________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. एए ज्यं विप्पजहिता नुको परलोइयत्ताए पञ्चायति ते पाणावि वुच्चं ति ते तसावि वुच्चंति ते महाकायाए ते चिरविश्या ॥११॥ अर्थ-हवे जे उदयपेढालपुत्रनो अभिप्राय पूर्व कह्यो ते ए जे,त्रस जीव,स्थावर माहे उपनो तेनो, याराम केतां धरण्यमांहे बेते विनाश करतां, नागरिक पुरुषनी पेठे अवश्य व्रत नंग थाय. ए बोल टालवा माटें कहेले. (तसाविवुचंति के) त्रस एटले बे इंडियादिक एम पण कहियें, (तसातससंजारकडेणंकम्मुणाणामंचणंथप्नवगयंनव के०) ते त्रस, पूर्वबंध त्रसनाम कर्मनें उदयें त्रसनाम पामे, पनी (तसाव्यंचणंपलिरकीर्णनव के०) णं एवे वाक्यालंकारें जेवारे ते त्रसकायतुं श्रायुष्य परिवीण थाय. ते त्रसकायनी स्थिति क्यां सु धी होय ? ते कहेले (तसकायहिश्याते के०) ते त्रसकाय स्थिति, जघन्यथकी अंतरमुहूर्त अनें उत्कृष्टसाधिक बे हजार सागरोपम प्रमाणे होय. (ततोाग्यविष्पजहंति के०) ते वार पड़ी ते त्रसपणुं बांके. (विप्पजहित्ता के०) ते त्रसपणुं बांझीने (थावरत्ताएपञ्चायंति के०) स्थावर पणे उपजे, (थावरा विवुचंति के०) तेवारें तेने स्थावर पण कहियें. (थाव राथावरसंचारकडे कम्मुणणामंचअनुवगर्वानव के०) ते स्थावर, पूर्व बंध कस्यु जे स्थावरनाम कर्म, तेना उदयथी स्थावर एवं नाम पामे, एटले स्थावर होय, (थावरा यानयंचणंपलिरकीनवर के०) वली ते जेटले ते स्थावर- आयुःकर्म परि दीण थाय. ( थावरकायहिश्या के० ) हवे स्थावरकायनी स्थिति केवी होय ? तो के, जघन्य अंतर मुहूर्त बने उत्कृष्ट थकी अनंतो काल असंख्यात पुनलपरावर्त पर्यंत, एवी स्थिति होय. पनी एटली स्थिति खपावीने, (तम्याग्यं विप्पजहंति के० ) तेवार पनी स्थावर पणुं बांके, (तम्याग्यं विप्पजहित्ता के) ते स्थावर स्थिति बांमीने (नुकोपरलोइयत्ताए पञ्चायंति के०) वली परलोक पणे उपजे. एतावता त्रसपणुं पामे. (तेपाणाविवुचंतितेत साविवुजाति के०) ते प्राण पण कहियें,ते त्रसनामकर्मनें उदयें,त्रसनाम पणे नपनाले,मा टें त्रसप्राण एवे नामे कहियें, तथा त्रस पण कहिये. (तेमहाकायाए के०) ते महो टी काया एटले लद योजन प्रमाण वैक्रिय शरीर वाला एवा महाकाय कहियें. तथा (तेचिरहिश्याए के०) ते चिरस्थितिक, नवस्थितिनीधपेक्षायें तेत्रीश सागरोपम प्रमाण स्थिति जागवी. तो यहीयां श्रावकें त्रसनुंज पञ्चरकाण की, परंतु स्थावरकायपणे उपना ते जीवोर्नु पञ्चरकाण नथी का. ते कारणें कयो व्रत नंग थयो ? तथा तमे जे नागरीकनो दृष्टांत देखाइयो ते दृष्टांत पण यहीं संनवे नहीं. ते दृष्टांत देवाथी अमे एम जाणीयें जैये जे, तमे गुरुना मुख थकी सूत्रार्थ लीधो नथी केमके, नगरने धर्मे सहित ते नागरिक कहिये ते नागरिक पुरुष महारे हणवो नहीं, एवी प्रतिज्ञा ग्रहण करीने प
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
