________________
राय धनपतसिंघ बहाउरका जैनागमसंग्रह नाग उसरा. १३ए वयं । यस्मिन्निति कर्मणि व्यब्लोपे पंचमी सप्तमीवेति । यान् ग्रामधर्मानाश्रित्य ये वि रताः । पंचम्यर्थे वा सप्तमी । येन्योवा विरताः सम्यक्संयमरूपेणोहिताः समुहितास्ते काश्यस्यर्षनस्वामिनोवर्धमानस्वामिनोवा संबंधी योधर्मस्तदनुचारिणस्तीर्थकरप्रणीतध मानुष्ठायिनोनवंतीस्यर्थः ॥२५॥ किंच (जेएइत्यादि)। ये मनुष्याएनं प्रागुक्तं धर्म ग्राम धर्मविरतिलक्षणं कुर्वति चरति । पारख्यातं झातेन ज्ञातपुत्रेण (महयेति ) महाविषयस्य झानस्याऽनन्यनूतत्वात् महान तेन तथाऽनुकूलप्रतिकूलोपसर्गसहिष्णुत्वान्महर्षिणा श्री मर्धमानस्वामिना पारख्यातं धर्म ये चरति तेएव संयमोबाने कुतीर्थिकपरिहारेणोनि तास्तथा निन्दवादिपरिहारेण । तएव सम्यक्त्वमार्गदेशनाऽपरित्यागेनोबिताः समुचिता इति नाऽन्ये कुप्रावाचनिकाजमालिप्रनृतयश्चेतिनावः । तएव च यथोक्तधर्मानुष्ठायिनो ऽन्योऽन्यं परस्परं धर्मतोधर्ममाश्रित्य धर्मतोवानश्यंत सारयंति चोदयंति पुनरपि सद प्रवर्तयंतीति ॥ २६ ॥
मापेद पुरा पणामए, अनिकंखे ग्वहिं धुणित्तए ॥ जे दूमणते हिंगोणया, ते जाणंति समादिमाहियं ॥२७॥णोकाहिए हो ऊ संजए, पासणिए गय संपसारए ॥ नच्चा धम्म अणुत्तरं
कय किरिए ण यावि मामए ॥ २०॥ अर्थ-हवे जेरीते धर्मस्थापे ते रीत कहेले. पणामएके प्रणाम एटले सर्व जीवने न माडे. एवा प्रणाम ते शब्दादिक विषयरूप पुरा के पूर्वला नोगव्या नोग तेने मापेह के न चिंतवे. केमके तेनुं चिंतव, पण महा अनर्थनुं कारण. तो ए शब्दादिक विषय ने सेववानुं गुंकहे ? तथा अनिकंखे के धागमिक काले नपजनार जे विषय तेने प ण न वांडे, तेनी अनिलाषा न करे, तथा तेने दूर करवा वांडे. तोयात्माने जे उवहिंके० उपधि एटले माया अथवा अष्टप्रकारे कर्म तेने धुणित्तए के० पोताथकी दूर करे. त था जे दूमणतेहिं के० उष्ट मनना करनार एवाजे शब्दादिक विषय तेने विषे गोण्याके० नम्या नथी. अथवा उष्ट धर्मना करनार एवा जे कुतीर्थिक तेनां कहेला जे अनुष्ठान ते ना करनार थया नथी एटले तेने वशीगत थया नथी. ते जाणंति समाहिमाहियं के ते पुरुष राग, ष, परित्यागरूप जे समाधि तप धर्मध्यान तेने याहियं एटले आत्माने विषे व्यवस्थित जाणे. ए थकी जे अन्य जे तेने विषे समाधि जाणे नहीं, एवं जाणीने विषयने मे ॥ २७॥ वली उपदेशांतर कहेले. संजए के चारित्रि जे जे, ते णोकाहिए होऊ के गोचरीने विषे कथानो करनार न होय एटले विकथा न करे. अथवा विरुद रूप पैशुन्य वार्ता एटले स्त्रीयादिकनीकथा तेपण न करे. तथा पासगिएण्यके प्रश्न नकरे
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
