________________
राय धनपतसिंघ बादाउरका जैनागम संग्रह नाग उसरा. ६३७ महारा झाति विशेषे पीडा अनुनवे माटे एने पण अनेरा कोई मुःख थकी, रोगातंक थकी, मुकावगुं. एवं यद्यपि ते पोताना मन मांहे जाणे परंतु ते अनिष्टकारी जेमा लेश मात्र सुख नथी एवा कुःख ते झाती गोत्रीने उपने थके ते माहेथी वहेंची नशके, एट से तेमन फुःख पोते ला शके नही कारणके, (अन्नस्सरकंअन्नोनपरियाश्यंतिके०) अनेरानुं दुःख अनेरो वहेंची ला शके नही, एटले एकनुं मुख बीजो वहेंची लाशके नही. (अन्नेनकडं के ) अनेरानुं करेलुं कर्म (अन्नोनोपडिसेवेदेति के ) अनेरो नो गवे नही. जेणे जे कीधुं होय ते तेहिज जोगवे ॥४०॥ (पत्तेयंजायतियंके) जीव प्रत्येक प्रत्येक उपजेले. (पत्तेयंमर के०) प्रत्येक प्रत्येक मरण पामे. ( पत्तेयंचय के) प्रत्येक प्रत्येक धन धान्यादिक ने बांकेले. (पत्तेयंनववऊ के०) प्रत्येक प्रत्येक उपार्ज न करे संग्रहेजे. (पत्तेयंऊका के०)प्रत्येक प्रत्येक ऊंजायक कलह लहेजे. (पत्तेयंसन्ना के०) प्रत्येक प्रत्येकने संझा एटले पदार्थy परिझानडे, ते कोइएकने अल्पडे, कोइएकने घणुंडे. एम तरतम योग ज्ञान उपजेले. (पत्तेयंमन्ना के०) प्रत्येक प्रत्येक चित्तनो चिं तवन. ( एवंविन्नूवेदणातिके०) एरीते विनू एटले जाणQ. प्रत्येक प्रत्येक सुख दुः खरूप वेदनानो अनुनव थायडे, एतावता एकनुं करेलुं बीजो न नोगवे. (एवं के०) ए कारणे खलु इति निश्चे (पातिसंजोगा के०) शातिनो जे संयोग ते जीवने (णोता णाएवा के) त्राण नणी नथाय. (णोसरणाएवा के०) जीवने शरण नणी न थाय. (पुरिसेवाएगतापुर्विणातिसंजोएविप्पजहंति के० ) एकदा प्रस्तावे झाति संयोगने ते पु रुष प्रथम बांके. (णातिसंजोगावाएगतापुत्विंपुरिसंविप्पजहंति के० ) अथवा एकदा प्र स्तावे झाति संयोग ते पुरुषने प्रथमथीज बांमे ते कारणे, (अन्नेखलुणातिसंजोगाके) निश्चे ए शातिना संयोग जे दे, ते मुज थकी अन्य. (अन्नोथहमंसि के० ) अने हुँ एना थकी अन्य एटले जुदो जो एमले तोपण (सेकिमंगपुणवयंके०) किशोर कोमल वचने करी वली अम्हे ते (अनमन्नेहिं के०) माहो मांहे (गातिसंयोगेहिं के०) झाति ना संयोग साथे (मुबामो के०) मूर्जा कीधी. ते मूळ करवी योग्य नथी (इतिसंखा एणं के०) एवं जाणीने (वयंणातिसंजोगविप्पजहिस्सामो के) अमे झाति संयोग बांमगुं. एवो अध्यवसाय जेनो होय तेने पंमित जाणवो. ॥४१॥
॥ दीपिका-इदमेव च वक्ष्यमाणमुपनीततरमासन्नतरं वर्तते । तद्यथा । माता, पिता, चाता, नगिनी, नार्या, पुत्रः, सुता, स्नुषा, प्रियः, सखा सुहृत्, इत्यादि ज्ञातयः पूर्वापरसंस्तुताएते खलु ज्ञातयोममोपकाराय नविष्यंति अहमप्येतेषां ज्ञातीनामुपकरि ष्यामीत्येवं समेधावी पूर्वमेवात्मना एवं समनिजानीयाविचारयेत् । इह नवे ममानिष्टा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
