Agam 02 Ang 02 Sutrakrutang Sutra

Author(s): Shravak Bhimsinh Manek
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek

Page 1000

(ए वितीये सूत्रकृतांगे वितीय श्रुतस्कंधे सप्तमाध्ययनं. नुताप उपजे, ते कारणे निश्चे ते अनुतापित नाषा बोलेले. (अप्नाइस्कतिख लुतेसमगसमणोवासएवा के०) निश्चे ते श्रमण ब्राह्मण, साधुनें, तथा श्रमणोपा कनें, अन्याख्यान आपे, एटले जूठो कलंक आपे, (जेहिंविअन्नेहिं के ० ) तथा जे बी जा पण, (जीवे हिंपाणेहिंनए हिंसत्तेहिंसंजमयंति के ) जीव, प्राण, नूत, अनें सत्वनें विषे जे संयम पाले, (ताणवि के०) ते पण ( तेअप्नाश्कंति के०) तेने अन्याख्यान जा एवं (कस्सणंतंहेनं के०) तेनो हेतु गुं? ते कहेजे. ( सांसारियाखलुपाणा के ) जे कारण माटें निचे संसारी जीव जे ते परस्पर जाति माहो मांहे संक्रमे, त्रस जीव विणशीने स्थावर पणे उपजे, अनें स्थावर प्राणी विणशीनें, त्रसपणे नपजे, तथा त्रसकाय सर्वथा त्रसनुयायुष्य त्यागीने स्थावरकाय मांहे उपजे, अनें स्थावरजीव सर्वथापि स्थावरनुं आयुष्कर्म त्यागीने त्रसकायने विषे नपजे, ते त्रसकायनें विषे उप ना त्रसकायतुं स्थानक ए अघात्य एटले घातवानुं कर्म लागे नहीं. जे कारण माटें ते श्रावकें त्रसजीव उद्देशीने स्थूलप्राणातिपातनो विरमण कस्योडे अनें स्थावरकायने वि पे अविर तिने ए कारण माटें व्रतनंग न कहेवाय परंतु जे, तमारे अनिप्रायें जुदा जु दा जीव नद्देशीने प्राणातिपातनी निवृत्ति कीधी, ते कीधे बते अन्य पर्यायें पहोता एवा जीवनी विराधना करतां व्रतनंग थाय, तो कोइनें पण सम्यक् व्रतनुं पालतुं देखातुं न थी. ए कारणे तमे अन्याख्यान नाषा बोलोडो, तथा यहीं नूतशब्दनुं ग्रहण करोडो, ते पण निःकेवल व्यामोहनें अर्थेजले. जे कारण माटें नूतशब्द उपमायें प्रवर्नेले, जेम देवलोकनूत नगर, परं नतु देवलोकः तेम अहींयां तमे पण वक्तव्यतायें त्रसनूत केतां त्रस सरखा जीव जाणवा परंनतु त्रस, अथवा जे नूतशब्द तदर्थवाची वर्तेने जेम शी तनूत नदक केतां शीतलजलज जाणवू. तेम त्रसनूत केतांत्रसज केवाय. अहींयां नू तशब्द केतां पुनरोक्ति दोष. एम श्री गौतमस्वामियें नूतशब्दनुं निराकरण कां ॥७॥
॥ दीपिका-सवादं नगवान् गौतमस्तं उदकं पेढालपुत्रमेवमवादीत् । आयुष्मन्नुदक ! नो खलु अस्मन्यमेतशेचते यदिदं त्रसकायविरतौ नूतत्व विशेषणं तदस्मन्यं न रोचतइत्य र्थः। एवंसति ये श्रमणावा ब्राह्मणावा एवमाख्याति ते यथार्थी नाषां न नाते किंतु? अनुतापिनीनाषां नाते अन्यथा नाषणेहि परस्यानुतापोनवति तेऽन्याख्याति श्रमणो पासकान सजूतदोषप्रकटनेनान्याख्यानं ददते (जेहिंति ) येष्वपि अन्येषु जीवेषु ये सं यमयंति संयमं कुवैति तथा ब्राह्मणामया न तव्याश्त्युक्ते सयदा वर्णातरे तिर्य वा स्थितस्त क्षधे ब्राह्मणवधयापद्यते नूतशब्दविशेषणानावात् । एवं सूकरादिर्न हंतव्य त्यादि विशेषव्रतानि तेऽज्याख्याति दूषयंति कस्मातोः? यस्मात्सांसारिकाः प्राणास्त्रसाः