________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૭૨) (રહેનારી) એવી જે ગુણત્વ જાતિની વ્યાપ્ય ૫. સુખ અને સુખનાં સાધનમાં વણા જાતિ (રસવ) છે, તે જાતિવા ગુણરસ તે રાગ. કહેવાય છે.
સ્વર (રા)–પ્રકૃતિપ્રાર્થના ગુખ-રસગુણ (૧) મધુર, (૨) સમુદાયરાનયર્થઘઃ શ ઢડા પ્રકૃતિ અને આમ્સ (ખા), (૩) લવણ (ખારો), (૪) પ્રત્યયના અર્થની અપેક્ષા રાખ્યા વિના વર્ષોના કટુ (કડવો), (૫) કષાય (તુવે) અને સમુદાયની શક્તિ વડે અર્થને બોધ કરનારા (૬) તિત (તીખ), એમ છ પ્રકાર છે. તે શબ્દ તે રૂઢ શબ્દ કહેવાય છે. જેમ ગાય, રસ ગુણ પૃથ્વી અને જળ એ બે દ્રવ્યોમાં ! ઝાડ, ઇત્યાદિ. રહે છે; પૃથ્વીમાં છએ પ્રકારને રહે છે અને ઋઢિરાત્તિ-સમુદાયકા પદના પ્રકૃતિ જળમાં એક મધુર રસ રહે છે, તે રસગુણ પ્રત્યય રૂ૫ અવયવ સમુદાયમાં રહેલી છે પણ પરમાણુરૂપ નિત્ય જળમાં નિ ય હેય છે ! શક્તિ છે, તે રૂઢિશક્તિ કહેવાય છે. જેમ,અને અન્યત્ર અનિત્ય હેય છે.
ગોમંડલ, ઘટ ઇત્યાદિ પદોના પ્રકૃતિ પ્રત્યય સનમુ–પષિરાજમિન તનમ્ ૨૫ અવયવોના સમુદાયમાં રહેલી શક્તિ તે રસનું જ્ઞાન થવાનું સાધન જે ઈદ્રિય તેને રસન : રઢિશક્તિ છે. (ગમંડલ=ભૂમિ) રૂઢિ શકિત
વાળાં પદ તે રૂટ પદ કહેવાય છે. ___ रसास्वादः-विक्षेपनिवृत्तिजन्यानन्दानुभवः ।। रूपम्-त्वगग्राह्यचक्षुर्माह्यगुणविभाजकोपाधिવિક્ષેપની નિવૃત્તિથી જન્ય આનંદને અનુભવમાન ગુન: I aફ ઈદ્રિય વડે અગ્રાહ્ય અને તે રસાસ્વાદ.
! ચક્ષુ ઈકિય વડે ગ્રાહ્ય એ જે ગુણવિભાજક ૨. સમાચારમયમ ગ્રાનાનવાની પૂર- ઉપાધિ છે, તે ગુણ વિભાજક ઉપાધિ જેમાં સુચમાવાનાસ્વાદ | સમાધિના આરંભ સમવાય સંબંધે કરીને રહે છે તે ગુણને સમયમાં બ્રહ્માનંદની પ્રાપ્તિ ન થઈ હોય તે ! વખતે સ્કૂલ વૃત્તિના અભાવરૂપ આનંદને | ૨. ક્ષત્રાણ ગુજFા ચક્ષુ માત્રથી જ આસ્વાદન તે રસાસ્વાદ.
જે જાણવામાં આવે છે તે ગુણને રૂપ કહે છે. ૩. સમાધિના આરંભમાં સવિકલ્પક रूपकम्-उपमानोपमेययोरभेदे साम्यप्रतीઆનંદનું આસ્વાદન તે રસાસ્વાદ. તિરુવન્! ઉપમાન અને ઉપમેયના અભેદમાં –૩ર૪રા : ઉત્કટ ઇચ્છાનું
જે સરખાપણુની પ્રતીતિ થાય તે રૂપક
કહેવાય છે. નામ રાગ છે. ૨. વિવિઝસાધનતા યુ
પશુપા–રૂપ ગુણ (૧) ધોળ, (૨) રાજા,
'| નીલ, (૩) રક્ત, (૪) પીત, (૫) હરિત લીલ) સ્ત્રી આદિકમાં, તે ઈષ્ટ અર્થનું સાધન છે, |
(૬) કપિશ (ભૂખરે), અને (૭) ચિત્ર એવી બુદ્ધિથી જે સ્નેહ તે રાગ.
(કાબરચિત્રો), એમ સાત પ્રકારનું છે. એ ૩. શારે વિપક્ષકારો સપિ = ચતા- રૂ૫ ગુણ પૃથ્વી, જળ અને તેજ એ ત્રણ મિત્રે જાગ્રતતૃતિવિર : વિષયના દ્રવ્યમાં રહેલો છે. પૃથ્વીમાં સાતે પ્રકારનાં ક્ષયનું કારણું પ્રાપ્ત થયા છતાં પણ વિષય ક્ષય રૂ૫ રહે છે, તથા જળ અને તેજમાં એકલે. ન પામે, એવા આકારની એક પ્રકારની શુકલ (ઘેળો) ગુણ રહે છે. રૂપગુણ જળ ચિત્તની વૃત્તિ તે રાગ.
છે તથા તેજના પરમાણુઓ રૂપ નિત્ય દ્રવ્યમાં ૪. આ વસ્તુ અમને પ્રાપ્ત થાઓ, એવી | નિત્ય હેય છે અને અનિય દ્રવ્યોમાં અનિત્ય જે અંત:કરણની વૃત્તિ તે રાગ કહેવાય છે. ! હાય છે.
For Private And Personal Use Only
