૂર્વજ્ઞાન તે વ્યવસાય
પ્રત્યેક સ્કૂલ શરીર, તે વ્યષ્ટિ સ્થૂળ શરીર જ્ઞાન કહેવાય છે.
કહેવાય છે. व्यवस्था-विषयान्तरपरिहारेणविषयविशेषग्|
व्यसनम्-इष्टानिष्टवस्तुविषयं चित्तसंलगनम् । સ્થાપનમ્ ! બીજા વિષયને પરિહાર કરીને | ઇષ્ટ કે અનિષ્ટ વસ્તુમાં ચિત્તનું લાગી રહેવું અમુક વિષયનું સ્થાપન કરવું. તે વ્યવસ્થા. તે વ્યસન
व्यवहारः - व्यवह्रियते हानापानादिकं व्याकरणम् - प्रत्ययविधानसामर्थ्यादर्थनिश्चयो ચિહે-નેતિ જેના વડે વસ્તુનું ગ્રહણત્યાગાદિ ચાર પ્રત્યયનું વિધાન કરવારૂપ સામર્થ્યકરવામાં આવે તેને વ્યવહાર કહે છે. અર્થાત | વડે અર્થને નિશ્ચય તે વ્યાકરણ,
For Private And Personal Use Only
