Nadigyan Tarangini

Author(s): Hargovinddas Harjivandas
Publisher: Hargovinddas Harjivandas
Catalog link: https://jainqq.org/explore/020492/1

Page #1

।। कोबातीर्थमंडन श्री महावीरस्वामिने नमः ।।
।। अनंतलब्धिनिधान श्री गौतमस्वामिने नमः ।।
।। गणधर भगवंत श्री सुधर्मास्वामिने नमः ।।
।। योगनिष्ठ आचार्य श्रीमद् बुद्धिसागरसूरीश्वरेभ्यो नमः ।।
। चारित्रचूडामणि आचार्य श्रीमद् कैलाससागरसूरीश्वरेभ्यो नमः ।।
आचार्य श्री कैलाससागरसूरिज्ञानमंदिर
पुनितप्रेरणा व आशीर्वाद राष्ट्रसंत श्रुतोद्धारक आचार्यदेव श्रीमत् पद्मसागरसूरीश्वरजी म. सा.
जैन मुद्रित ग्रंथ स्केनिंग प्रकल्प
ग्रंथांक :१
जैन
आराधन
श्री महावी
केन्द्र को
कोबा.
॥
अमतं
तु विद्या
श्री महावीर जैन आराधना केन्द्र
शहर शाखा
आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर कोबा, गांधीनगर-श्री महावीर जैन आराधना केन्द्र आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर कोबा, गांधीनगर-३८२००७ (गुजरात) (079) 23276252, 23276204 फेक्स : 23276249 Websiet : www.kobatirth.org Email : Kendra@kobatirth.org
आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर शहर शाखा आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर त्रण बंगला, टोलकनगर परिवार डाइनिंग हॉल की गली में पालडी, अहमदाबाद - ३८०००७ (079)26582355
-
-
-

Page #2

Page #3

नाडीज्ञानतरंगिणि.
तथा. अनुपान तरंगिणि.
मूळश्लोकसहित शुद्ध गुर्जर भाषान्तर वैद्यवरोना अवलोकनार्थ अने लोकहितार्थ.
प्रगट करनार हरगोविंददास हरजीवनदास
पुस्तकवाळा
तथा
माहादेव रामचंद्र जागुष्टे.
प्रथम आवृति प्रत १०००
अमदावाद. शाहापुरमा वनमालीवांकानी पोळमा पा. हरगोविंददास हरजीवनदासे
पोताना ग्रंथोदय प्रेसमा छापी प्रगट कर्ताए सर्व हक स्वाधीन राख्याछे. संवत. १९५५ -सने.१८९९
कीमत. रु.१-०-०

Page #4

Page #5

પ્રસ્તાવના.
આયુર્વેદ વિદ્યાના અમિત લાભ અને ઉકર્ષતાના જ્ઞાતા વૈ. ઘવરે આ વાર્તાને સારી પેઠે સમજે છે કે–શ્રી ભગવાન્ ધન્વ.
ન્ડરીજીએ મનુષ્ય, પશુ અને પક્ષીઓના ઉપકાર માટે પિતાના નિર્માણ કરેલા આયુર્વેદમાં વિવિધ પ્રકારના અત્યુપયેગી વિષય પ્રદર્શિત કર્યો છે કે, જેઓની વિચાર પૂર્વક ચિકિત્સાનો પ્રચાર થવાથી નિઃસંશય પણે રોગોનો નાશ થઈ સુખને પ્રસાર થાય છે; પરંતુ તે આયુર્વેદમાં કહેલા વિષયો પૈકી વધે અને આર્ય સજનાને સર્વથી આધિ અને ઉપયોગી વિષય એ છે કે–પ્રાણીમાત્રના રોગોની પરિક્ષા કરવી, તથા કયા દેશના પ્રકોપથી રોગને જન્મ મળે છે અને થયેલ રોગ મટશે કે નહીં મટે; અર્થત રેગીનું ક્ષેમ પૂર્વક જીવન છે કે નહીં.
વિધવિધા વિરોચન શ્રીયુત વાગભટજી કહે છે કેदर्शन स्पर्शन प्रश्नस्तं परीक्षेत रोगिणम् ॥ आयुरादिदृशा स्पशो च्छीतादि प्रश्नतः परम् ।।
રેગની પરીક્ષા દર્શનથી, સ્પર્શથી અને પૂછવાથી કરવી જેઈએ. દર્શનથી એટલે નેત્ર, જીભ, મળ, મૂત્ર, દૂત, શકુનાદિના જેવાથી આયુષ્યની અને રોગના સાધ્યાસાધ્ય પણ વગેરેની પરીક્ષા કરવી. સ્પર્શ એટલે નાડીની પરીક્ષાથી રેગીના શરીરને સ્પશ કરવાથી ઠંડીની, ગરમીની, કમળ અને કઠિણ પણ વગેરેની પરીક્ષા કરવી. પૂછવાથી એટલે રોગીને પૂછીને તેના પેટના ભારે હલકાપણાની, તરશની, તરશના અભાવની, ભૂખની, ભૂખના અભાવની, બળની અને બળના અભાવ આદિની પરીક્ષા કરવી.
તદનંતર સાધ્ય રોગી જણાય તો તેના માટે દેશ, કાળ, વય, અગ્નિ અને બળને વિચાર કરી ગ્ય અનુપાન સાથે ઉત્તમ ઔ. વધની એજના યોજવી; કારણકે–એકજ ઔષધ જુદા જુદા અનુપાનેથી અનેક પ્રકારના રોગોનો સંહાર કરી શકે છે. કહ્યું છે કે

Page #6

यथा तैलं जले प्राप्त क्षणेनैव विसर्पति ॥ अनुपान बलादने तथा सर्पति भेषजम् ॥ જેમ પાણીમાં પડેલું તેલ ક્ષણવારમાં વિસ્તરી–ફેલાઈ જાય છે તેમ ઔષધ અનુપાનના બળથી સઘળા અંગમાં ફેલાઈ જાય છે. એજ હેતુ માટે સર્વ માન્ય આશિખણિત ગ્રન્થોનું દોહન કરી ચિ કિત્સામાં પરમોપયોગી નાડીજ્ઞાન તરંગિણિનું વાશ્રયી કૃષ્ણ લાલ ગોવિંદરામ દ્વારા અને ઔષધ પ્રયોગમાં અયુપગી અનુપાનતરંગિણિનું વૈદ્ય પૂર્ણચંદ્ર અચળેશ્વર શર્મ દ્વારા પુષ્કળ સુધારા વધારા સાથે શુદ્ધ અને સરળ ગુજરાતી ભાષાંતર કરાવી તથા તેનું ઉત્તમ પ્રકારે સંશોધન કરાવી પૂર્ણ કાળજી સાથે મુદ્રિત કરી પ્રકાશિત કરેલ છે, જે કે આ નવીન કૃતિ નિહાળી પરેચ્છિષ્ટ પુષ્ટ જનો દુષ્ટતા કરીને મનમાં રૂ8 થશે; પરંતુ મને પૂર્ણ આશા છે કે –મારા ગુણ ગ્રાહક દૂરદર્શી સજ્જન પરિશ્રમ૪ મહાશયો પોતાની સુબ્રુતાને ન છોડતાં મારા પરિશ્રમને ધ્યાનમાં લઈ ઉત્સાહ સહિત તુષ્ટ થઈ સાદર સહિત આશ્રય દઈ ઉત્સાહની વૃદ્ધિ કરશે.
દ્રષ્ટિ દોષાદિથી કિંવા સમજ ફેરથી રહી ગએલ ન્યુનાધિક પાઠ માટે પ્રેમભાવથી સજન જન ક્ષમા કરશે અને તે વિષે જેઓ સાહેબે સૂચના આપશે તેઓને પરમ ઉપકાર માનીશ
કિમધિકમ વિષ?
કારણ કે પ્રસિદ્દકી.
पुस्तको मळवानु ठेकाणु. हरगोविंददास हरजीवनदास
पुस्तकवाळा. ऋणदरवाजा. अमदावाद.

Page #7

अनुक्रमणिका.
વિષય. મંગળાચરણ, રોગની પરીક્ષા કેવા પ્રકારે કરવી ? .. નેત્ર પરિક્ષા. જીભ પરિક્ષા. મૂત્ર પરિક્ષા. મળ પરિક્ષા. રસ પરિક્ષા. નાક પરિક્ષા. નાડી પરિક્ષા કરવા યોગ્ય વૈવ ક શ્રેષ્ઠ છે ? નાડી પરિક્ષા. નાડીની ગતિઓનું વિવેચન. .. નાડી જોવાની સુગમ રીત. નાડીની ગતિઓ માટે વિશેષ વિવેચન. પ્રકૃતિ જ્ઞાન. સાધ્ય અને અસાધ્યને વિચાર. ... જુદા જુદા અહારથી નાડીની ગતિમાં થતા ફેરફાર. નાડીની ગતિનું કારણ તથા કઈ કઈ રતુમાં કે દેવ બળવાન
હોય છે ? - દૂત પરિક્ષા. શકુન પરિક્ષા,
• ૩૨ સ્વપ્ન પરિક્ષા. શબદ પરિક્ષા,
• ૩૮ સ્પર્શ પરિક્ષા
••• ૩૮ વણે પરિક્ષાનાડીના સ્વામી તથા નાડીના સ્થાન વિષે પડતા મત ભિનવ પણ ને ખુલાસે.
નાડી જ્ઞાન તરંગિણી સમાપ્ત, મંગળા ચરણ. - સાત ધાતુઓનાં નામ.
સાત ઉપધાતુઓનાં નામ. રસ એટલે શું ?
૨૧
•

Page #8

( ૬ )
અનુક્રમણિકા.
વિષય.
ઉપરસનાં નામ.
રહ્યાનાં નામ. ઉપરÒાનાં નામ. નવ જાતના વિષનાં નામ.
ઉપ વિષનાં નામ.
સાત ધાતુઓને કેવીરીતે શેાધવી ? ઉપધાતુઓને કેવીરીતે શેાધવી ? પારાને શુધ્ધ કરવાની રીત
ઉપરસ શેાધન
રત્ન શોધન.
વિષેનું શેાધન. ઉપવિષે તું શેાધન. સાનાની પરીક્ષા. સેાનાની ભસ્મને વિધિ.
સેનાની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણું.
રૂપાની પરીક્ષા. રૂપાની ભસ્મ કરવાને વિધિ.
ચાંદીની શુધ્ધ ભસ્મના ગ્રુહ્યુ.
ત્રાંબાની પરીક્ષા.
ત્રાંબાની ભસ્મ કરવાના વિધિ.
...
...
ત્રાંમાંની ભસ્મનાં અનુપાન. લઇની પરિક્ષા.
લઇની ભસ્મ કરવાના વિધિ.
...
કુલની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણુ. કલમની અશુધ્ધ ભસ્મના અવગુણુ.
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
:
સેાનાની અશુધ્ધ ભસ્મના અવગુણુ
...
અશુધ્ધ ભસ્મથી થએલા વિકારાની શાંતિના ઉપાય.
સેાનાની ભસ્મનાં અનુપાન
...
...
...
...
અશુદ્ધ ભમના અવગુણુ.
અશુદ્ધ ભસ્મ ખાવાથી થએલા વિકારાની શાંતિના ઉપાય.
ચાંદીની ભરમનાં અનુપાન
:
...
...
...
:
...
***
પૃ.
:
૪
39
"
""
૪૫
..
29
૪૭
"
૪૯
૫૦
..
"
૫૧
ور
પર
..
ત્રાંબાની શુધ્ધ ભરમના ગુણ.
ત્રાંબાની અશુધ્ધ ભસ્મના અવગુણુ. તથા તેથી થએલા વિકારાની
પ
શાંતિ,
પુર
..
૧૩
૫૪
33
""
૧૫
21
પ
પ
૧૫૭
2#
,,
to
13

Page #9

: : : : : :
અનુક્રમણિકા
( ૭ ) વિષય. કલની ભસ્મથી થએલા વિકારોની શાંતિના ઉપાય... કઈ ભસ્મના અનુપાન. જસદની ભસ્મ કરવાની રીત. જસદની શુદ્ધ ભસ્મના ગુ9. • જસદની અશુદ્ધ ભસ્મના અવગુણ. ' જસદની ભસ્મના દોષોની શાંતિ. જસદની ભસ્મનાં અનુપાન. સીસાની ભસ્મ કરવાને વિધિ. સીસાની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણ. સીસાની અશુદ્ધ ભરમના અવગુણ. ••• સીસાની કાચી ભસ્મ ખાવાથી થએલા વિકારોની શાંતિ. મીસાની ભસ્મનાં અનુપાન. લોઢાની પરીક્ષા.
ઢાની ભસ્મનો વિધિ. લોઢાની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણ. લેઢાની અશુદ્ધ ભસ્મના અવગુણ. ... કાચી લોઢાની ભસ્મથી થએલા વિકારોના ઉપાય. લોઢાની ભસ્મનાં અનુપાન. સેવનમાખીનું શોધન. સોવનમાખીની ભસ્મ કરનો વિધિ. ... સોવનમાખીની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણ. • શવનમાખીની અશુદ્ધ ભસ્મના અવગુણ. સોવનમાખીની અશુદ્ધ ભસ્મના ખાવાથી થએલા વિકારોના ઉપાય સેવનમાખીની ભસ્મનાં અનુપાન. • રૂપમાખીનું શોધન. રૂપમાખીની ભસ્મ કરવાની રીત. ... રૂપમાખીની શુદ્ધ ભસ્મના ગુણ. રૂપમાખીની અધ ભસ્મના અવગુણ. મોરથુથું શોધવાની રીત. મોરથુથાની ભસ્મ કરવાનો વિધિ. ... મોરથુથાની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણ. .. મોરથુથાની ભસ્મથી થએલા વિકારે શાંત થવાના ઉપાય. મોરથુથાની ભસ્મનાં અનુપાન. કાંસા તથા પીતળનું શોધન.

Page #10

( ૮ )
અનુક્રમણિકાં
વિષય.
કાંસા તથા પીતળની ભસ્મ કરવાની રીત. સિંદૂરનું શેાધન.
સિંદૂરના ગુણુ. શિલાજીતની પરીક્ષા. શિલાજીતનું શેાધન.
શિલાજીતના ગુણુ.
કરી પારાનું શેાધન.
પારાની ભસ્મ કરવાના વિધિ.
હરતાલની પરીક્ષા.
હરતાલનું શેાધન.
...
...
૮૨
સાત ધાતુઓની ભસ્મે। નમળી શકે તે તેના બદલે શું વાપરવુ‘? ૮૨
પારાના સરકાર.
અશુધ્ધ ગંધકના અવગુણુ.
ગંધકનાં અનુપાન. હિંગળાકની પરીક્ષા.
હિંગળાકનું શેાધન.
હિં ગળેાકની ભસ્મ કરવાના વિધિ. શુધ્ધ હિંગળાક તથા હિંગળાક ભસ્મના ગુહ્યુ. અશુધ્ધ હિંગળાકના દેષ. હિંગળેાકના દેષની શાંતિ.
હિંગળાકનાં અનુપાન. અત્રકનું શેાધન.
અભ્રકની ભસ્મ કરવાની રીત. અભ્રકની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણુ. અભ્રકની અશુધ્ધ ભસ્મના દોષ. અભ્રકની કાચી ભરમના દૈષાની શાંતિ. અભ્રક ભસ્મનાં અનુપાન.
...
...
...
...
...
...
પારાની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણુ. પારાની અશુધ્ધ ભષ્મના અવગુણ. પારાની કાચી ભસ્મથી થએલા વિકારાની શાંતિ. પારાની ભસ્મનાં અનુપાન.
...
ઉપરસનાં શેાધન મારણુ ગુણુા ગુણુ વિકારશતિ અને અનુપાન.
ગંધકનું શેાધન.
શુધ્ધ ગંધકના ગુણુ.
...
::
...
...
...
...
...
...
...
...
:
...
: :
::
...
:
...
Ye.
::
...
..
39
.
23
39
2:
૪
""
૮૫
ટ
..
^?
ce
.
..
"
""
..
""
૨
34
..
K3
>>
૯૪
"
.
૩૭
35

Page #11

૧ ૦ ૦
અનુક્રમણિકા, વિષય.
પુષ્ટ. હરતાલની ભસ્મ કરવાની વિધિ. ... હરતાલની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણ. કાચી હરતાલ ભસ્મના ની શાંતિ .. હરતાલ ભસ્મનાં અનુપાન. મણુશિલનું શોધન. શુધ્ધ મણશિના ગુણ. અશુધ મણશિલના દોષ. મણશિલના વિકારોની શાંતિ. મણશિલનાં અનુપાન. સુરમાની પરીક્ષા. સુરમાને શોધવાની રીત. શુધ સુરમાના ગુણ. સુરમાનાં અનુપાન. વજુ મારવાની રીત. વજૂ–હીરાની ભસ્મના ગુણ. હીરાની અશુધ ભસ્મના દોષ. હીરાની ભસ્મના દેની શાંતિ. હીરાની ભસ્મનાં અનુપાન. પ્રવાળાંની ભસ્મનો વિધિ. પ્રવાળાંની શુધ્ધ ભસ્મના ગુણ. પ્રવાળાની અશુધ્ધ ભસ્મના દોષ. પ્રવાળ ભસ્મનાં અનુપાન.
૧૦૭ નવજાતિનાં વિષેનાં લક્ષણે. ...
१०८ હારિદ્રક, સકતુ, પ્રદીપન, સારાષ્ટિક, ઍગિ, કાળકૂટ, હાલાહલ અને બ્રહ્મપુત્રનાં સ્વરૂપોની ઓળખાણ તથા ઉત્પત્તિ સ્થાન. ૧૦૮ વિષના વર્ણ ભેદ, વિષના દોષ અને ગુણે.
- ૧૧ વિષના દાની શાંતિ. વછનાગનાં અનુપાન.
ઉપવિષેના ભેદ, ગુણ દેષ અને શાંતિ. આકડાના ગુણ અને દોષ. ધંતૂરાના ગુણ દે. વઢવાડીઆના ગુણ દેષ. કરના ગુણ દેષ.
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :
૧૦૪
૧૦૬
૧૧૦

Page #12

૧૧
૧૨૬ ૧૨૭
૧૨૮
(૧૦)
અનુક્રમણિક, વિષય.
પુe. ચણોઠીના ગુણદોષ.
૧૧૮ અફીણના ગુણ દોષ. થરના ગુણ દોષ. નેપાળાનું શોધન. નેપાળાના ગુણ દોષ. ઝેર કોચલાનું શોધન તથા તેના ગુણ દેષ. પુનઃ અફીણના ગુણ દેષ. હરડેના ગુણ અને અનુપાન. ગળાના ગુણ અને અનુપાન. કેટલા રોગો ઉપર દૂધનું અનુમાન ગુણ હારી છે?
૧૨૩ ત્રિફળાના ગુણ અને અનુપાન. સાડીના ગુણ અને અનુપાન જળભાંગરના ગુણ અને અનુપાન. .. કેટલાક રોગો ઉપર સામાન્ય પ્રકારે આપવા યોગ્ય અનુપાન અનુપાનને સંક્ષેપ વિધિ. ... વિસ્તાર સાથે અનુપાનનું વિવેચન. . . ૨૮
વિષ ભેદ પ્રકરણ સ્થાવર તથા જંગમ વિષનાં સ્થાનોની સંખ્યા. ... ૧૩૪ રસ્થાવર વિષ ખાવામાં આવ્યાથી થતાં ચિહે તથા ઝાડના મૂળ, પાન, ફળ, ફુલ, છાલ, રસ, દૂધ અને ધાતુ તયા ઉપધાતુના ખાવાથી થએલાં વિષનાં ચિહે. કંદવિષનાં ચિનહ તથા સંખ્યા અને કંદ વિષનાં લક્ષણો. વિષોનું મારણ.
•••••• ૧૩૭ વિષ સેવન કરવાને વિધિ. વિષની અધિક માત્રા ખાવાથી થતી હાનિ.
••• ૧૩૮ શુધ્ધ સ્થાવર વિષના ગુણ.
••• ૧૩૮ અશુધ્ધ સ્થાવર વિષથી થતા રોગોની સંખ્યા. દુષ્ટબુદિદથી ઝેર ખવરાવ્યું હોય તેને પારખવાની સહેલી રીત , જગમ વિષનાં લક્ષણો.
•.. ૧૪૦ ભોગીમંડળ-રાછલાદિ સાપ કરડયાના વિષની ઓળખાણ. , કેયે કયે ઠેકાણેથી સાપ કરડયો હોય તો જીવવાની આશા છોડી દેવી? ,, પ્રાણહર-ઝેરી ઉંદર કરડયાનાં લક્ષણ ... ... ૧૧ કાચંડો, વિંછી, ડેડકું, માછલાં, જળ, ગરોળી, કાનખજૂરો, મચ્છ ૨, ભમરા, મરી, અને મધમાખી વગેરે ઝેરી જંતુઓ કરડયાં છે
૧૩૫
૧ ૩૬

Page #13

. ૧૪૪
અનુક્રમણિકા,
(૧૧) વિષય. ય તેની ઓળખાણ. સિંહ, ચીતરો, વરૂ વગેરે કરડયાં હોય તેનાં લક્ષણ. હડકાયુ કુતરું કરડયાનાં લક્ષણ. લૂતા-માંકડી વગેરેના વિષના લક્ષણો. ... સ્થાવર તથા જંગમ વિષેના ઉપાય. . સ્થાવર વિષના વિશેષ ઉપાય તથા લેપ.
જુદાં જાદાં સ્થાવર વિના ઉપાય, અફીણના વિષનાં લક્ષણ. અફીણના વિષના ઉપાય. ધતૂરાના વિષનાં ચિહ તથા ઉપાય સોમલના વિષનાં ચિહ. તથા તેના વિષ નાશક ઉપાય. .. ઢોરને સોમલનું ઝેર ચડયું હોય તેના ઉપાય.
૧૭ ભાંગ, કણેર, ઝેરચલાં, નેપાળ, ભિલામા, આકડો, ચણોઠી, કૌચાં અને સોપારીના વિષના ઉપાયો. ..
જંગમ વિષઃ ઉપાય, ઝેરી ઉંદર કરડયાના વિષના ઉપાય. ખડમાંકડી, કાનખજુરા, લૂતા, મધમાખ, જમરી, માછલી અને ડેડકાના ડંખના ઉપાય.
... ૧૫૧ ગરોળી, જળો અને કાચંડ કરડયા હોય તેના વિષના ઉપાય. ૧૫૨ હડકાયા કુતરાનું ઝેર મટવાના ઉપાય ••• •
• કાચની ભૂકી તથા ગ્યાસલેટના વિષના ઉપાય. ... ૧૫૩ અજીર્ણના ભેદ તથા પ્રત્યેક વસ્તુનાં અછરણના ઉપાય. ११२
૧૪૬
•••
૧૪૭
पटेल. हरगोविंददास हरजीवनदास
पुस्तकवाळा. ठे. त्रणदरवाजा. अमदावाद.

Page #14

(૧૨)
સુચીપત્ર,
वैद्यकनांपुस्तको मूळसहित
गुजराति टीका.
પુસ્તકનાં નામ. કી, રૂ. આ. ૮, ૩. આ. ? અનુપાતાળ ,--૦ ૦-૨ ૨ માવાિર મુળ સહિત ગુ. ટીકા. ૧ર-૦ ૧-૦ ૨ શાતિહિતા મુળસહિત ગુ. ટીકા. ૩-૦ ૦-૬ ૪ મધવના મુળસહિત ગુ. ટીકા. ૧-૮ ૦-૨ ૧ મૃત મુળસહિત ગુજરાતી ટીકા, ૦-૬ ૦-૦૦ દ્ રોપવરતિ દિનચાર્ય રાત્રિચર્યા) , ૦-૮ ૦-ગા ૭ રાધા હતા મુળસહિત ગુ. ટીકા. ૩-૦ –૩ ૮ નિઘંટુરતા (મદન પાલન ) મુ. ગુ. ૧-૦ ૦-૨ ૧ વાલીશાન મુળસહિત ગુજરાતી ટીકા. ૦-૪ -વા ૨૦ શારીરઅને વેદક ડા. ત્રિભૂવનદાસ કૃ) ૧–૦ ૧-૦ ૨૨ વન મુળસહિત ગુજરાતી ટીકા. ૦–૮ ૦–૧ ૧૨ ચર્યાસુધાકર દિનચર્યા રાત્રિચય વીગેરે) ૦-૩ ૦-
આયુર્વેદ મુબાર મુળસહિત ગુ. ટીકા. ૧-૦ -૨ ૪ થ તા મુળસહિત ગુ. ટીકા ૧-૮ ૯-૩
વૈદ્યવંમ મુળ સહિત ગુજરાતી ટીકા. ૦–૮ –૧ ૨૬ અમૃતસાગર ગુજરાતી ભાષાંત્તર, ૨-૮ ૦-૩ ૧૭ આર્યભિષક હીંદુસ્તાનને વિદ્યરાજ) સં. ૮-૦ ૦-૧૨ ૨૮ વ્યાધિ વિનાસ ને દર્દીને દોસ્ત. ૦–૧૨ ૦-૧ ૨૧ વૈદ્યમિ મનોવિજ્ઞાન મુળ, ગુ, ૦૧૨ ૦-૧ ૨૦ આર્ય ઔષદ (દાકતર વિરજીઝીણાકૃત ગુ.૩-૮ ૦-૪ ૨૬ વાવાર યાહાકુમ મુળત ગુ. ટીકા, ૦-૮ ૦-૧ ૨૨ અનુપાન નારોલાનત ભા, ટી ૧-૦ ૦-૨ २३ नैनसुखभाषामा.
૦ ૪ ૦-ગ ૨૪ અમૃતપાત મા. ૨-૮ ૦-૪ २५ योगचिंतामणि भाषाटीका. ૧-૮ ૦–૨ २६ वाग्भट्ट भाषाटीका. ૨૭ શાયર અતિકામ મારી. ૩-૦ ૦-૨

Page #15

नाडीज्ञानतरंगिणी आयुर्वेद सुधाकर.
॥ अथद्वितायाकलाप्रारभ्यते ॥ नवा श्रीमैथिली कांतं रामं राजीवलोचनं ॥ भवातंकहरंवक्ष्येरुक् परीक्षांसुविस्तराम् ॥ १ ॥
હવે ખીજી કલા પ્રારંભ કરીએ છિએ તે એમકે જનકરાજા વૈવાય છે તેની કન્યાના પતી કમલ નયન સ‘સાર રાગ નાશક શ્રી રામને નમસ્કાર કરી વિસ્તાર પૂર્વક રાગેાની પરીક્ષા કહું છું. ।। ૧ ।। ॥ અથોોિગપરિક્ષામાદ ॥ ॥ તંત્રવામટગાર્ दर्शनस्यर्शनप्रश्नैःपरीक्षेताऽरोगिणं ॥ रोगनिदानप्राग्रूपलक्षणोपशयाप्तिभिः ॥ १ ॥
પરિભાષા કહ્યા પછી હવે રાગી અને રાગની પરિક્ષા કહિએ છિએ ત્યાં વાગભટ કહે છે. દરશન સપી અને પ્રશ્ન કરીને રાગીની પરીક્ષા કરવી તેમજ નિદાન પૂર્વ રૂપ લક્ષણ ઉપક્ષય અને આપ્તિ કરીને રાગની પરીક્ષા કરવી ત્યાં દર્શન કરીને કાસ કુષ્ઠ પ્રમેહ સ ંગ્ર દ્ગુણી વિગેરે રાગામાં ક ણુ વીર્ય સૂત્ર અને મળ વિગેરેના પીળા રાતા વિગેરે ર ંગા જોઇને તથા શરીરની કૃશતા વિગેરે જોઈને સાધ્યાસાધ્યની પરીક્ષા કરવી સપર્શ કરીને એટલે જ્વર ગુક્ષ્મ અં િવ દધિ નાભિભ્રંશ વિગેરે રેગામાં હાયની નાડી શરીરની શીતળતા ઉષ્ણતા વિગેરે તથા પેટમાં ટકટાળીને પરીક્ષા કરવી. પ્રશ્ન કરીને પેટ મસ્તક વિગેરેનું શુળ અરૂચિ રેગેનું નિદાન સ્વમ વિગેરે રેગીને પુછીને પરીક્ષા કરવી એથી સાધ્યા સાધ્યની પરીક્ષા સારી થાય છે તેમજ નિદાન જે રાગનું આદિ કારણ એટલે જે મહાર વિહાર કરવાથી રોગ ઉત્પન્ન થાય છે, પૂર્વ રૂપ એટલે રાગનું અત્રસિદ્ધ ક્રિચિત ચિન્હ લક્ષણ એટલે જે પૂર્વે રૂપ અપ્રસિદ્ઘ ચિન્હ હોય તે। તેજ પ્રસિદ્ઘ ચિન્હ યુક્ત થયા તે લક્ષણુ ઉપશય એટલે આ અ

Page #16

( ૨ )
नाडीशानतरंगिणी. હાર વિહારથી સુખ થાય છે આથી નથી આપ્તિ જે વાતાદિ દોષોની સંપ્રાપ્તિ એ પાંચ પ્રકારે કરીને રોગની પરીક્ષા કરવી. ૨
છે મરદ્વાંગાદિસંહિતાયાં છે दर्शनस्पर्शनप्रश्नःसंपरीक्षेतरोगिणं ॥ रोगांश्वसाध्यानिश्चित्यततोभैषज्यमाचरेत् ॥२॥ दर्शनान्नेत्रजिव्हादेःस्पर्शनानाडिकादितः॥ प्रश्नादूतादिवचनैरोगाणांकारणादिभिः ॥ ६ ॥
ભરદ્વાજ સંહિતામાં ભરદ્વાજ રૂષિએ પણ કહે છે કે દર્શન, સ્પર્શ અને પ્રશ્ન કરી સારી રીતે રોગી અને રાંગની પરીક્ષા કરવી પછી સાધ્ય નિશ્ચય કરી ઔષધ ઉપાય કરવા . ૨ છે ત્યાં નેત્ર છેમહા વિગેરે શબ્દથી મલમૂત્રાદિકની પણ જઈને પરીક્ષા કરવી, આ દર્શન કરીને પરીક્ષા છે. નાડી વિગેરે હાથ લગાડીને પરીક્ષા કરવી. આ સ્પર્શ પરીક્ષા છે દુતાદિકના વાકય અને રોગના ઉ. ત્પત્તિ કારક આહાર વિહારાદિક પૂછીને પરીક્ષા કરવી એટલે આ રોગ થવા વખતે શું કર્યુંતું શું ખાધુંએમ પૂછીને પરીક્ષા કરવી આ પ્રશ્ન પરીક્ષા છે. તે ૩.
अथस्पर्शपरीक्षासुनेत्रपरीमाह .
शिवसंहितातः ॥ नेत्रस्याप्तवनादुरुंधूम्रवर्णतथारुणं ॥ कोणंगतंप्रविष्टंचतथास्तब्धविलोकनं ॥ ५॥ - હવે સ્પર્શ પરીક્ષામાં પ્રથમ શિવ સંહિતાથી નેત્ર પરીક્ષા કે હિએ છિએ-વાતરોગથી નેત્ર રૂક્ષ ધુમાડા જેવા રંગનું તથા લાલ એક કોણામાં ગએલ જેવું અંદર વેશલેલું જેવું અને એક સરખો જોઈ રહે છે એવા લક્ષણ થાય છે. એ પછે हरिद्राखंडवर्णवारक्तवाहरितंतथा। दीपद्वेषीसदाहंचनेत्रस्याप्सित्तकोपतः॥६॥
પિત્ત કોપથી નેત્ર હળદરના કડકાના રંગ જેવા અથવા લાલા કિંવા લીલા થાય છે દીવાને જોઈ શકતા નથી અને દાહ ચુત થાય છે.

Page #17

नाडीज्ञानतरंगिणी.
(३) चक्षुर्बलासबाहुल्यास्निग्धस्यात्सलिलप्लुतं ॥ तथाधवलवर्णंचज्योति-नंबलान्वितं ॥ ७ ॥
કફ કોપથી નેત્ર ચીકણું પાણી ભરેલા રંગમાં ધોળા તેજહીન અને બલાત્કાર કરીને જોવે છે. જે ૭ | नेत्रंदिदोषबाहुल्यात्स्यदोषद्धयलक्षणं ॥ त्रिदोपलिंगसंघेनतन्मारयतिरोगिणम् ॥ त्रिदोषदूषितंनेत्रमंतर्भुग्नभृशंभवेत् ॥ त्रिलिंगंसलिलप्लाविप्रांतेनोन्मीलयत्यपि ॥ ९ ॥
બે દેના કોપથી નેત્ર બે દોષના લક્ષણ યુક્ત હોય છે–ત્રણ દેશના કોપથી ત્રણે દેષોના લક્ષણ યુકત અંદર ને અતિશે વેરાયેલા પાણી ભરેલા અને એક બાજુનેજ ઉઘડે છે તે ત્રિદોષ દુષિત નેત્ર થી રોગી મારે છે. તે ૮ |
अथजिव्हापरीक्षा ॥ शालपत्रप्रभारूक्षास्फुटितारसनानिलात् ॥ रक्ताश्यावाभवेप्तित्तालिप्सा धवलाकफात् ॥ परिदग्धाखरस्पर्शाकृष्णादोषत्रयाधिके । सैवदोषद्धयाधिक्येदोषदितयलक्षणा ॥२॥
હવે જિવા પરીક્ષા કહિએ છીએ વાત રોગથી છબ સાગના પાંદડા જેવી ખરખરીત રૂખી અને ફાટેલી હોય છે. પિત્ત રોગથી લાલ અને લાલ પીલી કાળી મિશ્રિત રંગની, કફથી લિપેલેલી ઓલી અને ધેલી હાય છે ત્રિદોષથી બલેલી જેવી ખરેખર કાળી હોય છે તેજ બે દેશના કોપથી બે દેષ લક્ષણ યુકત થાય છે. ૨ __ अथमूत्रपरीक्षामाहभरद्वाजसंहितात: पथ्यंभुक्तवतःसायमपीतांबोर्निशात्यये ॥ अकृतस्त्रीप्रसंगस्याऽपीतमद्यस्यसूदिते ॥ मूत्रंकाचमयेपात्रेशुभ्रधृवाचतत्क्षणं ।

Page #18

(४) नाडीज्ञानतरंगिणी. पश्येद्वर्णतुमूत्रस्यततोदोषानविनिश्चयेत् ॥ दोषकोपंविदिखाचसाध्येकर्मसमाचरेत् ॥ चिरकालंस्थितेमूत्रदोषज्ञानं भवेन्नहि ॥ ३ ॥
હવે ભરદ્વાજ સંહિતાથી મૂત્ર પરીક્ષા કહિએ છિએ. તે એમને જે મનુષ્ય સાંજે પન્ય ભોજન કર્યું છે અને રાતના અંતમાં પાણી ન પીધું હોય તેમજ સ્ત્રી પ્રસંગ ન કર્યો હે જો સ્ત્રી હેય તે પુરૂષ પ્રસંગ ન કર્યો હોય, અને મદિરાપાન ન કર્યો હોય એવા મનુષ્યનુ મૂત્ર સવારમાં જ શુદ્ધ ઘળા કાચના પાત્રમાં ધરી તુરતજ મૂત્રને રંગ જોઈ વાતાદિ દેને નિશ્ચય કર એમ દેષ કોપ જ સા ધ્ય હોય તે ઔષધ કરવું ઘણીવાર સુધી મૂત્ર રાખવાથી રંગ ફરી જાય છે તેથી દોષ કેપ જ્ઞાન હેતું નથી. ૩ रुक्षेनीलारुणंवातापित्तात्पीतारुणंभवेत् ॥ .. पीतंपित्तातिकोपेस्यादथवाकटुतैलवत् ॥ सफेनंचघनंस्निग्धंशक्लंस्यात्कफकोपत्रः ॥ कृष्णरूक्षेत्रिदोषेस्यान्मिश्रेमिश्रविनिर्दिशेत् ॥ रक्तवर्णश्वेतादितिमाहुःपुरातनाः ॥ ५ ॥
આ વાત રોગકી સૂત્ર રેખું અને નીલ નિતિ લાલ હોય છે પિત્તથી પીલાસયુક્ત લાલ થાય છે પિતના અતિ કપથી પીલું અથવા સરસિઆ તેલ જેવું હોય છે. કફના કોપથી ફેણયુકત ગાડું ચીકણું અને ધળુ હોય છે; ત્રિદોષ રોગમાં કાળુ અને રૂખું હોય છે બે દેષ મિલવાથી બે મળેલા રંગનું હોય છે. લોહીના બિગાડથી લોહી જેવું જ રાતુ હોય છે એમ પ્રાચીન વૈધ લોક કહી ગયા છે પછે सौवीरसदृशंवापिमातुलंगरसप्रभं ॥ पानीयेनसमंमूत्रमपक्करसतोभवेत् ॥ ६ ॥ यस्येचुरसशंकाशंमूत्रनेत्रेचपिंजरे ॥ रसाधिक्यविजानीयानिर्दिशेत्तस्यलंघनं ॥७॥ रक्तमछंज्वराधिक्येमूत्रधूम्रतुवाभवेत् ।

Page #19

नाडीशानतरंगिणी. (५) वातज्वरसमुद्भूतंमूत्रंकुंकुमपिंजरं ॥ ८ ॥ पैत्तिकेपीतमच्छंचघनश्वेतंकफज्वरे ॥ मिश्रितंमिश्रदोषोत्थेनानावणंत्रिदोषजे ॥९॥
અપકવ રસ (રસાણું) થયા છતાં મૂત્ર કાંજી જેવું, બિજેરાના રસ જેવું અને પાણી જેવું થાય છે. જેનું મૂત્ર સેરડીના રસ જેવું છતાં નેત્ર પીળાં હોય છે તેને રસાધિક્ય થયું છે એમ જાણ તેને એટલે તે રોગીને મટાડવાને લાંધણ કરવા કેહેવું અર્થત લાંઘણો કરાવવી વારાધિય થયો હોય તો મૂત્ર લાલ અને સ્વચ્છ અથવા ધૂમ વર્ણનું પણ હોય છે. વાત જ્વરથી પીડાયેલા રોગીનું મૂત્ર કેમરના રંગ જેવું પીળુ હોય છે. પિત્તજવરના રોગીનું મૂત્ર કંઈક રાતું ને કાંઈક પીળાશવાળું છે, કફ જવરથી પીડિત રોગીનું મૂત્ર શ્વેત રંગનું અને જરા જાડું હોય છે, પણ જે મિશ્ર વર હેાય છે તો મિશ્ર વર્ણનું મૂત્ર હોય છે, ને વળી જે ત્રીદેશ થયો હોય તે તેમાં અનેક રંગનું મિશ્રણ હોય છે. જે ૮
॥ अन्यच्चान्ययारीत्या ॥ मुहूर्त्तद्वितयेशेवेरात्रौद्योविचक्षणः ॥ उत्थाप्यरोगिणंयुक्त्यामूत्रोत्सगंतुकारयेत् ॥१०॥ आद्यांधारांतथाचांत्यांत्यत्त्कामध्यासमुद्भवं ॥ मूत्रंकाचमयेपात्रेशुभ्रेधृवापरीक्षयेत् ॥ ११ ॥ कांस्यजेत्यथवापासूर्यरश्मौनिधायच ॥ तैलबिंदुक्षिपेत्तत्रतृणोनादाययुक्तितः ॥ १२ ॥ विकारान्तैलबिंदोश्वदृष्ट्वारोगान्विनिश्चयेत् ॥ तानहंसंप्रवक्ष्यामिशृणुखंसुसमाहिता ॥ १३ ॥
मन्यशति भूत्र परीक्षा ચાર ઘડી રાત્રી રહે તે વખતે રોગીને વધે ઉઠાડી મૂત્સર્ગ કરાવે. પ્રથમનું અને પાછળનું મૂત્ર ત્યાગ કરી મધ્યમાં થયેલા ભૂત્રને એક વિશે સાફ કાચના પાત્રમાં ઝીલી લઈ પરીક્ષા કરવી, અને

Page #20

नाडीज्ञानतरंगिणी. થવા કાંસાના પાત્રમાં મૂત્ર ઝીલીને સૂર્યના કિરણમાં રાખી તેમાં, તે. લમાં શાળા બોળી એક ટીપૂ નાંખી તે તેલ બિન્દુનાં લક્ષણ જોઈ રોગીની પરીક્ષા કરવી. તે લક્ષણ હવે આગળ કહિયે છિયે. ૧૩ वर्तुलंमंडलंपद्मवीणाछत्रंचकुंडलं ॥ चामरंचंफलंशंखमूत्रतैलस्यरोगिणः ॥ विकृतौसतिजायंतेयदाकारेणतच्छुभं ॥ १४ ॥ वृश्चिकाहिवितानानिवृषकूर्महलानिच ॥ बिंदुरूपंनराकारंवानराकारमेवच ॥ १५ ॥ पक्षिशूकरपंचास्यशस्त्रास्त्रमुशलानिच ॥ विकृतौसतिजातानिजाबरिष्टंतदादिशेत् ॥१६॥
મૂત્ર ઉપર નાંખેલા તૈલનું બિન્દુ વર્તુલ, મંડલ, કમલ, વીણા, છત્ર કુન્ડલ, ચામર, ફલ, અને શંખ ઇત્યાદિની આકૃતિ જેવું થાય तो ते शुभ मेटसे साध्य ।। Myो . वीछी, सर्प, भ७५, ६, કાચબો, હળ સરીખું અથવા તે જે બિંદુ ને બિંદુ જ રહ્યું તે એ. ટલે તેની આકૃતિમાં કોઈ ફેરફાર ન થાય તો કિંવા મનુષ્ય વાનર, પક્ષી, ડુક્કર, સિંહ, શસ્ત્ર, અસ્ત્ર, મુશળ સરિખી આકૃતિ સરખું થાય તો અશુભ છે એમ જાણવું. તે ૧૬ છે
॥ अन्यच्च ॥
तैलबिंदुयदामुत्रेपुर्वाशांप्रतिसर्पति ॥ आरोग्यतातदाशीघ्रदक्षिणाशांतदामृतिः॥१७॥ वारुणीमपिकौवेरीमारोग्यस्यान्नसंशयः॥ दृष्ट्वाचतुःपथाकारंतदामृत्युंचनिर्दिशेत् ॥१८॥ ईशान्याद्यासुदिक्ष्वेवयदाबिंदुःप्रसर्पति ॥ मुक्तावदुच्छ्रितंवास्याद्यदाबिंदुर्निमजति ॥ तदाऽसाध्यंविजानीयाद्यदाछिद्रान्वितंभवेत् १९

Page #21

नाडीज्ञानतरंगिणी. ( ૭) क्षिप्तमात्रेयदातैलेबहुवंसंप्रजायते ॥ बिंदूनांतत्समेसौख्यंविषमेतुमृतिवदेत् ॥२०॥
અન્ય પ્રકાર, તૈલનું બિન્દુ પેલા ખીલેલા મૂત્રમાં નાંખતાં જ જે તે પૂર્વ દિશા તરફ જાય તે આરોગ્ય થશે, અને જે દક્ષિણ દિશા જાય તો રોગી નિશ્ચય મરશે એમ જાણવું, અને વળી જે પશ્ચિમ અને ઉત્તર તરફ જાય તે રોગીને આરોગ્ય છે એમ જાણવું.
જે મૂત્રમાં તેલનું બિ૬ પડતાં જ ચોખણિયું થઈ ચારે દિશામાં જાય તો મૃત્યુ છે એમ જાણવું, જે ઈશાન, નૈરૂત્ય, વાયવ્ય અથવા આનેવ દિશા તરફ પ્રસરે તો અથવા મોતીની પેઠે ઊંચું રહે અથવા તો તે મૂત્રમાં ડુબી જાય તથા છિદ્ર પડે તો અસાધ્ય છે એમ જાણવું, વળી તેલનું બિન્દુ મૂત્રમાં નાંખતાં જ એકના અનેક બિન્દુ સમપણે થાય, તો એ અને વિશમપણે થાય તો નિશ્ચય મૃ. ૭ જાણવું. ૨૦ છે
છે અથ મરક્ષામાં वातेबद्धंधूम्रवर्णरुक्षंचापिमलंभवेत् ॥ पित्तेपीतंचशिथिलंश्वेतंचबहुलंकफे ॥ २१ ॥ मिश्रितेमिश्रवणस्यात्कृष्णमेवत्रिदोषके ॥ अतिकृष्णंयातिपीतमतिश्वेतंसचंद्रिकं ।। अतिरक्तमत्युष्णंचमलंस्यान्मृत्यवेनृणां ॥२२॥
- હવે મલ પરીક્ષા કહીએ છીએ.
હવે મલ પરીક્ષા કહિયે છિયે–જે વાત રોગ થયો હોય તે રોગીને મલ છે ઝાડો ) ઘટ્ટ, રૂક્ષ અને ધુમ્રવર્ણ વાળો હોય છે. પિત્ત રોગ હોય તો પીનો અને શિથિલ થાય છે, જે કફ રોગ હોય તો ધોળો અને પુષ્કળ થાય છે, જે મિશ્રિત દેલ યુક્ત રોગી હોય તે મિશ્રિત વર્ણના થાય છે. અને જે ત્રિદેષ થયે હેય તે કાળા રંગને થાય છે. વળી જે અતિ કાળો અતિ પીળો, અતિ ઘેળો, અતિ લાલ અને અતિ ઉષ્ણ છતાં કિચિત ચળકાટ મારતા હોય તો તે મૃ
કરનાર છે. ૨૨

Page #22

( ८ )
नाडीज्ञानतरंगिणी.
॥ अथ रसपरिक्षामाह ॥ रसोवातात्कषायःस्याल्लवणश्चपटीयसि ॥ पित्तातित्तः कटुश्वाम्लःकफात्स्वादुः पटुर्भवेत् १० त्रिदोषेसर्व लिंगः स्यात्कषायश्चाग्निमांद्यके || अजीर्णप्रभवेरोगेस्याद्रसोघुतसन्निभः ॥ ११ ॥
હવે રસ પરિક્ષા કહિયે છિયેઃ—વાત રાગથી પીડિત મનુષ્યનું મુખ તૂરૂં અથવા ખારૂં હેાય છે; પિત્તરાગીનું તીખું, કડવું અને માહું ડાય છે; ક રાગીનું મુખ મીઠું અને ખારાશવાળું હાય છે; ત્રિદાયવાળા રાગીને ઉપરના સર્વ ચિન્હ થાય છે. મ દાસી થયે। હાય તે મુખ તૂફ઼ે અને અજીર્ણ થયું હાય તે ાણે થી ખાધા જેવુ... મુખ २४ ४.
॥ अथ नासापरिक्षामाह ॥ शुष्कानासामरुत्कोपेचोष्णापित्तेहिमाकफे || सन्निपाते भवेद्धक्रासर्व लिंगातुवाहिमा ॥ १२ ॥
હવે નાકની પરિક્ષા કહિયે છિયે:——વાત રાગીનું નામ શુષ્ક ( सू ). पित्तरोगीनुं ना उष्ट्य, (); रोगीनुं टादु, भने स. નિપાત રાગીનું નાક વાંકું અથવા ઉપર કહેલા સર્વ પ્રકારનાં ચિન્હ વાળું અને ટાઢું' હાય છે. ૧૨
॥ अथ नाडीपरिक्षायोग्योवैद्यः ॥ स्थिरचित्तोनिरोगश्च सुखासीनोविचक्षणः ॥ अनत्तमादको कामी लोभकोधमोहवान || तथाऽमूत्रादिवेगीचयोग्योनाडीपरीक्षणे ॥ १ ॥
હવે નાડી પરીક્ષા કરવાને લાયક વૈધ કહિયે છિયેઃ—જેનું ચિ ત્ત સ્વસ્થ હાય તે, નિરોગી, પ્રસન્ન મુખ રાખી એટેલે, ચતુર, માઇક पदार्थ भाषा विनानी, अभ पीडा रहित, मोल, हाथ, भोडाथी रहित અને મૂત્રાદિ વેગગ્રસ્ત ન હોય એવા વૈધ નાડીની પરીક્ષા કરવાને योग्य छे. ॥ १ ॥

Page #23

नाडीज्ञानतरंगिणी. (९) ॥ अथ नाडीदृष्टुयोग्योरोगी॥ यक्तमूत्रपुरीषस्यसुखासीनस्यरोगिणः ॥ अंतर्जानुकरस्यापिनाडीसम्यक्परीक्षयेत् ॥२॥ सद्यःस्नातस्यभुक्तस्यतथातैलावगाहिनः॥ क्षुतृषार्तस्यसुप्तस्यनाडीसम्यङ्नबुद्धयते ॥३॥
હવે નાડી જેવાને યોગ્ય રોગી કો તે કહિયે છિયે સૂત્ર અને ને મળથી રહિત થયેલો, બંને જાંગની વચ્ચે હાથ રાખી સુખે બેઠેલા મનુષ્યની વે નાડી જોવી, તકાળ સ્નાન કરેલ, તકાળ અંગમાં તૈ. લ મર્દન કરેલ, સુધા વષાથી પિડિત, સુઈ રહેલ એવા મનુષ્યની નાડીની પરીક્ષા બરાબર થઈ શકતી નથી માટે તેવા મનુષ્યની પરીક્ષા ન કરતાં ઉપર બતાવેલાયેય મનુષ્યની પરીક્ષા કરવી. છે કે
॥ अथ नाडीपरिक्षाविधिमाह ॥ कूमोहिदेहिनांनाभावधोवकोनृणांस्थितः ॥ स्त्रीणामूद्धर्वमुखस्तस्यैवज्ञेयादक्षिणेकरे ॥ ४ ॥ धराज्तः-स्त्रीनृणांवामेदक्षिणेचक्रमात्करे ॥ दृष्टव्याधमनीवैद्यैरायुर्वेदविदांवरैः ॥ ५ ॥
હવે નાડી પરીક્ષાની વિધિ કહિયે છિયે મનુષ્યના નાભિ સ્થાનમાં ફૂમ સ્થિત છે, તે પુરૂષને અધોમુખે ( નીચે રહે છે. અને અને ઉર્ધ્વ મુખે ( ઊંચે ) રહે છે માટે તે સૂર્યની દક્ષિણ બાજુની નાડી જેવી યોગ્ય છે એટલે પુરૂષના જમણા હાથની અને સ્ત્રીને ડાબા હાથની નાડી જોવી એવી રીતિ છે. ૫ ईषदिनामितमयेविततांगुलींच। बालेनिगृह्यकरमामायनोजनस्य ॥ पुंसोऽपसव्यमपिसव्यकरणपश्ये
* મારે જોવામાં હાલના જે સ્ત્રી અને પુરૂષની નાડી જુવે છે તે ફક્ત જમણું હાયથી જ જુવે છે. અત્યાર સુધીમાં મેં કોઈ વૈધ એવો નથી કે ઉપર પ્રમાણે નાડી જતો હોય.

Page #24

(१०) नाडीज्ञानतरंगिणी. नाडीचशश्वदपसव्यकरांगुलीभिः ॥६॥ नार्यास्तुवाममपसव्यकरेणधीरः । संगृह्यसव्यकरकांगलिभिस्तथैव ॥ संस्पंदतेधमनिकांवरवन्हिकृलो। यावच्चतावदपिवैद्यवर परीक्षेत् ॥ ७ ॥ एवंत्रिवारमपिकोमलवाणिभूयो। धृवाविमुच्यमतिमांश्चगदंव्यवश्येत् ॥ साचेदिकंपतिसमांवररामवारं । साध्याऽन्यथानिगदिताधमनीवसाध्या ॥८॥
રેગીના હાથના આંગળાં સરખાં એટલે રોગી ઘણી વખત વિઘની આગળ હાથ શી રીતે બતાવે તેથી અજાણયા હેવાને લીધે આંગળાં સીધાં રાખતા નથી માટે વધે તે આંગળાં સીધાં કરીને જરા હાય નમાવીને પુરૂષ હોય તો તેને જમણે હાથ પોતાના હાથમાં - રીને જમણા હાથનાં આંગળાંથી નાડી જોવી, તેમજ ચીને ડાબો હાથ પિતાને હાથે ધરીને પિતાના ડાબા હાથની આંગળીઓથી તેની નાડી પરીક્ષા કરવી; નાડી ત્રીસ વખત ધબકારા મારે ત્યાં સુધી જેવી ને પાછા મુકી દઈને ફરીથી જેવી, ને જે તે નાડી ત્રીસ વખત સુધી બરાબર ચાલે તો જાણવું કે રોગીને રોગ સાધ્ય છે. બિજી વખતના જોવામાં જુદી જુદી રીતે ચાલતી માલમ પડે તો રોગ અસાધ્ય છે.
॥ अथ नाडीगतिमाह ॥ सर्पजलौकादिगतिवदंतिहिबुधाःप्रभंजनेनाहीं॥ पित्तेचकाकलावकमेकादिगर्तितथाचपलां ॥९॥ शिखिराजहंसकुक्कुटकपोतपारावतगमनांचकफे। बंडेवेंद्रगतितांवदंतिवैद्याःकांतखंविद्धि ॥१०॥ लावतित्तिरवर्तीकगमनाचत्रिदोषतः ॥ वाऽतिवेगंयथाकाष्टंकाष्टकुटःप्रकुदृति ॥

Page #25

नाडीज्ञानतरंगिणी.
( ११
स्थित्वास्थित्वातथानाडीह्यंगुलीत्रितयेवहेत् ॥११॥
હવે નાડીની ગતી કહિયે મેિ-વાયુની નાડી સર્પ અને જળે ની ગતી માક ચાલે છે. વિત્તની નાડી કાગડા, લાવક અને દેડકાની ગતી માફ્ક ચાલેછે. કની નાડી મેર, બતક, ચૂકડું, કબૂતર અને પારાવતની ગતી માક ચાલેછે. જો મેદમિશ્રિત હાયતા દિદાષ મિશ્રિત ચાલે છે. દ્વિદોષની નાડી ભાવક, તિત્તર અને વર્તિકની ગતી માર્ક અથવા લકડફેાડ નામનું પક્ષ જેમ રહિ રહિને અતિ વેગથી લાડુ' ફાડે છે-કાપેછે તે પ્રમાણે ત્રણ આંગળાં નીચે થાયછે.
॥ अथान्यऋषिः सुगमरीत्याप्राह ॥ वातावक्रगतिनाडीपित्तात्स्याच्चपलातथा || कफान्मंदगतिर्मिश्रामतचैववदाम्यहं ॥ १२ ॥
याहिवक्राचतीत्राचमध्यमातर्जनीतले ॥
स्फुटाभवतिसानाडीवातपित्तगदोद्भवा ॥ १३ ॥
स्फुटावक्राचमंदाचमध्यमानामिकातले ॥
'याभवेत्साहिविज्ञेयावातश्लेष्मगदोद्भवा ॥ १४ ॥
याच मंदातथातीत्राऽनामिकातर्जनीतले ॥ स्फुटास्यात्साधराज्ञेयाकफपितसमुद्भवा ॥ १५ ॥ सर्वांगुलितलेयाचस्यान्नानागतिभिर्धरा ॥ स्फुटावैसाचविज्ञेयासन्निपातगदोद्भवा ॥ १६ ॥
હવે બિજા ઋષિ નાડી જોવાની સુગમ ીતિ કેહેછે-વાત નાडी वांडी यात्रेछे. पित्त नाडी ययन यातेछे. ६ नाडी भट्ट यासेछे. જે નાડી તીવ્ર વા વાંકી ગતીથી તર્જની વા મધ્યમા આંગળીઓની વચ્ચે ચાલેછે તે વાત પિત્તની જાણવી, તેમજ જે નાડી વાંકી મંદ ગતીથી મધ્યમા વા અનામિકાની મધ્યમાં ચાલે તે વાતની જા સુવી, વળી જે ચ ચલ વા મદગતીથી અનામિકા વા તર્જની નીચે ચાલે તે કક્ પિત્તની જાી, અને ત્રણ આંગળાંની નીચે અનેક પ્ર કારની ગતી ઢાય તે। સન્નિપાતની જાણવી. ૧૬

Page #26

(१२)
माजीकामतखगणी. अथान्येवाग्यरीत्यानाडीपरीक्षासुगमतरामाहुः।। वातस्थानेचयातीवावातपिसगदोद्भवा ।।। मंदावातकफोन्मिश्रामध्यमाधोहिनाडिका १७ पित्तस्थानेचयावक्रापित्तवातगदोद्भवा ।। मंदापित्तकफातंकसंभवातर्जनीतले ॥ १८॥ कफस्थानेचयातीवाकफपित्तसमुद्भवा ॥ वक्राश्लेष्ममन्मिश्राऽतंकेसानामिकातले ॥१९॥ क्षणेक्काचतीवाचमंदाचेचत्रकुवचित् ॥ नानागतिधरासास्यात्सन्निपातगदोद्भवा ॥२०॥ यस्यदोषस्यवहतिस्थानेनाडीवरानने ॥ सएवदोषोबलवानितिप्राहुर्विचक्षणाः ॥ २१ ॥
વળી બિજા ઋષિ અન્ય રીતિની નાડી પરીક્ષા અતિ સુગમ પ્રકારની કહે છે કે –જે નાડી મધ્યમા નીચે એટલે વાતસ્થાનને ચંચલ રીતે ચાલે છે તે વાતપિત્તની અને મંદ ચાલે તે વાતકફની. તેમજ જે નાડી તર્જની નીચે એટલે વિત્તસ્થાનનેવિષે વાંકી ચાલે છે તે વિત્તવાયુની, મંદ ચાલે તે પિતકની, તેમને અનામિકાને એટલે કાંસ્થાનને વિષે તિવ્ર ચાલે તે કાર્ણવત્તની વા વાંકી ચાલે કરું વાયુની જાણવી. કેઈ પળ આંગળી નીચે અનેક પ્રકારની ગતીથી ચાલે તેને સબિપાતની જાણુંવી પરંતુ જે દેષસ્થાનમાં ચાલે તે દોષ પ્રબલ છે એમ જાણવું. ૨૧
... ॥ अथविशेषमाह ॥ यस्ययाप्रकृतिनित्यातत्समानायदाधरा ॥ तथाबलवतीसेयंगग्विहीनेतिनिश्चयः ॥ १॥ - જે મનુષ્યની જેવી પ્રકૃતિ હોય તે પ્રકૃતિની માફક અથવા સદઢ નાડી ચાલતી હોય તે રોગ રહિત છે એમ જાણવું, જેમ કે વાત પ્રકૃતિના મનુષ્યની નાડી નિરંતર વાત પ્રધાન હોય છે પરંતુ તે निहोप . ॥1॥

Page #27

नाडीवानन्तरंगिणी. (१३) दीसामेर्वेगिनीलम्वीकामक्रोधाचवेगिनी ॥ क्षीणधातोश्चमंदामेर्नाडीमंदतराभवेत् ॥ २ ॥ गुर्वीकोष्णास्रदोषेणक्षीणचिंताभयाद्भवेत् ॥ जीवितज्ञामदोषेणवहत्येवगरीयसी ॥३॥
જે મનુષ્યને જઠરાગ્નિ પ્રદિપ્ત છે તેની નાડી હલકી અને શિધ્ર ચાલે છે. તેમજ કામ વા ક્રોધથી પીડિત મનુષ્યની નાડી શીધ્ર ચાલે છે. ધાતુ ક્ષીણ વા મંદાગ્નિ વાળા પુરૂષની નાડી અતિ મંદ ચાલે છે રકત બગડેલા પુરૂષની નાડી કિંચિત્ ઉષ્ણુ અને જડ-સ્થિર ચાલે છે. ચિતા વા ભયને લીધે ક્ષીણ ચાલે છે. આમવિકારથી અતિ જડस्थिर या छ. ३
॥ अथज्वरनाडीलक्षणं ॥ ज्वरकोपेनसनीसोष्णावेगवतीभवेत् ॥ सामान्यतश्चलोलाभिविशेषमपरंशृणु ॥ ४ ॥ वक्राचचपलाशीतस्पर्शावातज्वरेधरा ॥ द्रुताचसरलादी नाडीपित्तज्वरेभवेत् ॥ ५॥ मंदाचसुस्थिराशीतापिच्छिलाकफजेज्वर ॥ वषञ्चपलाचापिकठिनाऽऽशुगपित्तजे॥६॥ ईषचदृश्यतेदृष्टयामंदापिश्लेष्मावातजे ॥ सूक्ष्माशीतास्थिरानाडीपित्तश्लेष्मज्वरेभवेत् ॥७॥
સાધારણ સર્વ જ્વરના કોપથી ઉષ્ણતા યુક્ત નાડી રહિને શીધ્ર ગતીમાં ચાલે છે. વાત જ્વરમાં વાંકી અને ચંચલ છતાં સ્પર્શકાલે તહાડી માલમ પડે છે. પિત્તજવરમાં શીધ્ર, સરેલ અને દીર્ધ માલમ ५३. ३३०१२मा भ, स्थिर, शीतल सने स्नि५ भासम ५३छे. વાત પિત્તજવરમાં વાંકી, કિંચિત્ ચંચલ અને કઠિન હોય છે. કફવાતજવરમાં નાડી, કિંચિત મંદ છતાં તેનું ચલન નેત્રથી દેખાય છે. કફ પિત્ત જ્વરમાં સૂમશીતલ અને સ્થિર ગતીમાં ચાલે છે. ૭ नाडिकासरलाशीघ्रासुरतांतेभवेध्रुवं ॥

Page #28

(१४) नाडीज्ञानतरंगिणी. मलाजीर्णेनसैवस्पंदतेतंतुसनिभा ॥ ८ ॥
મૈથુનને અંતે નાડી સરલ અને શીધ્ર ચાલે છે. મલાછણમાં તંતૂ માફક બારીક ચાલે છે. ૮ व्यायामेभ्रमणेचैवचिंतायांधनशोकतः ॥ नानाप्रकारगमनानाडीवैद्यर्हिलक्ष्यते ॥ ९॥ ___व्यायाम'-३४२त, अमन, यिन्ता भने धनना शभा स. નેક પ્રકારે નાડી ચાલે છે. હું अजीर्णेतुभवेन्नाडीकठिनापरितोजडा ॥ पक्काजीर्णेपुष्टिहीनामंदमंदप्रकंपते ॥ १० ॥
અજીણની નાડી કઠિન છતાં જડ હોય છે. પાવાજીની નાડી પુષ્ટીહીન છતાં મંદગતીથી ચાલે છે. ૧૦ विशूचिकागदेभेकसंक्रमाधमनीभवेत् ॥ प्रमेहेप्रदरेराजयक्ष्मणिक्षतकासके ॥ उपदंशेधरास्पंदेद्ग्रंथिवच्चांगुलीतले ॥ ११ ॥
વિશચિકા (પટકી) રોગમાં દેડકાની માફક ચાલે છે અને પ્રમેહ, પ્રદર રાજ્યમા, ક્ષતકાસને ઉપદેશ ઈત્યાદિકમાં ગ્રંથી માફક ચાલે છે.
॥ अथप्रकृतिज्ञानमाह ॥ सप्तप्रकृतयोनृणांपृथग्दोषैत्रयोमताः॥ त्रयोदंदैःसमस्तैश्वबुधैरेकाप्रकीर्तिता ॥ १ ॥ तास्वहंबांबवीम्यनशिवेनोक्ताःशिवांप्रति ॥ संहितायांस्वकीयायांशृणुयत्तावरानने ॥ २ ॥
હવે પ્રકૃતિ જ્ઞાન કહિએ છિએ, –મનુષ્યની પ્રકૃતિ સાત પ્રકા२नी हायछे; ते नीचे प्रमाणे:
१. पात, २. पित्त, 3. ४५, ४. पातपित्त, ५. पात३५, ६. ३३. પિત્ત, અને ૭. સન્નિપાત. આ સાતે પ્રકૃતિના લક્ષણો શ્રી શિવજીએ પોતાની અંહિતામાં પાર્વતીને કહ્યા છે તે હું કહું છું તે શ્રવણ કરો. ૨

Page #29

नाडीज्ञानतरंगिणी. अधृतिरदृढसौहृदःकृतघ्नः । कृशपरुषोऽधमनीतिवान्प्रलापी । द्रुतगतिरटनोऽनवस्थितात्मा। वियतिचगच्छतिसंभ्रमेणसृप्तः ॥ ३ ॥ अव्यवस्थितमतिश्चलदृष्टि। मंदरत्नधनसंचयमित्रः ॥ किंचिदेवविलपत्यनबद्धं । मारुतप्रकृतिरेषमनुष्यः ॥ ४ ॥
જે મનુષ્ય પૈર્ય રહિત, જેની મિત્રતા પણ દઢ નથી, જે કૃતઘ, કૃશ, રક્ષ અને જેની નીતિ ખરાબ, પુષ્કળ બોલનાર, ઉતાવળથી હિંડનાર, બહુ ફરનાર, જેનું મન સ્થિર નથી, જે સ્વમામાં શ્રમથી આ. કાશગામી, જેની વૃત્તિ વ્યવસ્થિત નથી, જેની ચંચલ દષ્ટી, જેને રન, ધન, ને મિત્ર થોડા હોય, અને જેના બોલવામાં કંઈ પ્રમાણ નથી એવી વૃત્તિના મનુષ્ય વાયુ પ્રકૃતિના છે એમ જાણવું. ૪. मेधावीनिपुणमतिर्विगर्यवक्ता। तेजस्वीसमिति दुर्निवारवीर्यः॥ सुप्तःसन्कनकपलाशकर्णिकारान् । संपश्येदपिचहुताशविद्युदुल्कान् ॥ ५ ॥ नभयात्प्रणमेदनतेष्वमृदुः। प्रणतेष्वतिसांखनदानपरः ॥ भवतीहसदाऽव्यथितास्थगतिः । सभवेदिहपित्तकृतप्रकृतिः ॥ ६ ॥
જે મનુષ્ય પવિત્ર, ચતુર, બુદ્ધિમાન, હિમ્મતથી બેલનાર તે મજ તેજસ્વી, રણમાં મોટે પરાક્રમી, સ્વપ્નમાં સુવર્ણ, પલાસ (ખાખરો અને કર્ણિકાર વૃક્ષ, અગ્નિ, વિવુલતા, તારાનું પતન જેનાર, કોઈ ભય બતાવે તે નમન ડરીને નમી જાય) કરનાર, શત્રુને શાસન

Page #30

(१६) नाडीज्ञानतरंगिणी. કરનાર, શરણાગતનું રક્ષણ કરનાર, અને જેની ગતી અવ્યથિત તે મનુષ્ય પિત્તપ્રકૃતિના છે એમ જાણવું. ૬.
शुक्लाक्षःस्थिरकुटिलालिनीलकेशो। लक्ष्मीवाञ्जलदमृदंगसिंहघोषः ॥ सुप्तःसन्सकमलहंसचक्रवाकान् । संपश्येदपिचजलाशयान्मनोज्ञान् ॥ ७ ॥ रक्तांतनेत्रःसुविभक्तगातः। स्निग्धच्छविःसखगुणोपपन्नः॥ क्लेशक्षमोमानयितागुरूणां। ज्ञेयोबलासप्रकृतिर्मनुष्यः ॥ ८॥
જેનાં નેત્ર ધોળાં, જેનાં કેશ મજબૂત અને કાળા ભ્રમર જેવા, જે ધનવાન છે, તેમજ જેના શબ્દો મેઘ, મૃદંગ અને સિંહ પ્રમાણે ગંભીર હોય, જે સ્વપ્નમાં કમલ, હંસ, ચક્રવાક પક્ષિયુક્ત મનહર જલાય ઈત્યાદિક જેનાર, જેની નેત્રબાજુ રાતી, જેનું શરીર સુંદર ને કાન્તિ યુક્ત, અને જે સત્વગુણી, કલેશ સહન કરનાર અને ગુરૂભકત એટલાંની કફ પ્રકૃતિ છે એમ જાણવું. ૮ द्वयोतिसृणांवापिप्रकृतीनांतुलक्षणैः ॥ ज्ञाबासंसर्गजान्वैद्य प्रकृतीरपिदर्शयेत् ॥ ९ ॥ विषजातोयथाकीटोनविषेणविपद्यते ॥ तद्वत्पकतयोमत्यशक्नुवतिनबाधितुं ॥ १० ॥
જે મનુષ્યની બે અથવા ત્રણ પ્રકૃતિના લક્ષણો મિશ્રિત થતાં મળે તેને તે પ્રમાણે મિશ્ર જાણવી. જેમ વિષમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ કડે વિષથી મરતો નથી તેમ જે મનુષ્યની જેવી પ્રકૃતિ પડી છે તેવી પ્રકૃતિથી તેને કંઈ ઈજા થતી નથી. ૧૦ प्रकृतेर्व्यत्ययोयस्यवर्णस्यचव्यतिक्रमः॥ अकस्माद्य कृशःस्थूलःस्थूलश्चापिकृशोभवेत् ॥

Page #31

नाडीज्ञानतरंगिणी. पद्धिर्मसैनरोयातिपंचखंसहरिंभजेत् ॥ ११ ॥ नराणांपादतश्चोर्द्धनारीणांमुखतस्वधः ॥ शोथःसर्पतितौरामभजेतांनान्यमौषधं ॥ १२ ॥ बव्हाशीक्षीयमाणोयोमध्यशोथीतुवाभवेत् ॥ नरोवाप्यथनारीवाभजेद्रामनचौषधं ॥ १३ ॥ शीतेदेहेभवेत्स्वेदोललाटेचातिपिच्छिलः ॥ कफ कंठगतोयस्यतस्यपुण्यमहौषध ॥१४॥ रात्रौदाहादिवाशीतं भवेद्यस्यारुणौदृशौ ॥ विहाकृष्णाखरस्पर्शादानमेवतदौषधं ॥ १५ ॥ निद्रानाशादिस्तंभोविष्टंभोगौरवाऽरुची ॥ अरतिर्बलहानिश्चयस्यतस्यौषधंहरिः ॥१६॥
જે મનુષ્યના વર્ણ અને પ્રકૃતિ અકસ્માત બદલાય તેમજ સ્થ લ છતાં અકસ્માત દશ કિંવા દશ છતાં રથલ થાય તો તે છ મહિને મરશે એમ જાણવું; તે માટે તેણે અહર્નિશ હરિસ્મરણ કરી લેવું. પુરૂષના પગથી ઊંચે અને સ્ત્રીના મુખથી નીચે તેમજ સ્ત્રીના કિવા પુરૂષના મધ્યભાગે જે સેજો આવે તો કિંવા બહુ અહાર કરતાં પણ દિવસો દિવસ ક્ષીણ થતા જવાય તો તેણે રામનામ સિવાય બીજું કંઈ પણ ઔષધ કરવું નહીં. જેને દેહ શીતલ થઇને સગ પરશેવાના ઝેબ આવે તો–અને વળી, તેના કપાળ ઉપર પરસેવાના ઝેબ અને તેના કંઠ પર્યંત કફ આવે તો સમજીને પુણ્ય કરાવવું એજ ઉત્તમ ઔષધ; તેમજ જેને રાત્રીએ દાહ થાય, ને દિવસે હાટ વાય અથવા ડેાળા રાતા થાય, જીભ કાળી અને ખરબચડી થાય તેને દાન એજ ઔષધ. તેમજ નિદ્રાનો નાશ, હૃદય જડ, મલને અવરોધ, જડત્વ, અરૂચી ચેન વિનાને, બલહાનિ વિગેરેને જેને વિકાર હોય તેને હરિનામ સ્મરણ સિવાય બિજું ઔષધ નથી. ૧૬ 1 * કેટલાંક દરદ એવાં હોય છે કે, જેનો ઉપાય કર સમજણ પડતો નથી, તેથી ગ્રંથ કર્તિાનો એ મત હશે પણ ખરું તો એટલું જ છે કે, જેમ બને તેમ રોગીને બચાવવા માટે તાત્કાલિક રોગને ભટાડનાર ઉપાય કરવા પાછા હઠવું નહીં અભા, કર્તા

Page #32

( १८) नाडीज्ञानतरंगिणी. सौम्यादृष्टिर्वदतिचकलंहस्तपादौसदोष्णौ ॥ स्वल्पोदाहःसुरसवदनंकोमलायस्यजिव्हा ॥ नासाश्वासंवहतिसरलंखेदहीनोज्वरोसौ॥ साध्योरोगीभवतिनियतंयस्यनिद्रापिकाले १७
नीष्टि साम्य, २५ष्ट श५६, , ५५ स! ६५९५ २१६५. દાહ, મુખવાસ સ્વાદ, જીભ કોમલ, જેનો શ્વાસ નાકથી બરોબર ચા. લે છે, ધામ રહિત જવર જેને છે ને નિદ્રા કાલે જેને બરોબર નિદ્રા આવે છે આ વિગેરે ગુણો જેનામાં હોય તે રાગી સાધ્ય જાણો. ૧૭
॥ अथसाध्यासाध्यविचारमाह ।। धराचेदेकयागयात्रिंशद्वारंकरेस्फुरेत् ॥ तदासाध्यांविजानीयादन्यथावन्यथावदेत् ॥१॥ अतिमंदातिसूक्ष्माचस्थिखाविद्युदिवैजते॥ चंचलाशीतलावापिनाडीपंचवकारिणी ॥२॥ स्थानात्स्थानंव्रजन्वापिनानागत्यैकदेशके ॥ स्पंदेन्नाडीतदाऽसाध्यमास्मृतामुनिपुंगवैः ॥ ३ ॥
॥ अत्रविशेषः ॥ पूर्वमायोस्ततौवायोःश्लेष्मणश्चततोव्रजेत् ॥ स्थानंनाडीकमान्मंदाकदाचिच्चापिवेगिनी। ४ । सूक्ष्मावाचक्ररूढेवस्वस्थानचेद्धराव्रजेत् ॥ तदापिमुनयःप्राहु साध्यखविचक्षणाः॥५॥
હવે સાધ્યાસાધ્ય વિચાર કહિયે છિયે–જે નાડી એકજ ગતમાં ત્રીશ વખત એકજ સ્થાનમાં ફરકે—ધબકે તો સાધ્ય, અને ના ના ગતીથી ચાલે તો અસાધ્ય, અતિમંદ કિવા અતિ સૂક્ષ્મ અને થવા રહિ રહિને વિજળીની માફક ચાલે અથવા ચંચલ થઈ શીતલ થઈ અથવા એક સ્થાન મુકી બિજે સ્થાને જાય તો અથવા એકજ

Page #33

नाडीज्ञानतरंगिणी. (૨૨) સ્થાનમાં રહિ ને ના ગતિથી ચાલે તો તે અસાધ્ય. હવે તેમાં વળી વિશેષઃ–પ્રથમ સ્પર્શ વેળા પિત્તસ્થાનમાં, ત્યારપછી વાતસ્થાનમાં, ત્યારપછી કફસ્થાનમાં, આવા ક્રમથી નાડી ચાલે ને કદી મંદ, શીધ્ર અથવા સૂક્ષ્મ ચાલે; અથવા નાડી પોતાના સ્થાનમાં ચક્ર ઉપર બેઠા પ્રમાણે બ્રમણ થતી ભાસે તો અસાધ્ય છે એમ જાણવું નહીં. शीघ्रानाडीमलोपेतामध्यान्हेऽमिसमोठ्वरः ॥ शीतलावाभवेत्तस्यद्वितीयदिवसेमृतिः॥ ६ ॥
જે મનુષ્યને અધ્યાત્વકાલનેવિષે અગ્નિ સમાન જ્વર આવે, જેની નાડી મલયુક્ત છતાં શીધ્ર ગતીથી ચાલે, અથવા શીતલ થાય તો તે બીજે દિવસે મૃત્યુને પામે. ૬ कफपरितकंठस्यसोष्णासर्पइवाशुगा ॥ असाध्यावाकरेऽदृश्याविकासितमुखस्यच ॥ ७ ॥ तीव्रखंदधतीयाग्रेकदाचिच्छीतलाभवेत् ॥ यस्यस्यात्पिच्छिलःखेदःसप्तरात्रंसजीवति ॥ ८॥ अग्रेनाडीयदानास्तिमंदमन्यत्रसर्पति ॥ ત્રિરાકૃતિતસ્પર્શયમંતરિમ / ૧ / देहेशैत्यंमुखेश्वासोनाडीतीव्राविदाहिनी॥ यामाईजीवितंतस्यतृषाहिकावतोपिच ॥१०॥
જેનો કંઠ, કફથી ભર્યો હોય, જેની નાડી ઉષ્ણ અને સર્ષની ગતી માફક વેગથી ચાલતી હોય તો તે અસાધ્ય છે એમ જાણવું. જેની નાડી અગ્રભાગે શીધ્ર અને શીતલ ચાલતી હોય અને ચીકણો પરસે નિકળતો હોય તો તે સાત દિવસ સુધી જ બચશે એમ જાસુવું. જેની નાડી અગ્રભાગે માલમ પડતી નથી અને બિજા ભાગમાં મંદ ચાલે, અથવા માંડે ઊંડી રહિને બહાર શ્વાસાદિક ઉપદ્રવ
ચક્ર ઉપર કોઈ બેસે ને જેમ ચાકે ચઢે તેમ નાડી પિતાના સ્થાનમાં ચાકે ચઢે તો.
નાડી જોતાં વૈદ્ય રોગીને હાથ ઝાલી તપાસતી વખતે નાડી ડુબી ગયેલી લાગે તે.

Page #34

(૨૦) નકશાનતoft. થાય તો તે ત્રણ રાત્રી સુધી રહિને મૃત્યુ પામે, અને જેનો દેહ શીતલ, મુખથી શ્વાસ, નાડી, દાયુક્ત અને તીવ્ર હોય છે અથવા ત. વા અને ગુચકી–વાધણથી પીડિત હોય તો તે અર્ધ પ્રહર સુધી જ છે. તે ૧૦ છે हिमवच्छीतलानाडीज्वरदाहेनतांपिनंः ॥ त्रिदोषविभजतोमृत्युरेवदिनत्रयात्॥११॥
खस्थानविच्युतानाडीयग्रदावहतिवानवा ॥ ज्वालाचहृदयेतीवातदाज्वालावधिस्थितिः।१२
જે મનુષ્ય જવરના દાહ વડે કરીને તપ્ત છે વા વિષયુક્ત છે, એવા મનુષ્યની નાડી બરફના જેવી ટાઢી હોય તો તે ત્રણ દિવસમાં મૃત્યુને પામે. જેની નાડી સ્વસ્થાન મુકીને ચાલે અથવા ચાલે જ નહીં અને હૃદયમાં અત્યંત દાહ હોય તો તે મનુષ્ય, દાહની શાન્તિ સુધીજ રહે. મે ૧૨ अंगुष्टमूलमारभ्यसार्द्धद्धयंगुलतोबहिः ॥ यदानाडीतदातस्ययामार्द्धनमृतिर्भवेत् ॥ १३ ॥ भारप्रवाहमू भयशोकप्रमुखकारणान्नाडी॥ संमूछितापिगाढंपुनरपिसाजीवितंधत्ते॥१४॥ भूतावेशयुतस्यापिनष्टशुक्रस्यनाडिका ॥ त्रिदोषगमनाचापिसूक्ष्माप्येवनमृत्युदा ॥ १५॥
જેની નાડી અંગુષ્ટ મૂલથી અઢી આંગળ આગળ ચાલતી હોય તે અર્ધ પ્રહરમાં મૃત્યુને પામે છે, પરંતુ જો ભાર ઉપાડવાથી, અથવા મૂર્ચ્છા, ભય, શેક ઈત્યાદિક કારણોથી ઉપર પ્રમાણે નાડી ચાલતી હેય તે તેના મૃત્યુ માટે ભીતિ રાખવી નહીં, અર્થાત્ ઉપલા કારણ થી જે ઉપર કહ્યા પ્રમાણે નાડી ચાલતી હોય તો તેને કંઈપણ હરપ્ત થવાની નથી એમ જાણવું. જેને ભૂત–*બ્રાંતી લાગી હોય,
* પછી તે રેગી મોડે વેહેલો મરે તેને કંઈ નિયમ નથી.
જ ભૂતને શાંતિ તરીકે ભાષાન્તર કર્તાનું માનવું છે. ગ્રંથમાં ભૂતની ગણના છે.

Page #35

नाडीशानतरंगिणी.
(२१) અથવા ધાતુ ક્ષીણ હોય જેની નાડી ત્રિદોષ યુક્ત સૂક્ષ્મ પણ ચાલતી હોય તે પણ તેને મૃત્યુને ય નથી. ૧૫ खस्थानहीनाशोकेनहिमाक्रांतेचनिर्गदा ॥ यद्भवेनिश्चलानाडीनोभयंतत्रकिंचन ॥ १६॥ स्तोकंवातकफौयत्रपित्तंवहतिदारुणं ॥ पित्तस्थानविजानीयात्तदाभैषज्यमाचरेत् ॥१७॥
खस्थानच्यवनंयावद्धमन्यानोपजायते ॥ तत्स्थचिन्हस्यसबेपिनासाध्यसमितीरीतं ॥ १८
જે નાડી રોગ વિના શક કિંવા તહાઢના પગથી સ્થાનભ્રષ્ટ થઈને નિશ્ચલ થઈ હોય, તો પણ તેની ભીતિ નથી. જે નાડીમાં વાત અને કફ કમી છતાં પિત્ત સ્વસ્થામાં પ્રબલ હોય તો તે રોગીને - ષધ આપવું. નાડી વિદેષયુક્ત છતાં પણ તે જ્યાં સુધી તેણે પોતાનું સ્થાન મુક્યું નથી ત્યાં સુધી તે અસાધ્ય છે એમ જાણવું નહીં. ૧૮
॥ अथाहारवशान्नांडीगतीराह ॥ केकिगामधुराहारेतिक्तेस्थूलाहिगाभवेत् ॥ अम्लेभेकगतिःकोष्णाकटुकैर्धमरोपमा ॥ १ ॥ कषायेकठिनाम्लानालवणेसरलागुता ॥ एवंद्वित्रिचतुर्योगेनाडीनानागतिर्भवेत् ॥ २ ॥ द्रव्यैश्चमधुराम्लाद्यैर्नाडीशीताविशेषतः ॥ क्षी रेस्तिमितवेगाचतथाशीताबलीयसी ॥ ३ ॥ दवेऽतिकठिनानाडीकोमलाकठिनाशने ॥ द्रवद्रव्यस्यकाठिन्येकोमलाकठिनापिच ॥ ४॥
હવે અહારથી નાડીની ગતી કહિયે છિયે...મધુર ભોજન કરવાથી નાડી મેરની માફક ચાલે છે તિક્ત ભોજનથી થલ અને સપની ગતી માફક ચાલે છે; અમ્લ (ખાટા) ભજનથી દેડકાની ગતી માફક અને કિંચિત ઉષ્ણ હોય છે; કટુક ભોજનથી ભ્રમરની ગતી

Page #36

(૨૨)
નાજ્ઞાનતil. માફક; કષાય (તરા) ભોજનથી કઠિન અને મંદ ચાલે છે; લવણ ભોજનથી સરલ અને શીધ્ર ગતીથી ચાલે છે, તેમજ બે, ત્રણ, ચાર ઈત્યાદિક મિશ્રિત રસ યોગથી ના ના પ્રકારની ગતીથી ચાલે છે. મને ધુર અને અમ્લ રસના ભજનથી શીતલ નાડી ચાલે છે; દૂધ ખાધાથી મંદ, શીતલ અને સદઢ ચાલે છે, દ્રવ પદથી અતિ કઠિન થાય છે, કઠિન પદાર્થ ખાધાથી કોમલ હેય છે; અને જે પદાર્થ કઠિનતા યુક્ત હોય તો પણ તેથી મિશ્રિત ગતીમાં ચાલે છે. ૪. सपिष्टैडदुग्धैश्वपृथुकभ्रष्टद्रव्यकैः ॥ स्थिरामंदतरापुष्टागुडतैलेनधामिनी ॥ ५ ॥ कूष्मांडमूलकैर्मंदामाषेणलगुडाकृतिः ।। शाकैश्चकदलैश्चैवरक्तपूर्णेवनाडिका ॥ ६ ॥
ગેળ અને દૂધ યુક્ત લેટનો પદાર્થ, પહેવાં અને શેકેલા અન્નના ભક્ષણથી સ્થિર અને અતિસંદ નાડી ચાલે છે, ગેળ અને તેલ યુક્ત પદાર્થથી પુષ્ટ ચાલે છે; કોહોળા અને મૂળાના ભક્ષણયોગથી મંદ નાડી ચાલે છે; અડદ ખાધાથી લગુડાકૃતિમાં ચાલે છે, શાક અને કદલિ (કેળાં) ના યોગથી રક્તપૂર્ણ એટલે કિ ચિત ઉષ્ણ અને જડ ચાલે છે.
I થનારીતિવારણમાદા देहिनांहृदयंदेहेसुखदुःखप्रकाशकं ॥ तत्संकोचंविकासंचवतःकुर्यात्पुनःपुनः ॥ १ ॥ संकोचेनबहिर्यातिवायुरंतर्विकासतः ॥ ततोनाड्यांचलत्यस्रग्धरायाःस्फुरणंततः ॥ २ ॥ यथावीणागतातंत्रीसर्वानागान्प्रभाषते ॥ तथाहस्तगतानाडीसर्वान्रोगानप्रकाशते ॥३॥
હવે નાડીના ગતીનું કારણ કહિયે છિયે–દેહધારી પ્રાણીમાત્રનું સુખદુઃખ પ્રકાશક હૃદય છે, તે સ્વભાવે કરીને વારંવાર સંકુચિત અને પ્રફુલ્લિત, થાય છે. જે વખતે શંકુચિત થાય છે તે વખતે વાયુ બહાર જાય છે અને પ્રફુલ્લિત થાય છે તે વખતે હૃદયમાં વાયુ પ્રવેશ કરે છે, તેણે કરીને રતાભિસારણ ચાલુ થઈ નાડી ચાલે છે જેમ કે –

Page #37

नाडीज्ञानतरंगिणी.
(૨૩)
વીણાના તાર ચડાવવાથી સર્વ રાગને પ્રકાશ થાય છે તે પ્રમાણે હતગત નાડી સર્વે રેગને સ્પષ્ટ કરેછે, અર્થાત્ સર્વ રાગને બતાવી. આપેછે. !! ૩ !!
क्वचिद्ग्रंथानुसंधानात्कचित्कालादिज्ञानातः ॥ अतीव सूक्ष्मयाबुद्ध्यानाडीज्ञानं भवेदपि ॥ ४ ॥ तद्गुरोरुपदेशेनतथादेवप्रसादतः ॥ स्वार्जितेन चपुण्येनविनानैवोपजायते ॥ ५ ॥ योरोगिणःकरंस्पृष्ट्वा स्वहस्तक्षालयेद्द्भुतं ॥ सरोगान्नाशयेत्सत्यंपंकंप्रक्षालनादिव || ६ ||
નાડી જ્ઞાન શી રીતિથી થાયછે એ વિગેરે... ગ્ર થાનુંસંધાનથી, કંઈ કાલાનુંસંધાનથી અને કઈ સૂક્ષ્મ બુદ્ધિના યેાગે કરીને નાડીનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. તે જ્ઞાન કઇ ગુરૂના ઉપદેશથી, દેવના પ્રસાદથી અને પેાતાના પુણ્ય સંચયથી પ્રાપ્ત થતું નથી. જે વૈધ રાગીની નાડી જોયા પછી પેાતાના હાથ ધેાઇ નાંખે તેજ વૈધ રોગનો નાશ કરે, જેમકે: કિચ્ચડથી ખરડાયેલા હાથ ધોઈ નાંખવાથી સાક્સ્વચ્છ થાય છે, તેમ તે વૈધ રેાગીના રાગને સાક્ ફરી નાંખે છે. હવે દેશ કાલાદિ જ્ઞાન શિવ સંહિતામાંથી કહિયેષ્ઠિમે.
॥ પાયેયુવાન ! देवदेवदयासिंधोनाडीज्ञानं त्वयोदितं ॥ कालदेशादिविज्ञानं तथादूतपरीक्षणं ॥ ४ ॥ शकुनानिचशब्दादिपरिक्षामिहरोगिणां ॥
* હાલના લેભાગુ વૈધ રાગીને સ્પર્શ કરીને હાથ તે ધાતા નથી તે નાહ તે ક્યાંથીજ ! રેગીને અડ્યા પછી હાથ ( સાબુથી ) ધાવાના રિવાજ આધુનિક ડાકટરામાં છે તે સારે છે. મારા મત એવા છે કે ચેપી રોગથી પીડિત રાગીને અડીને નહાવુ એટલુંજ નહીં પણ તે વખતે પેહેરેલાં બધાં લુગડાં ધોઇ નાંખવાં અર્થાત જેમ બને તેમ નાડી નિદાન વગેરે સ્પર્શ કર્મ કર્યા પછી શુદ્ધ અને સ્વચ્છ થઈ રહેવું. ભા કત્તા

Page #38

( २४ )
नाडीज्ञानतरंगिणी.
वेष्टामपिचमां ब्रूहिरोगज्ञानायसांप्रतं ॥ ५ ॥
શ્રી શ’કરને પાર્વતી પૂછે છે કે.-હે દેવ દેવ દયા સિધા ! આપે મને નાડી જ્ઞાન કર્યું પણ હવે કાલ દેશાદિકનું જ્ઞાન અને દૂત પરીક્ષા, શુકન પરીક્ષા તેમજ રોગીની શબ્દાદીક અને ચેષ્ટાની પરીક્ષા રાગ પરીક્ષાને માટે મને કહિ સંભળાવે. પ
॥ शिवउवाच ॥
कृत श्लेष्मावली त्रेतायुगेवायुर्बलान्वितः ॥ द्वापरेद्वंद्वशोदोषाः संचरति जनेश्च ॥ ६ ॥ वातपित्तेयुगस्यादोमध्येपित्तकफाविति ॥ प्रबलौदा परस्यांते कफवात वरानने ॥ ७ ॥ पित्ताऽधिक्यं कलोपातःकलेरते भविष्यति ॥ तदाह्यल्यायुषो लोकाभविष्यत्यल्पबुद्धयः ॥ ८ ॥ युगरूपस्थकालस्य विज्ञानं भाषितंमया || इदमब्दस्वरूपस्यवक्ष्येऽहंत्वमतः गुणु ॥ ९ ॥
હવે શિવ ઉત્તર દેહે કે: હે પાર્વતી ! કૃત યુગ એટલે સત્યયુગમાં કક્ બલવાન હતા, ત્રેતાયુગમાં થાયૂ બળવાન હતા, અને દ્વાપ રમાં એ એ દોષ મળીને તે મનુષ્યના ધૃહમાં પ્રવેશ કરેછે, જેમકે:— દ્વાપરને પ્રારંભે વાતપિત્ત મધ્યમાં, પિત્ત કક અને અંતમાં કે વાયુ પ્રશ્નલ છે, કલિયુગમાં પિત્ત પ્રબલ થશે, અને કલિયુગને અંતે સ નિપાત થશે. તેથી લોકો અલ્પાયુશી અને અલ્પ બુદ્ધિનાં થશે. આ પ્રમાણે મેં તને યુગરૂપ કાલ જ્ઞાન કર્યું તે હવે સંવત્સરરૂપ કાલ જ્ઞાન उहुंछु ते सांगण.
वसंतत्र्त्तोकविद्धिग्रीष्मेपित्तंशरद्यपि ॥ मारुतंबलिनंतद्वत्प्रावृड्वर्षाहिमेषुच ॥ १० ॥ श्लेष्मापूर्वाह्णकेपित्तंमध्यान्हेचर्निशीथ के || अपराह्णेऽपरात्रौचपूर्वरात्रौमरूदली ॥ ११ ॥

Page #39

નાલીનતાંતિ. વસંત ઋતુમાં કફ બલવાન હોય છે, ગ્રીષ્મ અને શરદ ઋતુમાં પિત્ત બલવાન હોય છે, અને પ્રાવટ, વર્ષો ને હેમન્ત ઋતુમાં વાયુ બલવાન હોય છે, આ પ્રમાણે પૂવણ એટલે દિવસના પ્રથમ તતિયાંશમાં કફ બલિષ્ટ હોય છે, તેમજ અપરાણું એટલે દિવસનો ત્રીજા તૃતિયાંશ અને પૂર્વરાત્ર એટલે રાત્રીના પ્રથમ તૃતિયાંશ, અને અપરાત્ર એટલે રાત્રીના છેવટના–અર્થાત ત્રીજા તૃતિયાંશમાં વાયુ બલવાન હોય છે. ૧૧ कालज्ञानमयाप्रोक्तंदेशज्ञानमतःशृणु । देशःसाधारणाज्नूपजांगलैत्रिविधोमतः ॥१२॥ नानावृक्षगणैःकीर्णःस्वादंबुप्रचुरश्चयः ॥ सआनूपोमरुच्छेमामयप्रायोमतोबुधैः ॥१३॥ अल्पवारिनगोदेशोजांगल परिकीर्तितः ॥ तत्ररोगाःप्रजायंतेवातपित्तास्रशुद्भवाः ॥१४॥ समवृक्षजलोदेशोबुधैःसाधारणोमतः ॥ तत्रदोषसमबेनसमवहिरजांभवेत् ॥ १५ ॥ एवंज्ञाबाभिषकुर्याचिकित्सामपिरोगिणः॥ जयेद्रोगानसंदेहश्चान्यथामोहमाप्नुयात् ॥१६॥
કાલજ્ઞાન કહ્યું, હવે દેશજ્ઞાન કહુછું તે સાંભળ–સાધારણ, અને મૂપ અને જાંગલ એવા ત્રણ પ્રકારના દેશ છે. જે દેશમાં પુષ્કળ વૃક્ષ અને પુષ્કળ મીઠું પાણી હોય છે તેને “અનૂપ” દેશ કહે છે. આવા દેશમાં વાયુ અને કફ સમ્બન્ધી રોગ ઉત્પન્ન થાય છે. જે દેશમાં વૃક્ષ અને પાણી અલ્પછે તેને “જાંગલ” કહે છે. આવા દેશમાં વાત, વિત્ત અને રક્ત સમ્બન્ધી રોગ ઉત્પન્ન થાય છે. જે દેશમાં વૃક્ષ અને પાણી સમ–સરખાં છે તેને “સાધારણ” દેશ એમ કહે છે એમાં રોગ પણ સાધારણ થાય છે. આ પ્રમાણે કાલ અને દેશને વિચાર કરીને જે વૈધ રોગીની ચિકિત્સા કરશે તે જ રોગને જીતશે અર્થાત રોગને મટાડશે-નિમલ કરશે. અન્યથા મોહને પ્રાપ્ત થશે. ૧૬ शुक्लंबासोवसानः शुचिरपिगौरः श्यामलोवासुरू

Page #40

(२६)
नाडीज्ञानतरंगिणी. पः ॥ स्वज्ञातिस्विगोत्रोधृतिमतियुक्तोऽलंकृतो मंगलाब्यः ॥ पद्भ्यांवागोऽश्वयानैर्नृभिरपिदूतो प्यागत विगितश्च ॥ प्राज्ञेतुष्टःस्वतंत्रःसचरावर उक्त कार्यकर्त्ताविधिज्ञः ॥ ३ ॥
वे हूत परीक्षा लिये छिये:-वैधने मोसावा माटे यावे. લા દૂતે—મનુષ્ય, જે ધોળાં વસ્ત્ર પહેરેલાં હોય, પવિત્ર ગૌર વર્ણ છતાં સ્વરૂપવાન રોગીની જ્ઞાતીને કિવા સગોત્રી, ધૈર્યવાન, બુદ્ધિ માન, અલંકાર ધારણ કરેલા હોય, માંગલીક દ્રવ્યયુકત, ચાલીને કિંવા ગાડી, ઘડે, પાલખી ઈત્યાદિક ઉપર બેસીને આવ્યો હોય, તેમજ શુભ ચેષ્ઠાવાન, સંતુષ્ટ અને સ્વતંત્રતાવાળો હોય તો તે દૂત श्रेष्ट छ. ३ स्वस्थंप्राङ्मुखमासीनंसमेदेशेशुचौशुचिं ॥ उपसर्पतियोवैद्यसकार्यकरःस्मृतः ॥ ४ ॥
પૂર્વે મુખ કરીને સ્વસ્થપણે શુદ્ધ ભૂમિ ઉપર બેઠેલા વૈધને જે દૂત બેલાવવા આવે છે તે શ્રેષ્ઠ છે. ૪ गृहीबाफलपुष्पाचंद्रव्यंवाभिषजोऽग्रतः ॥ नम्रीभूतोवदेद्वाक्यंसचकार्यकरःस्मृतः ॥ ५॥
ફલ, પુષ્પ કિવા દ્રવ્ય ઈત્યાદિક હાથમાં લઈને વૈધ સન્મુખ અતિ નમ્રપણે જે દૂત વાતચીત કરે તે દૂત એ જાણે. ૫ खिन्नोमध्यदिनेप्राप्तोज्वलनस्यसमीपतः ॥
अभितप्तंप्रशस्तःस्याइतःश्लेष्मामयेसति ॥ ६ ॥ रक्तपित्तातिसारेषुप्रमेहेग्रहणीगदे ॥ प्रशस्तोजलरोधेषदूतोवैद्यमुपागतः ॥ ७ ॥ कफरोगप्रशस्तोयःसपित्तेचविगर्हितः ॥ वातरोगेवरोदूतःसौम्येवहतिमारुते ॥ ८ ॥
જે દૂતનું અંગ પરસેવાથી ભિજાયું હોય, મધ્યાહકાલ પ્રાપ્ત થો હોય અથવા અગ્નિ સમીપ બેઠેલા વૈદ્ય પાસે, કફથી પીડિત છે

Page #41

नाडीज्ञानतरंगिणी. (૨૭) ગીને જોવા માટે જે દૂત બેલાવવા આવે તે શ્રેષ્ઠ છે. તેમજ રક્તપિત્ત, અતિસાર, પ્રમેહ અને અંગ્રહણી રોગમાં પીડાતા રોગીને જોવા માટે બોલાવવા આવનાર, વળી જ્યાં જલનો અવરોધ છે તે ઠેકાણે લાવવા આવનાર પણ શ્રેષ્ટ છે. જે દૂત કફરોગમાં શ્રેષ્ટ તે પિત્તરોગમાં નિહિત છે જે દૂત મંદ મંદ પવન વાતામાં આવે તે વાતરોગમાં લે છે. ૮ पित्तरोगेषताहणेवातिकेष्वर्द्धरात्रके ॥ कफरोगेऽपराहणेचप्राप्तोदूतोवरोमतः ॥ ९॥ वतातंकेषुमध्यान्हेवापराहणेसमोऽधमः ॥ क्रमाप्तित्तेपूर्वरात्रौनिशीथेचसमोऽधमः ॥१०॥ अपरात्रौचपूर्वाङ्गेकफरोगेसमोऽधमः ॥ एवंज्ञाखाभिषग्गच्छेद्यशो रोगिणोगृहं ॥११॥
પિત્તરોગી તરફથી પૂર્ણકાલે આવેલ દૂત, વાતરોગી તરફથી અર્ધરાત્રિયે આવેલ દૂત અને કફરોગી તરફથી અપરાણકાલે આવેલો દૂત શ્રેષ્ટ છે, વાતરોગી તરફથી મધ્યાહકાલે આવેલ દૂત સાધારણ છે, અપરાણકાલે આવેલો દૂત નીચ છે. પિત્તરોગી તરફથી પૂર્વરાગીયે આવેલ દૂત સાધારણ, ને અર્ધરાત્રીએ આવેલો નીચ છે. કફરોગી તરફથી *અપરાવીયે આવેલો સાધારણ અને પૂર્વાહણ કાલે આવેલ દૂત નીચ છે એમ જાણવું. ૧૧ दूतमुखाक्षरसंख्यात्रिधाविभाज्यातच्छेषेपश्येत् ॥ विषमेषजीवतिम्रियतेरोगीसमेचशून्येच ॥१२॥
જે દૂત વૈધ પાસે આવીને જે વાક્ય બોલે તેના અક્ષર ગણીને તે અક્ષરને ત્રણે ભાગતાં–અર્થત ભાગાકાર કરતાં વિષશમ (બાકી) રહે તો રેગી સારો થશે, અને જે સમ કિંવા શૂન્ય રહેતો રોગીને રોગ સાર થવો કઠિન. ૧૨
દાખલ–૨૫. ભાગ્યા કે તે ભાગાકાર કરતાં બાકી એક રહે તે ખોટું–અને ૨૪. ને ૪. ભાગતાં કંઈપણ શેષ રહેતો નથી માટે તે શ્રેષ્ઠ છે.
જ રાત્રીનો ત્રીજો ભાગ,

Page #42

(२८)
नाडा
नाडीज्ञानतरंगिणी. एकश्चेदसकृदयाचलशीघंचिकित्सकं ॥ यामादूर्द्धतदामृत्युंजानीयाद्रोगिणोभिषक ॥१३॥
જે, રોગી તરફથી વૈદ્યને બોલાવવા જે દૂત આવે, તે, વધને ( ताणथी ) "यासो, या" सेभ में हतो ते गी में पह२ પણ છવો મુશ્કેલ છે. ૧૩ एकश्चेदागतोदूतोवंशयष्टिकरस्तदा ॥ दिवसेसप्तमेमृत्युंजानीयात्तस्यरोगिणः ॥१४॥ बालावृद्धाःस्त्रियःपंढाश्चखारोदौत्रयश्चवा ॥ दुष्टवाक्यप्रवक्तारोरक्षोऽनियमदिस्थिताः॥१५॥ शस्त्रास्त्रधारिणोभस्मपाषाणास्थिकरास्तथा ॥ रुजार्ताबधिरादीनाःकुचैलाक्षुत्तृषार्दिताः ।१६। श्रांताहीनाधिकांगावभ्रांताविकृतलोचनाः ॥ खरोष्ट्रमहिषारूढाःप्लुतगद्गदवाचिनः ॥ १७ ॥ नमाःपाषंडिनोभमाआागास्तृणखंडिनः ॥ दूताहिगर्हिताएतेनैतैवैद्योव्रजेत्सह ॥ १८॥
જે દૂત વૈધને તેડવા આવે તેના હાથમાં જે, વાંસની સોટીલાકડી હેય તે તે રોગી સાતમે દિવસે મરશે એમ જાણવું. બાલક, ६, श्री, नपुंस 8 घने तेऽवा-मोसावा या२, मे, १९४ ત્યાદિક દૂત આવે તે, અથવા દૂત દુષ્ટ વાક્ય બેલે, અને તે મૈત્રરત્ય, આગ્નેય—અને દક્ષિણ દિશા સ્થિત હોય, અથવા શસ્ત્ર, અસ્ત્ર, ભસ્મ અને પાષાણ હાથમાં હોય, અથવા રોગી તરફને દૂત, સ્વય सभी हाय, मेहेरे, हीन, वस्त्र युत, क्षुधा मने तृषाथी पाऊत, अमित, हीनin गवाणे, अभिट, नेत्रवि, मा. ય, ઊંટ, ભેંશ ઉપર બેઠેલો હોય કિંવા ગદગદિત સ્વરથી સ્પષ્ટ બોલતો ન હોય, નાગે, પાવંડી, ભગ્ન, આગ, હાથથી તણ તોડનાર એવો જે રોગી તરફથી દૂત આવે તો તેની સાથે વૈધે જવું નહીં કારણ તે निहित छ. १८
*म होय. * गा लाय, गधे.

Page #43

नाडीज्ञानतरंगिणी. (२९) नखद्विजोागविघर्षकाये। घ्राणस्पृशोभूमिविलेखकाच ॥ सन्यासिनःपाणिविमर्दकाश्च । नखच्छिदश्वासितवाससश्च ॥ १९ ॥ चर्मादिहस्ता-परिषेककाले। निशिप्रियेभोजनकालएव ॥ याम्यांदिशिप्रेयसिपृष्टभागे। चात्युच्चदेशेभिषजःस्थिताश्च ॥ २० ॥ पकंवसारंहिफलंगृहीला। येवैद्यगेहेमनुजाःप्रयांति ॥ नतैःसर्वैद्यवरःप्रगच्छे। द्यशःप्रहानिर्भविताहितत्र ॥ २१ ॥ सव्येऽपसव्यपृष्टे ग्रभागे। दूतोयदातिष्टतिलोलदृष्टे ॥ कांतेतदारुकुपंचवकष्ट । मायुष्यमेवंक्रमतोव्यवश्येत् ॥ २२ ॥
નખ, દાંત અને ઉવીંગ ખજવાળનાર, નાકને સ્પર્શ કરનાર, ભૂમી ઉપર હાથથી અથવા પગ ઈત્યાદિકથી રેખા–લીટીઓ કાઢનાર, સંન્યાસી, હાથ ચાળનાર, નખ તોડનાર, કાળા વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, સ્નાન કાલે-અથવા ભજન સમયે આવનાર, વૈધની જમણી બાજુએ, કિંવા પૃષ્ટ ભાગે, કિવા વૈદ્યથી અતિ ઉચે બેસનાર, અને પક્વ છતાં જેમાં સાત-મિઠાસ નથી એવું ફલ હાથમાં રાખી વૈધને તેડવા
અર્થાત વૈધની પાસે જે દૂત જાય તે વૈઘના સ્થાનમાં જે કોઈ ઊંચે ઠેકાણે બેસીને રેગીને માટે પૂછપરછ કરે તેનેજ આ ઠેકાણે ઊંચી જગા ગણવી બીજી નહીં.
-

Page #44

(૩૦) નાજ્ઞાનતનિ. આવનાર વિગેરે પ્રકારના દૂત સાથે (ચતુર ) વેધે જવું નહીં, કારણ કે તેની સાથે જવાથી યશ મળનાર નથી– દૂત વૈધને બેલાવવા આવે તે જે વૈધની ડાબી બાજુએ ઉભો રહે તો (રોગીને) રોગ કઠિન છે એમ જાણવું. જમણી બાજુએ ઉભો રહિને રોગી માટે કંઈ પૂછપરછ કરે તો રોગીનું મૃત્યુ છે એમ જાણવું. જો તે દૂત - વને પૂઠે ઉભો રહી રોગી માટે પૂછે તો રોગીનું કટ સાધ્ય છે એમ જાણવું. તેમજ જે સન્મુખ આવી પૂછપરછ કરે તો સુખસાધ્ય છે એમ જાણવું. ૨૨ यमदिशाभिमुखंबंशुचौभुवि । ज्वलनप्रज्वलनेपचनस्थितं ॥ यउपसर्पतिवैद्यमयप्रिये ॥
મદદૂતમરિમાનમાં | ૨૨ II नमंभूमौशयानंवावेगोत्सर्गेषचोद्यतं ॥ प्रकीर्णकेशमभ्यक्तंस्विन्नविक्लवमेवच ॥ २४ ॥ कुर्वतंपैतृकंदैवंकार्यंचोत्पातदर्शने ॥ मध्यान्हेचनिशीथेचसंध्ययोःकृतिकक्षके ॥२५॥ आश्लेषामघामूलत्रितर्वाभरणीषुच ॥ चतुर्थ्यांचनवम्यांचषष्टयांसंधिदिनेषुच ॥ २६ ॥ कुर्वतंवनितासंगंक्रूरकर्मणिवोद्यतं ॥ येवैद्यमुपसपंतिदूतास्तेचापिगर्हिताः ॥२७॥
જે વૈદ્ય અપવિત્ર ભૂમી ઉપર દક્ષિણાભિમુખ કરી બેઠો હોય તે પ્રસંગે, અગ્નિ સળગાવતો હોય તે પ્રસંગે, સ્વયંપાક-રાંધતે હેય તે પ્રસંગે, જો કોઈ દૂત આવે તો તેને યમને દૂત છે એમ જાણવું અથાત તે નિંદિત છે. વળી તેમજ જે વેવે નગ્ન ભૂમી ઉપર શયન કર્યું હોય, મલમૂત્ર કરવા માટે (વૈધ) પ્રવૃત્ત થયો હોય, જે વધે (માથાના) કેશ છુટા મુક્યા હોય, જે વૈધે (શરીરમાં)-નૅલમર્દન કર્યું હાય, જે વૈધને પરસેવો થયા છતાં વ્યાકુલ થયો હોય, પૈતૃક અથવા દેવકર્મ કરવા વૈધ બેઠે હોય તે વખતે, અથવા દૈવી ઉતપાત ચાલુ

Page #45

-
*'
%
:
=
नाडीज्ञानतरंगिणी. (૩૨) છતાં મધ્યાહકાલે, મધ્યરાત્રે, ધ્યાકાળે કૃત્તિકા, આદ્ર, આપા, મઘા, મૂલ, ત્રિપૂર્વી, ભરણ વિગેરે નક્ષત્રો હોય તે વેળા, કિવા ચતુર્થી, નવમી, ષષ્ટી, અમાવાળ્યા, પર્ણમા ઇત્યાદિક તિથિ હોય તે દિવસે, અથવા વૈદ્ય સ્ત્રી મંગ કરતો હોય તે વખતે, કિંવા દૂર કર્મ કરવા પ્રવૃત્ત થયા હોય તે વખતે જે કઈ દુત મનુષ્ય વૈદ્યને ) બેલાવવા–તેડવા આવે તો તે નિંદિત છે એમ જાણવું. ૨૭.
it ગ્રંથાંતરે दूतोरक्तकषायकृष्णवसनोदंडीजटीमुंडित ।। स्तैलाभ्यक्तवपुर्भयंकरवचोदीनोश्रुपूर्णेक्षणः ॥ भस्मांगारकपालपाशमुशलीसूर्येऽस्तगेव्याकुलो यःशून्यस्वरसंस्थितोगदवतोदुत सकालानलः२८ - જેણે રાતાં, ભગવાં કિવા કાળાં વસ્ત્ર ધારણ કર્યા હોય, દંડ કિવા જટા ધારણ કરી હેય, મુંડન કરાવ્યું હોય, તેલ મર્દન કર્યું હૈય, ભયંકર ભાષણ કરનાર, દીન, આંસુથી જેના નેત્ર ભરાઈ ગયાં હોય, ભસ્મ, અગ્નિ, ખપ્પર કપાલ પાશ, મૂસલ ઈત્યાદિ જેણે હાથમાં ધર્યો હોય, સૂર્યાસ્ત સમયે આવેલો વ્યાકુલ કિંવા વૈદ્યના અન્ય સ્વરથી ઉભે રહેલો દુત જે વૈદ્યને બોલાવવા આવે તો કેવલ રાગીને કાલ આવ્યો છે એમ જાણવું. ૨૮ वैद्यसंभाष्यमाणोंगंकुड्यमास्तरणंतुवा ॥ प्रमृज्यादाधुनोत्येवकरौपृष्टंशिरःस्वकं ॥३२॥ हस्तमाकृष्यवैद्यस्यन्यसंच्छिसिवारसि ॥ नसजीवतिवावैद्यविनिंदेदोषधंतुवा ॥ ३३ ॥ • જે રોગી વૈદ્યની સાથે સન્માષણ કરતી વખતે પોતાના અંગ ઉપર ભીંત ઉપર અથવા, પિતાના આસન ઉપર હાથ ફેરવે, તાલી પાડે, અથવા માથું ધુણાવે અથવા વૈદ્યને હાથ ખેંચી પોતાના માથા ઉપર કિંવા હૃદય ઉપર ધરે, અથવા વૈધની કિંવા ઔષધની નિંદા કરે, તે તે રોગી ન જીવે એમ જાણવું. ૩૩ | ગથશ®નન્યાદા તત્રતવિમાન્યા
*

Page #46

(३२) नाडीज्ञानतरंगिणी. गोवृषौसितौशुभौचविप्रवारणौनृपः ॥ पुष्पमश्वचाषहंसबर्हिरनमोदकाः ॥ छत्रमत्स्यमांसनीरपूर्णकुंभरोचनाः ॥ कन्यकाखलंकृतावरांगनावरामता ॥ १ ॥ वेणुशंखमेघवेददुंदुभीरथस्वनाः ॥ स्तोत्रपाठउच्छ्रि ध्वजंज्वलद्विभावसुः ॥ जातरुपमक्षताःसुपुत्रसंयुतावधूः॥ गौःसवत्सकाप्रयाणइत्ययंगणोवरः ॥ २ ॥ दध्यांमफलमेहीतिवाचोऽग्रेयाहिपृष्टतः ॥ वामेवादक्षिणेवाचःसौम्याःसौम्यफलप्रदाः॥३॥ सिंहगोपनादाश्चहेषितंगजहितं ॥
शुभंहंसरुतंप्रोक्तंधूकशब्दंतुवामतः ॥ ४ ॥ पुनामानःखगावामेस्त्रीसंज्ञादक्षिणेशुभाः ॥ यानंदक्षिणतोवामेप्रशस्तंश्वशृगालयोः ॥५॥ मृदुःशीतोऽनुकुलश्वसुगंधिःपवनःशुभः ॥ ग्रंथ्यर्बुदादिषुप्राज्ञैश्छेदशब्दःसुपूजितः ॥६॥ विद्रध्युदरगुल्मेषभेदशब्दस्तथैवच ॥ रक्तपित्तातिसारेषुरूध्दशब्दोवरोमतः ॥७॥
वे शुभ शुधन परीक्षा लिये छिये:-धाणा गाया , म. १६, बाम, हस्ती-हाथी, २०, ५०५, घास, नी पक्षी-यास, स, भार, २न, भौ-साई, छत्र, भ.२५, मांस, पाथी नरेसी ગાગર ગોરોચન, અલંકારયુક્ત કન્યા કિંવા ભાગ્યવતી સ્ત્રી, તેમજ वे, श५ भेष, ३६, ना३, २५ना मान, स्तोत्र पानी ६५. नी, भी ५२३ती 4M, ही मनि, सुवर्ण, क्षत-गर, पुत्र સહિત સ્ત્રી, અને સવત્સા ગાય-એટલે વાછડા સહિત ગાય, રોગી.

Page #47

नाडीज्ञानतरंगिणी. (३३) ના ઘર તરફ જતાં વૈધને સામા મળે તો તે શ્રેષ્ટ (શુકન) છે એમ ग. ही, (आयु । ५२, "माण मावो" सेवा श-है। सन्भु. ખથી, અને “જાઓ” એવા શબ્દ પાછળથી, ડાબા કિવા જમણે पासे शुभ भा५५ ५५ शुभ छ. तेभान सिह. गाय, मण, अश्व, ગજ-હાથી, હંશ અને ઘુવડ એટલાના શબ્દો જે ડાબી બાજુએ થાય તો તે શ્રેષ્ઠ છે. પુલિંગ વાચક પક્ષી ડાબે પાસે અને સ્ત્રી લિંગ વા. ચક પક્ષી જમણે પાસે-બાજુએ સારાં જાણવાં, કુતરાં અને શિયાળ વાં જમણેથી ડાબે ઉતરે તે શ્રેષ્ઠ જાણવું. મંદ, શીતલ, તેમજ અકૂલ અને સુગંધીયુક્ત વાયુ ઉત્તમ જાવે. ગ્રન્યિ, અબુંદ, ઈત્યાદિ રોગની ચિકિત્સા કરવા જતાં “ચ્છેદ” એવા જે ધ્વની થાય તે તે સારી જાણવી. વિધિ, ઉદર, અને ગુલ્મ રોગની ચિકિત્સા માટે જતાં “ભેદ” શબ્દની ધ્વની થાય તો તે ઉત્તમ જાણવી, તેમજ રક્ત. પિત્ત અને અતિસાર માટે “રૂ–પ્રતિબંધ કરો એ શબ્દધ્વની उत्तम एवो.७
॥ आथशुभान्याह॥ एहीतिपृष्टतोयाहीत्यग्रतोनशुभप्रदः ॥ कूतोयासीतिनोयाहिसर्वतश्चनशस्यते ॥८॥ शशमार्जारनकुलचाषाहिगृध्रकौशिकैः ॥ मार्गच्छेदनशंसंतिगोधासरटवानरैः ॥ ९ ॥ दर्शनंचरुतेशस्तंनगोधाककलासयोः ॥ तथैवाक्रुष्टहाकष्टमाकंदरुदितःस्वनाः ॥१०॥ छर्दिवातपुरीपाणांशब्दोवैगर्दभोष्ट्रयोः ॥ प्रतिषिद्धस्तताभगक्षुतोस्खलितमाहतं ।। ११ ।। दौर्मनस्यंचवैद्यस्ययात्रायांनप्रशस्यते ॥ निर्गच्छेद्रोगिणोद्धारान्मंगलंतदमंगलं ॥ १२ ॥ नमोबालेतरोमुंडीशंढकोमलिनांबरः ॥ काषायवसनोभमाव्यंगोभूतिधरोजटी ॥ १३॥

Page #48

(૨૪) तैलकृत्स्वर्णकारश्चरोगालोमद्यविव्हलः ॥ केशभस्मास्थिकाष्टारमतुकासकंटकाः ॥१४॥ खट्वोर्ध्वपादापिण्याकंवसातलंतृमंतिलाः ॥ प्रयाणेवाप्रवेशेवानाशस्तादर्शनंगताः ॥ १५ ॥ नशुभंतस्यवैद्योवागृहयस्यनपूजितः ।। शकुनानिमयाकांतप्रोक्तानीतिविधारय ॥१६॥
હવે અશુભ શુકન તે કયા તે કહિયે છિયે – ચિકિસ કરવા નિકળેલા વૈધની આગળ “જાઓ” કિંવા તે વૈદ્ય) ની પાછળ “આવિ” તેમજ “ક્યાં જાવ છો,” “નજશે” એવા જે શબ્દ થાય છે તે અશુભ જાણવા. સસલું, બિલાડી, નોળિયુ નીલકંઠ પક્ષી, સર્પ, ગીધ, ઘુવડ, ઘ, કાચડે, અને વાનર એટલાં આડે ઉતરે તો અશુભ જાPવું. છે અને કાચંડાનું દર્શન અને શબ્દ પણ અશુદ્ધ જેમ કે-હાય ! હાય !અરે બાપરે ! ! વિગેરે નિદિત છે. ઓકારી, અધેવા. ય–વાછુટ, શાચ વિધિ વખતે જે શબ્દ બોલાય છે તે, ગધવ, 'ટ એમના શબ્દ. કોઈ પણ પદાર્થ છુટતાની સાથે થતો શબ્દ, છીંક કિંવા પડવાને (કોઈ પણ વસ્તુ) શબ્દ કિંધા કાંઈ મારવાને શબ્દ તે નિ દિત છે. રેગીના ઘર તરફ જતી વખતે વૈધનું મન પ્રસન્ન ન હોય તો તે પણ અશુભ. રોગીના ઘર આગળ ગયા પછી ત્યાં કાંઇ મંગલ માલમ પડે છે તે અમંગલ જાણવું. નગ્ન, મુંડન કરાવેલું હૈય, પંઢ નjષક, મલિન વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, કાળાં વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, ભગ્ન, વ્યંગ થયેલે, ભસ્મ ધારણ કરનાર, જટાધારી, તેલી, તેલ વેચનાર, સેની, રોગી, મદ્યપાન કરે, કેશ, ભસ્મ, અસ્થિ, કાષ્ટ, પથર, તુષ * ભૂસી, કપાસ, કાંટા, ઊલટી ખાટા, તલને ખોળ, ચરબી, તેલ, ઘાસ–ચાર તિલ એ વિગેરે પદાર્યો રોગીના ઘર તરફ જવા નિકળ્યા પછી અથવા રોગીના ઘરમાં પેસતાં સામા મળે તે તે નિંદિત છે, રોગીને ઘેર ગયા પછી ત્યાં જે વંધને સકાર ન થાય તે તે પણ અશુભ છે. ૬
| થ વેTATI૪મીર / देवताप्रतिमाविप्राज्जावतःसुहृदोनृपान् ॥
ભૂસી–બાજરિયો ઉપર આવે છે તે.

Page #49

नाडीज्ञानतरंगिणी. (३५) यापश्येदृषभानगाश्चस्वप्नेस्वच्छंजलंपलं ॥२॥ समिद्धमनिमत्स्यांश्चसृजःश्वेताःफलानिच ॥ वासांसिधनमाप्नोतिरोगाचेन्नीरुजोभवेत् ॥ ३॥
હવે શુભાશુભ સ્વમનું ફલ કહિએ છિએ –દેવની પ્રતિમા, सामय, ७त, सु, सन्न, मह, गाय, २५-७ ०११, मांस, ५. જ્વલિત અગ્નિ, મત્સ્ય, શુભ પુષ્પની માલા, ફલ અને વસ્ત્ર એટલાં જે સ્વમમાં જોવામાં આવે તો, ધન લાભ થાય છે, અને જે રોગીને સ્વપ્નામાં જોવામાં આવે તો તેને રોગ મટે છે. ૩ विट्झदिग्धशरीरंयोजनःपश्येत्स्वकीयकं ।। पिवेत्क्षीरंपलंभक्ष्येदामरोदितिसस्वरं ॥ ४ ॥ प्रासादान्सफलान्वृक्षानारोहेगजपर्वतान् ॥ संतरेत्तटिनीसिंधूक्षुभितान्कल्लषोदकान् ॥ ५॥ उरगोवाजलौकोवाभ्रमरोवापियंदशेत् ॥ सस्वस्थ प्राप्नुयाद्वित्तंरोगीमुच्येतरोगतः॥६॥
જે પિતાના શરીરને સ્વપ્નમાં વિટાથી લિપ્ત જુવે અથવા વપ્નામાં દુધ, કિંવા કાચુ માંસ ભક્ષણ કરે, કિવા મોટેથી રડે, મેહેલ ઉપર, કલયુકત વૃક્ષ ઉપર, હાથી અથવા પર્વત ઉપર સ્વપ્નમાં ચડે તે કિંવા નદી, શુદ્ધ થયેલો સમુદ્ર તરે, કિવા જેને સર્પ, જલજંતુ અથવા ભ્રમર કરડે તો તે જે, નિરોગી હોય તો તેને દ્રવ્ય પ્રા. મી થાય, ને જે રોગી હોય તે નિરોગી થાય. ૬ अतोऽनिष्टप्रदान्वक्ष्येस्वप्नानध्यायन्हरिप्रभु ॥ व्याधितःपश्यमानोयःसुद्भिःसुजनैरपि॥ ७ ॥ स्नेहाभ्यक्तशरीरःसन्करभव्यालगर्दभैः ॥ वाराहेमहिपर्यापिदक्षिणायांदिशिव्रजेत् ॥ ८॥ रक्तांबरधराकृष्णाहसंतीमुक्तमुर्द्धजा ॥ यंवाकर्षतिवश्वास्त्रीनृत्यंतीदक्षिणांदिशं॥९॥

Page #50

(૩)
नाडीज्ञानतरंगिणी अंत्यावसायिभियोवाकृष्यतेदक्षिणामुखः ॥ परिस्वजेरन्यवापिप्रेत्ता पवाजकास्तथा ॥ १० ॥ मुर्द्धन्याघ्रायतेयस्क्तश्वापदर्विकृताननैः॥ पिबेन्मधुचतैलंचयोवापंकेवसीदति ॥११॥ पंकप्रदिग्धगात्रोवाप्रनृत्येत्प्रहसेतथा ॥ निरंबरश्वयोरक्तांधारयच्छिरसिस्रजं ।। सस्वस्थोलभतेव्याधिरोगीमृत्युमवाप्नुयात् ३२
હવે હરિનું સ્મરણ કરીને અશુભ સ્વપ્ન કહિયે છિયે–સ્વખમાં જે પિતાને કાંઈ વ્યાધી થયા છતાં પિતાને મિત્ર જોઈ રહે છે એવું જે જોવામાં આવે તે, કિવા અંગને તલાદિક લગાડીને હાથીના બચ્ચા ઉપર, ગધેડા ઉપર, ડુક્કર ઉપર, કિંવા ભેંશ ઉપર બેસી દક્ષિણ દિશા તરફ જઈએ છીએ એમ જે જણાય તે, કાળી સ્ત્રી રાતાં લુગડાં પહેરીને અને માથાના વાળ છુટા મુકીને આપણને બાંધી નૃત્ય કરતાં કરતાં દક્ષિણ દિશા તરફ લઈ જાય છે એવું જ જેવામાં આવે છે, કિંવા આપણને ચાંડાલે પકડીને દક્ષિણ દિશા તરફ લઈ જાય છે એવું જે જોવામાં આવે છે, અથવા આપણને ભરેલો મનુષ્ય કિવા સન્યાસી આવીને આલીંગન આપે છે એવું જ માલમ પડે તે, કિવા પંચનખી વ્યાપદ (મૂત્રા, વાઘ. ઈ.) તેમના પિતાના ભયંકર મુખ વડે કરીને આપણું મસ્તક સુધી જુવે તે કિં. વા મધ અથવા તેલ પ્રાશન કરે છે અથવા કિચ્ચડમાં ડુબે તે-કિ ચ્ચડ આખે શરીરે લગાડી નૃત્ય કર્યા જેવું સ્વપ્ન આવે તો, અથવા હસે તે. કિવા પોતે નગ્ન થઈ માથા ઉપર લાલ પુષ્પની માળા ધારણ કરેલી જુવે છે, જે, તે જેનાર નિરોગી હેય તે રોગી થાય ને જે રોગી હોય તો મૃત્યુને પામે. ૧૨ यस्यवंशोनलोवापितालोवोरसिजायते ।। यंवामत्स्योग्रसेद्योवाजननींप्रविशेदपि ॥ १३ ॥ पर्वतापात्पतेद्योवाश्वमेवातमसावृते ॥ ह्रियतेस्रोतसावापितथामौढ्यमवाप्नुयात् ।१४ ।

Page #51

नाडीज्ञानतरंगिणी.
॥
पराजीयेत वध्येत काकाद्यैर्वाऽभिभूयते ॥ यस्यच्छर्दिर्विरेकोवास्याद्दंताः प्रपततिवा ॥ १५ ॥ यः पश्येदेवतानांवाप्रकंपमवनेस्तथा पतनंतारकादीनांप्रणाशंदीपचक्षुषोः ॥ १६ ॥ शाल्मलीकिंशुकंयूपं वल्मीकंपारिभद्रकं ॥ पुष्पितं कोविदारंवाचितांवायोऽधिरोहति ॥ १७ ॥ कार्पासतैलपिण्याकलोहानिलवणंतिलान् ॥ लभेताश्नीतवापकमन्नयश्च पिबेत्सुरां ॥ स्वस्थश्रेत्प्राप्नुयाद्व्याधिमार्त्तोमृत्युमवाप्नुयात् १८
(३७)
સ્વપ્નમાં જે મનુષ્ય પેાતાની છાતી ઉપર વાંસ, નલ વૃક્ષ, તાડ વૃક્ષ ઉત્પન્ન થયેલું જીવે, અથવા પેાતાને મત્સ્યથી ગળતાં જીવે, દિવા જનુની સાથે વિષય ભેગ કરતાં જીવે, કિંવા પર્વતની ટાંચથી પડતાં જીવે, અથવા અંધારૂં હોવાને લીધે પૃથિવી ઉપરના ખાડામાં પડતાં જીવે, અથવા પાણીના પ્રવાહમાં તણાતાં જીવે, કિવા પેતે મૂર્ખ થયું છે એમ જીવે, 'િવા સત્રથી પરાભવ થયા જીવે અગર તેમનાથી બંધાએલા જીવે, ક્રવા કાગડા વિગેરે ભય દેખાડેછે એવું भुवे द्विचा, वांति, भुसा थतां भुवे, हांत पडे हे भेवुन्नुवे, हिंवा દેવતા અથવા પૃથિવી કાંપે છે એવું જીવે, કિવા નક્ષત્ર પડતાં જીવે, हीथ रहने नेत्रना नाशने भुरे, हिंवा शीममा, पलास, युप ( यज्ञ स्तंभ)डियाई, उडवो सींगडे, पुष्यित, अंयत, यिता भेटला 3, पर न्यढतां नुवे, अथवा ज्यास, तेल, फोण, सोखंड, भीहु, तिस, એટલાં જો પ્રાપ્ત થાય તે, અથવા અન્ન મળે, અથવા તેનું ભક્ષણ કરે, કિવા સુરા પ્રાશન કરે વિગેરે સ્વપ્રમાં જોનાર મનુષ્ય નિરંગી હાય તા પણ રાગને પામે, ને રાગી હોય તે મૃત્યુને પામે. १८
शुनांसख्यं ज्वरीशोषी कपिसख्यमवाप्नुयात् ॥ उन्मादीचाप्यपस्मारीक्रमाद्राक्षसप्रेतयोः ॥ १९ ॥ मेहाविसारिणौ तोयं कुष्टी स्नेहगणंपिबेत् ॥

Page #52

( ૧૮ )
नाडीशांनतरंगिणी.
शष्कुलींछर्दिमान्भक्ष्ये दारिद्र्पांडुरोगवान् २० गुल्मे स्थावरोत्पतिः कोष्ठे मूविशिरोरुजि ॥ सतिश्वासेपिपासायांगच्छेदध्वानमेवच ॥ रक्तपित्तीपिबेद्यवशोणितंसविनश्यति ॥ २१ ॥
સ્વપ્નમાં જવર વાળાને કુતરા સાથે મિત્રતા હેાય, રાજયક્ષ. માવાળાને વાંદરાથી, ઉન્માદ રાગીને રાક્ષસથી, અપસ્માર રાગીને પ્રેતથી મિત્રતા હેાય તે તે મરે. પ્રમેહ અને અતિસારવાળા રાગી જો સ્વપ્નમાં, પાણી, કુષ્ટી, તૈલ, ધૃત ઇત્યાદિ પિયે, વાંતી રાગી પૂરી ખાય, પાંડુ રાગી પીળા પદાર્થ ભક્ષણ કરે, ગુલ્મ રાગી પેાતાના પે૮માં વૃક્ષ કિવા પર્વત જીવે, શિરા રાગી પેાતાના માથા ઉપર ઝાડ કિવા પર્વત જીવે, શ્વાસ કિવા નીષા રાગી પેાતાને રસ્તે હીંડતાં જીવે અને રક્તપિત્ત રાગી રત પ્રાશન કરતાં જીવે તે તેને નાશ થાય. ર૧ स्वप्नानेवंविधान्दृष्ट्वाप्रातरुत्थाययत्नवान् ॥ दद्यान्माषांस्तिलल्लोहंविप्रेभ्यः कांचनादिकं २२ गायत्रींवाजपेन्मंत्रान् श्रीपतेःशंकरस्यवा ॥ गजेंद्रमोक्षणंवापिप्रपठेच्छृणुयात्तुवा ॥ २३ ॥ यथाप्रकृतिकाः स्वमाविस्मृताविहताश्वये ॥ चिंतिताश्चदिवादृष्टा भवत्यफलदास्तुते ॥ २४ ॥
ઉપર કહેલાં દુષ્ટ સ્વપ્ના જો જોવામાં આવે તે, પ્રાતઃકાલે ઉઠી સ્નાન કરી અડદ, તિલ, લાડુ અને સુવર્ણાદિ વ્ય બ્રાહ્મણને આપી ગાયત્રી અથવા વિષ્ણુના મંત્ર ક્રવા શિવના મંત્ર જપવા, અથવા ગજેન્દ્રમેાક્ષના પાઠ કરવા, જો પાઠ ન આવડતા હોય તેાકાષ્ઠની પાસે સાંભળવાથી પશુ દોષ નિવારણુ થાયછે, પરંતુ જો સ્વપ્ન પેાતાની પ્રકૃતિને સમાન હેાય અથવા જોઇને તે ભુલી જાય, ક્રવા તે દુઃસ્વપ્ન ઉપર બિજાં શુભ સ્વપ્ન જોવામાં આવે, અથવા ચિ'તવન કરતાં દેખે, અથવા દિવસે સ્વપ્ન દેખે તે કંઈ પણ શુભા શુભ લ નથી. ૨૪
॥ अथशब्दादिभ्योरोगज्ञानमाह || कफागंभीरंशब्दः स्यात्स्फुटवक्ताचपित्ततः ॥

Page #53

नाडीज्ञानतरंगिणी.
( ३९ )
वातान्मध्यस्वरश्चैवंजानीयाद्भिषगुत्तमः ॥ ॥ १
હવે શબ્દ પરીક્ષા કહિયે મેઃ- રાગીના શબ્દ ગંભીર, પિત્તરોગીને સ્પષ્ટ અને સ્વ, અને વાતરેાગીને શબ્દ મધ્યમ होयछे. १
॥ अथस्पर्शपरीक्षा ॥ वाताच्छीतः कफाच्चार्द्रःशीतलश्चनरोभवेत् ॥ पित्तादुष्णोरुजार्त्तश्वज्ञायते स्पर्शतस्त्विति ॥ २ ॥
હવે સ્પર્ષ પરીક્ષા કહિયે ક્રિયે:-વાત રાગીનું અંગ શીતક્ષ કોગીનું અંગ ચીકણું અને શીતલ હેાયછે, અને પિત્તરોગીનું અંગ, नुं होयछे. २
॥ अथवर्णपरीक्षा ॥ वातेनरुक्षगात्रः स्याच्छ्यावःपिंगश्ववाभवत् ॥ पित्तेन पीतगात्रः स्यात्तैलाभ्यक्तइवापिच ॥ कफात्स्निग्धश्चशुक्लश्चवर्णतश्चविनिश्चयेत् ॥ २ ॥
હને વર્લ્ડ પરીક્ષા કહિયે છિયેઃ—વાતરોગીનું અંગ રૂક્ષ છતાં કાળું અથવા પિળાશ પડતું હોયછે, પિત્તરાગીનું અંગ પીળું અથવા તૈલ લગાડવા માદક હોયછે અને કરેગીનું અંગ સ્નિગ્ધ છતાં શુલ વર્ણવાળું હ્રાયછે. ૩
|| नाडी स्थानगतीमाह || वातिकायाः पतिर्ब्रह्मापैत्तिकायास्त्रिलोचनः ॥ श्लैष्मिकायाः पतिर्विष्णुर्वदंतीतीमुनीश्वराः । ११ । नाडीस्थानानिविद्धित्वमनुभूतानिमेकिल ॥ पित्तवातकफानांहिक्रमादंगुष्टमुलतः ॥ १२ ॥
હવે નાડીના દેવ એટલે સ્વામી કહિયે કેઃ—વાયુ નાડીના સ્વામી બ્રહ્મદેવ, પિત્ત નાડીના સ્વામી શિવ અને કફની નાડીના સ્વા. મી વિષ્ણુ છે. હવે સ્થાન કહિયે છિયેઃ——હાથના અંગુષ્ટ ભૂલથી પ્ર થમ પિત્તસ્થાન, મધ્યમાં વાયુસ્થાન અને અંતમાં કસ્થાન છે. ૧૨

Page #54

(४०)
नाडीज्ञानतरंगिणी. ॥ एतदेवोक्तंसनत्कुमारपराशरसिद्धांतिभ्यां ॥ वाताधिकावहेन्मध्येखग्रेवहतिपित्तला ॥ अंतेश्लेष्मवतीज्ञेयामिश्रितेमिश्रिताभवेत्। १३ ।
આ પ્રમાણે સનકુમાર અને પારાશર સિદ્ધાંતિયાયે કહ્યું છે કે–વાતાધિક નાડી મધ્યમાં વચમાં, પિત્તાધિક આદિમાં, કાધિક છેવટમાં અને દ્વિદોષ કિંવા ત્રિદોષ મિશ્રિત નાડી મિશ્રિત ચાલે છે.
॥ अत्रकारणमुक्तंचताभ्यां ॥ पित्तपंगुकफ पंगुःपंगवौमलधातवः ॥ वायुनायत्रनीयंतेतत्राकतिमेघवत् ॥ १४ ॥ अतोमप्यगतोवायुःपित्तप्रेरयतिद्रुतं ॥ खाग्रगंकर्षतेनाड्यांमदंचवानुगकर्फ ॥१५॥ यथाझंझामरुभूमौखाग्रगंप्रेरयेत्तृणं ॥ कर्षयेचानुगंवक्र-शीघ्रमंदगतिंक्रमात् ॥१६॥ अतोग्रगस्यपित्तस्यज्ञायतेचपलागतिः ॥ वक्राचमरुतोमध्येचांतेमंदाकफस्यहि ॥ १७ ॥
અહીં એમણે કંઈ કારણે કહ્યા છે જેમ કે–પિત્ત, કફ મલ અને ધાતુ, સર્વ પાંગળાં છે, તેથી વાદળાને વાયુ જેમ લઈ જાય છે તેમ તે તરફ તે જાય છે, તે પ્રમાણે તેને વાયુ જે ઠેકાણે લઈ જાય તે ઠેકાણે તે જાય છે, તેથી વાયુ નાડીના મધ્ય ભાગમાં રહિને આગળ પિત્તને શીઘ્રગતીથી ચલાવે છે, જેમકેપૃથિવી ઉપર અતિ પ્રબલ વાયુ (તેફની વાયરો) આગળનાં વણને ઝપાટાબંધ કરાડે છે ને પાછળનાને મંદ ગતીમાં ચલાવે છે તેમજ તે આપણામાં રહિને વક્ર ગતીથી ચાલે છે. તે જ પ્રમાણે નાડીને અગ્રભાગમાં સ્થિત થયેલા પિત્તની ગતી ચંચલ હોય છે. મધ્યસ્થિત વાયુની ગતી વાંકી હોય છે અને અંતભાગ સ્થિત કફની ગતી મંદ હોય છે. ૭ आयुर्वेदधर्मशास्त्रज्योति शास्त्रेचपंडिताः ॥ कलौपाराशरंवाक्यंश्रेष्ठमाहुर्हिसर्वतः ॥ ३ ॥

Page #55

-
-
-
-
नाडीज्ञानतरंगिणी. (४१) तत्समंसुमतंतस्यनाडीज्ञानेयतोस्तिह ॥ ततःसनत्कुमारस्याऽपिप्रमाणमिहेरितं ॥ ४ ॥
વૈધશાસ્ત્ર, ધર્મશાસ્ત્ર અને જ્યોતિશાસ્ત્રમાં પણ કલિયુગમાં પારાશરનું જ વાક્ય શ્રેષ્ઠ છે એવું પતિ કહે છે. તેમજ આ નાડી જ્ઞાનમાં સનકુમારને મત પારાશર ઋષિના જેવો છે. તેથી તેમને મત આ ઠેકાણે પ્રદર્શીત કર્યો છે. ૪ मुनीनांवाक्यसत्यवेहेतेप्रवदाम्यहं ॥ युगानुरूपास्यानाड्यांदोषस्थानविकल्पना ॥ संहितायांस्वकीयायांशिवेनोक्ताचसाप्रिये । ५॥
સર્વ મુનિયો સત્યવાદી છે તેનું કારણ કહિયે છિયે–વાતાદિ દોષના થાનમાં નાડીની ગતી જુદી જુદી હોય છે તેની વ્યવસ્થા શિવ સંહિતામાં શ્રી શંકરે કહ્યું છે કે: ૫
॥ शिवउवाच ॥ श्लैष्मिकाया पतिर्विष्णुःशुद्धसखमयश्चसः ॥ अतश्वाग्रेकफोनाड्यांकृतेसखमयेस्थितः ॥ तदामध्यगतोवायुःपित्तमंतेस्थितंप्रिये ॥ ६ ॥
શ્રી શંકર કહે છે કે –કફ નાડીના પતિ વિષણુ છતાં તે શુદ્ધસવગુણ યુકત છે, અને સત્યયુગ પણ શુદ્ધ સત્વગુણમય છે તેથી તે યુગમાં નાડીને અગ્રભાગે કફ, મધ્યભાગે વાયુ, અને છેવટે પિત્ત સ્થિત હોય છે. ૬ वातिकाया पतिर्ब्रह्मारजोगुणमयश्वसः । रजोगुणमयस्त्रेतायुगोतोवायुरग्रगः॥ धमन्यांमध्यगःश्लेष्मपित्तमंतेतदास्थितं ॥ ७ ॥ તે વાત નાડીના પતિ બ્રહ્મદેવ છતાં તે રજોગુણમય છે, અને ત્રેતાયુગ પણ રોગુણમય છે. તેથી તે યુગમાં નાડીને અગ્રભાગે વાયુ, मध्यभागे ४५, गने छेटे पित्त स्थित हायछ. ७ ... युगोवैद्रापरोमिश्रस्ततोनाड्यास्त्रिधास्तिहि ॥
-
RIP
-
-
-

Page #56

(४२) नाडीज्ञानतरंगिणी. व्यवस्थाऽहंप्रवक्ष्यामितांक्रमेणवरानने ॥८॥ वातपित्तकफाचादौमध्येपित्तंकफोमरुत् ॥ कफ-पित्तंचवातश्चयुगस्यांतेक्रमात्स्थिताः॥९॥
દ્વાપરયુગ એ મિશ્રિત ગુણયુક્ત છે, તેથી તે યુગમાં નાડીની વ્યવસ્થા ત્રણ પ્રકારની છે. ૧ યુગના આદિભાગમાં પિત્ત અને કફ, ૨ મધ્યભાગમાં કફ અને વાત, ૩ યુગને છેવટ કફ, પિત્ત અને વાત, એ પ્રમણે કમથી કરીને સ્થિત હોય છે, ૮ पित्तनाडीपतिश्चाहंत्रिगुणात्मातमोऽधिकः । तमसस्तुरजोन्यूनसखमल्पंततःकलौ ॥१०॥ अतःपित्तप्रधानखात्पित्तमग्रेभविष्यति ॥ वायुमध्येकफवांतेधरायामेवनिश्चितं ॥ ११॥ कलेरंतेधमन्यांतुसन्निपातोभविष्यति ॥ . तदालोकामरिष्यंतिकालेनाल्पेनपार्वति॥१२ ।।
શ્રી શંકર કહે છે કે હું ત્રિગુણાત્મક છતાં પિત્તનાડીને સ્વામી છું અને મારામાં તમોગુણ વધારે છે, રજોગુણ તેથી પણ ઓછો છે. આ ને તેથી પણ સવગુણ અલ્પ છે; તેમજ કલિયુગમાં પિત્ત વધારે થ શે, તે માટે નાડીને અગ્રભાગે પિત્ત, નાડીને મધ્યભાગે વાયુ, અને છેવટને ભાગે કફ થશે. અને કલિયુગને છેવટે સન્નિપાત થશે ત્યારે મનુષ્ય અલ્પાયુષ થશે. ૧૨
इति श्रीमत्शुकलसीतारामात्मजपंडितरघुनाथ प्रसाद विरचितेआयुर्वेदशुधाकरनाडीज्ञानमभि देद्वितीयकलायांसमप्तः ॥ तादाज्ञानुसार लाला कुलोत्पन्नेन श्रीमद्देवाश्र यीगोविन्दरामसूनुना कृष्णलालेन कृतमिदं गुर्जरभाषान्तरमसमाप्तम् ॥

Page #57

अनुपानतरंगिणी. (૪૨)
श्री विश्वनाथप्रसन्नोस्तु. अथ श्री अनुपान तरंगिणि प्ररंभः
मंगला चरण, नखाश्रीमद्रमानाथं स्मृताचशशिशेखरं॥ वक्ष्यतेयत्प्रशादेन अनुपानतरंगिणि॥ १॥
ગ્રંથ કરત્તા પ્રથમ સકળ મનોરથ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરવા મંગળા ચરણ કરે છે કે
શ્રી લક્ષ્મી પતી (શ્રી કૃષ્ણ ભગવાન વા શ્રીરામચંદ્રજી કિંવા વિષ્ણુ પરમાત્મા ને નમસ્કાર તથા શશિ શેખર (જેના કપાળમાં વા, મુકટ-માળી વિષે દ્વિતિયાનો ચંદ્ર છે તે સદા શિવજી)નું સ્મણ કરી મારી ઇચ્છાને સફળ કરું છું અને તેઓની કૃપા (પ્રશાદ) વડે જ આ અનુપાન તરંગિણિનામને લધુ ગ્રંથ રચવા ઉત્સાહ વંત થયો છું માટે તે આશા સફળ થાઓ. ૧
સપ્ત ધાતુઓનાં નામ. स्वर्णरूप्यञ्चतानंच रङयशदमेवच ॥ सीसंलोहंचसप्तैते धातवोगिरिसंभवाः ॥ २॥
સનું ૧ ૨ ૨ તાંબુ ૩ કઈ જ જસત ૫ સીસું છે અને લોખંડ એ સાત ધાતુઓ કેહવાય છે તે પર્વતેથી ઉત્પન્ન થનારી ધાતુઓ છે. ૧
સસ ઉપ ધાતુઓનાં નામ सप्तोपधातवस्वर्ण माक्षिकंतारमाक्षिकम् ॥ तुत्थंकास्यश्चरीतिश्च सिंदूरश्चशिलाजितुः॥३॥
સેવનમાખી ૧૫માખી ૨ મોરથુથું ૩ કાણું ૪ પીતળ પ સિંદૂર ૬ અને શિલાજીત ૭ એ સાત ઉપધાતુઓ કેહવાય છે (તેમાં ધાતુઓ કરતાં કમતિ ગુણ હોય છે ) ૨
રસ એટલે શું? रसायनार्थिभिर्लोक पारदोरस्यतेयतः ॥ ततोरसइतिप्रोक्ता स्सचधातुरपिस्मृतः॥४॥

Page #58

(४४ )
अनुपानतरंगिणी.
વૃદ્ઘાવસ્થા અને રાગ રહિત તથા બળ બુદ્ધિ સહિત જે મનુષ્યને રેહવાની ઇચ્છા હેાય તેમતે પારા ભક્ષણ કરવા યેાગ્યછે, અથવા સેાનાદિ સાતે ધાતુઓને ખાઈ જનારેછે એટલા માટે પારાને રસ અથવા ધાતુ પણ કહેછે. ૪
ઉર્સ નામ.
गन्धोहियुद्धमभ्रतालकशिलास्त्रोतोऽञ्जनंटङ्कणम् ॥ राजावर्त्तक चुम्बकौ स्फटिकयाशङ्खःखटिगैरिकं ॥ कासीसंरसकङ्कपर्दसिकता बोलकं कुष्टकम् ॥ सौराष्ट्रीचमताअमी उपरसास्सूतस्य किंचिद्गुणै५
गवड, हिगनोड, गड, सरलास, भणुशिस, अणो सुरभी, टंकुमार, यमम्पाषाणु, इटउंडी, शण, जडी, सोनागेर, श्रीरासी, परियो, डॉडी, छीप, हीरामण, मोहारसिंग, अने भुलतानी भाटी એ સ‰ળાં ઉપરસ સંજ્ઞાથી ઓળખાયછે. એએને પારાના ગુણ સહિત કિંચિત ( કાંઈક-થેાડાં ] ગુણવાળા માનેલછે. પ २न नाभ
वज्रंगारुत्मकं पुष्प रागोमाणिक्यमेवच ॥ इन्द्रनील गोमेद स्तथावैदूर्य्यमित्यपि ॥ ६ ॥ मौक्तिकंविदुमश्रेति रत्नान्युक्तानिवैनवः ॥
हीरा, पन्ना ( पानुं ) भागिड, पुमरान, नीलम, पीस २न, શનિશ્ચર, મેાતી અને પવાળાં એ નવ રત્ન સંજ્ઞાથી ઓળખાયછે. ૬ ઉપ ર૦નાં નામ.
उपरत्नानिकाचश्च कर्पूराश्मातथैवच । मुक्ताशुक्तिस्तथाशंख इत्यादिनिबहून्यपि ॥ ७ ॥
કાચ, બિલેાર, મેાતીની છીપ અને શ ંખ એ ઉપરત્ન સંજ્ઞાથી ઓળખાયછે. ૭
નવ વિષનાં નામ.
विषन्तु गरलःक्ष्वेडस्तस्य भेदानुदाहरे ॥ वत्सनाभः सहारिद्रः सक्तुकश्चप्रदीपनः ॥ ८ ॥

Page #59

अनुपानतरंगिणी.
(૪) सौराष्ट्रिक शृङ्गकश्चकालकूटस्तथैवच ॥ हालाहलोब्रह्मपुत्रोविषभेदाअमीनवः ॥ ९ ॥
વિષ, ગરલ, અને ડ એ વિષનાંજ નામ છે એટલે વછનાગ, હારિક, સકતક, પ્રદીપન, રાષ્ટ્રિક ઇંગિક, કાળકૂટ, હાલાહલ અને ને બ્રહ્મપુત્ર એમ વિષના નવ ભેદ કહેવાય છે. ૮-
ઉપવિષ ( ર ) નાં નામ अर्कक्षीरंस्नुहीक्षीरंतथैवकरहारिका ॥ कर्वीरकोथधत्तूरःपञ्चचोपविषाःस्मृताः॥१०॥
આકડાનું દૂધ, ઘરનું દૂધ, કલીહારી, કણેર અને ધતૂરે એ પાંચ ઉપવિષ કેહવાય છે; ( કેટલાક ગ્રંથ કર્તાએ ઉક્ત પાંચ ઉપવિષ તથા ચઠી, ઝેરચલાં, નેપાળા અને અફીણ એમળી ઉપવિષ પણ નવજ ગણેલાં છે.) ૧૦
સપ્ત ધાતુઓને કેવી રીતે શુદ્ધ કરવી ? स्वर्णतारारताम्राणं पत्राण्यमौप्रतापयेत् ॥ निषिञ्चैतप्ततप्तानि तैलेतऋचकाजिके ॥ ११ ॥ गोमूत्रेचकुलत्थाना कषायेचत्रिधात्रिधा ॥ एवंस्वणादिलोहानां विशुद्धिस्संप्रजायते ॥१२॥
સાત ધાતુઓનું ધન (શુધ્ધ કરવાનું ] કહીએ છીએ સોનું, રૂપું લોખંડ અને તાંબુ એ ચાર ધાતુઓનાં બહુજ પાતળાં પતરાં કરાવી અગ્નિમાં તપાવી તપાવીને નીચે બતાવેલી વસ્તુઓમાં કરવાં ( બુઝાવવાં-ઝબોળવાં ) અને કલઈ સીસું તથા જસત એ ત્રણને ઓગળી ઓગાળીને તેલ, છાસ, કાંજી, ગાયનુંમૂત્ર અને કલથીના કવાથમાં કારવાં એટલે સાત ધાતુઓને ઉક્ત પાંચ વસ્તુઓમાં ત્રણ ત્રણ વખત ઠારવી જેથી દેષ રહિત થાય છે. ૧૧-૧૨
ઉપ ધાતુઓનું શોધન, मातुलिङ्गद्रवैर्वाथ जम्बीरस्यद्रवैःपचेत् ।। चालयेल्लोहजेपात्रे यावत्पात्रंसुलोहितं ॥१३॥

Page #60

(૪૬)
अनुपानतरंगिणी.
भवेसतस्तुसंशुद्धिः स्वर्णमाक्षिकमृच्छति ॥ कर्कोटीमेखशृग्युत्थै द्रव्यैर्जंवीरजैर्दिनम् ॥ १४ ॥ भावयेदातपेतीत्रे विमलाशुद्धयति ध्रुवम् ॥ विष्टयामर्द्दयेत्तुत्थं मार्जारककपोतयोः ॥ १५ ॥ दशांशंटंकणंदत्वा पचेन्मृदुपुटेततः ॥ पुरंदना पुरंक्षौद्रे देयं तुत्थविशुद्धये ॥ १६ ॥ शोधनंकांस्यरीत्योश्च धातुशुद्धिसमंभवेत् ॥ दुग्धाम्लयोगतस्तस्य विशुद्धिर्गदिता बुधैः १७ शिलाजतुसमानीय ग्रीष्म तप्तशिलाच्युतम् ॥ गोदुग्धैस्त्रिफलाकाथै भृङ्गद्रावैश्वमर्दयेत् ॥ आतपेदिनमेकैकं तच्छुष्कंशुद्ध तांत्रजेत् ॥१८॥
સેાવન માખીને શોધવી હાયતા બીજોરાના અથવા જમીરી ( એક જાતનું ખાટું લીધ્યુ' તે ) ના રસ લેાઢાની કાઢાઈમાં નાખી તેની અંદર સાવન માખીને નાખવી, પછી દેવતા ઉપર ચઢાવવી જ્યારેરસ બળીજાય અને ઢાઈલાલ અંગારા જેવી દેખાય ત્યારે નીચે ઉતારી નાખવી. ઠંડી થયા પછી કાહાડીલેવી તેને શુદ્ધ સાવનમાખી કહેછે.
જો રૂપમખીને શેાધવી ( શુદ્ધ કરવી ) હૈાયતે। કકાડી, મરડા સિગ અને જખીરી જાતનું લીંબુ એ ત્રણના રસ કાહાડી એટલે એ દરેકના રસમાં અેક બબે દિવસ રૂપમખાને 'લસેાટી ( ઘુંટી ) સૂર્યના આકરા તડકામાં રાખવી જેથી શુધ્ધ થાયછે.
જો મેરથાને શુધ્ધ કરવું હોય તેખીલાડી અથવા કબૂતર ( જંગલી કબુતર ) ની હગારમાં અથવા એ બન્નેની હગારમાં મેથુથા (નીલાથયા-મેર-ચુત-થુથા ) ને ખરલ કરવું. પછી મે।રત્યુષાના દશમે ભાગે ટંકણખાર મેળવી સરાવસપુટકરી અડાયાં છાણાની સાધારણ આંચ ( અગ્નિ ) દેવી. તદનંતર તે સરાવ સ’પુટમાંથી મેરથુથાને કાહાડી દહીમાં ધુટવું અને ફરી ઉપર પ્રમાણે આંચદેવી એજ પ્રમાણે તેને મધમાં ધુટી વળી આંય આપવી જેથી શુધ્ધ થાયછે.

Page #61

अनुपानतरंगिणी.
(૪૭)
પીતળ અને કાંસું શોધવુ' હેાયતે–સપ્તધાતુઓની વિધિ પ્ર
માણેજ શાધવુ.
સિંદૂરને શુધ્ધ કરવું હેાયતે– દૂધ અને લીંબુ કે ખીન્નકાઈ ખાટા પદાર્થની ભાવનાએ દેવી જેથી શુધ્ધ અને છે.
શિલાજીતને શેાધવી ઢાયતા એટલે ઉનાળામાં ઘણી ગરમી ( તાપ ) ને લીધે પર્વત તપી ઉઠવાથી પથ્થરેમાંથી એક જાતને રસ નીકળેછે તેને શિલાજીત કહેછે તે શિલાજીતને ગાયનાધમાં, ત્રિળાં અને જળભાંગરાના રસમાં એક અથવા બે વખત પુટ દેઈ સૂકવી નાંખે તે। શુધ્ધ થાયછે. ૧૩૧૮
રસ (પારેા ) રોાધવાની વિધિ.
निंबूरसैर्निम्बपत्ररसैर्वायाममात्रकं ॥ पिष्ट्वादरदमूर्ध्वच पातयेत्सूतयुक्तिवत् ॥ ततः शुद्धरसंतस्मा नीलाकार्येषुयोजयेत् ॥१९॥
હીંગળાકના કાંકરા લેઈ કાગદી લીંબુના અથવા લીમડાના
9
પાદડાના રસમાં ૧ પે।હેાર સુધી ખરલ કરવા તદનનંતર ડમરૂ ત્રવડે એ તથા ત્રણ પાહારની અગ્નિ દેઈ ઉડાવેલા જે પારે। તે શુધ્ધ (સર્વ દોષ રહિત ) પારે। સર્વ કાર્યમાં યેાજવે. ૧૯
ઉપરસ ાધન.
लोहपात्रे विनिः क्षिप्य घृतमनौप्रतापयेत् ॥ तसे घृतेतत्समानं क्षिपेधकजरजः ॥ २० ॥ विद्रुतंगन्धकंदृष्ट्वा तनुवस्त्रेविनिः क्षिपेत् ॥ यथावस्त्राद्विनिःसृत्य दुग्धमध्येऽखिलंपतेत् ॥ एवंसगन्धकः शुद्धः सर्वकम्मचिवोभवेत् ॥ २१ ॥ मेषीक्षीरेणदरद मम्लवर्णैश्चभावितम् ॥ सप्तवारान् प्रलेपेनं शुद्धिमायातिनिश्चितम् ||२२||
૧-૪ા ભાગ તાંબુ’ અને ૧૫ ભાગ જસતલે મિશ્રણ કરવાથી અથવા ૧ ભાગ જસત અને ત્રણ ભાગ તાંબું એ એને મિશ્ર કરવાથી પીતળ બનેછે. ૨ અને પાંચભાગ તાંબું અને ત્રણ ભાગ લઈ લેઇ તેને મિશ્ર કરવાથી કાંસુ' બને છે.

Page #62

अनुपानतरंगिणी.
(४८) कृष्णाभ्रकंधमदन्हौ ततःक्षीरविनिःक्षिपेत् ॥ भिन्नपत्रंतुतत्कृखा तण्डुलीयाम्लयोवैः ॥ भावयेदष्ठयामंतदेवमभ्रंविशुद्धयति ॥२३॥ तालकंकणश कृखा तच्चुर्णकाञ्जिकेपचेत् ॥ दोलायंत्रेणयामैकं ततःकूष्मांडजद्रवैः ॥ २४ ॥ तिलतैलैपचेद्यामं यामचत्रिफलाजल ॥ एवंयन्त्रेचतुर्यामं पर्कशुद्धयतितालकम् ॥२५॥ पत्रव्यहमजामूत्र दोलायंत्रेमनःशिलाम् ॥ भावयेत्सप्तधापित्तै रजायासापिशुद्धयति ॥२६॥ नरसूत्रेचगोमूत्रे सप्ताईरसकंपचेत् ॥ दोलायंलेणशुद्धःशा त्ततःकार्येषुयोजयेत् ॥२७ कंकुष्टंगैरिकंशंखः कासीसंटंकणंतथा ॥ नीलांजनंशुक्तिभेदाः क्षुल्लकाःसवराटकाः २८ जम्बीरवारिणाविन्नाः क्षालिता कोष्णवारिणा॥ शुद्धिमायांत्यमीयोज्या भिषभिर्योगसिद्धये २९
ગધકને શુધ્ધ કરવો હોય તો લોઢાના વાસણમાં ઘી નાખી તેને અગ્નિ ઉપર ઉન્હેં કરવું. જ્યારે ઘી ખૂબ ઉન્હેં થાય ત્યારે તેમાં ઘીના બરોબર આમળસારો-પીળી કણીયો વાળો ગંધક વાટીને નાખો. ( ૧ બે માટીની હાડલી લે તેમના કાના પથ્થર ઉપર સરખા ઘસી નીચેની હાંલ્લીમાં જે દવાને ઉડાવવી હોય તેને રાખી બનેનાં મુખ જોડી દેઈ કપડામાટીથી મજબુત કરી ચુલ્હા ઉપર ચઢાવિ નીચે અગ્નિ કરવી અને ઉપરની હાંલ્લીને બુંદે માટીની પાળ બનાવી તેમાં ભીનું કપડું રાખી મૂકવું. એ મૂકેલા કપડાને સૂવા દેવું નહિ. એટલે તે ઉપર વારંવાર પાણી છાંટવું. તે યંત્રને ડમરૂ યંત્ર કહે છે. તે યંત્ર દ્વારા નીચેની હાંલ્લીમાં રાખેલી વસ્તુ ઉડીને ઉપરની હાંલ્લીમાં જે વસ્તુ ચોટે છે તેને યથી ગ્રહણ કરી લેવી.

Page #63

अनुपानतरंगिणी. (૪૬) ગંધક ઓગળી જાય ત્યારે એક દૂધનું ભરેલું વાસણ હોય તેના મેંઢા ઉપર ઝીણું સફેદ કપડું બાંધી તેમાં તે ઓગળેલ ગંધક ઢાળીદે એટલે તે ગંધક ગળાઈ દૂધમાં પડે તેને સર્વ કાર્યમાં શુધ્ધ ગણીને લેવા
હિંગળક ને શુદ્ધ કરે છે તે હિંગળકના કાંકરાને ઘેટીના દૂધના ૭ અને લીંબુના રસના ૭ પુટ દેવા જેથી શુધ્ધ થાય છે.
અભ્રકને શુધ્ધ કરે છે તે કાળા રંગને અબ્રક લઈ તેને દેવતાના અંગારા ઉપર ખૂબ તપાવવો પછી તેને ગાયના દૂધમાં ઠારવો ત્યાર પછી તાંદળજાના રસમાં (અથવા ખાના ધોવરામણમાં છે અને આમલીના પાણીમાં આઠ પિહર ભીજવી રાખે તો શુધ્ધ થાય છે. ૨૩
હરતાલને શોધવી હોય તે-હરતાળના ન્હાના ન્હાના કકડા કરી ૧પહાર કાંજીમાં, હિર ભૂકોહળાના રસમાં, ૧ હિર તેલમાં અને ૧ હિર ત્રિફળાના કવાથમાં ડોળાયંત્ર વડે ૧ હિર આંચ ઉપર ૫કવવાથી શુદ્ધ થાય છે. ૨૪-૨૫
મણશિલ શોધ હોયતો બકરીના મૂત્રમાં ડોળાયંત્રવાડે ૩ દિવસ અમિ ઉપર પકવવો પછી બકરીના પિત્તાની ૭ ભાવના દેવી અને ખરલ કર્યા કરે તે શુધ્ધ થાય છે. ૨૬
ખાપરીયાને શોધવો હોયતો મનુષ્યના અથવા ગાયના મૂત્રમાં ડોળાયંત્ર વડે અગ્નિ ઉપર સાત દિવસ પકાવવો તે શુદ્ધ થાય છે. ૨૭
બેદારશંખ, નાગેરૂ, શંખ, હીરાકસી, ટંકણખાર, કાળોસુરમો અને છીપકોડી વગેરેને શુદ્ધ કરવાં હોય તો જ બીરીના રસમાં શોધન કરી ઉન્ડા પાણીમાં ધોઈ નાખે તે શુદ્ધ થાય છે. ૨૮–૨૮
રન શોધન, कुलत्थकोद्रवक्काथे दोलायंत्रेविपाचयेत् ॥ . જો એક માટીના ડોઘલા (હિલા મેઢાના વાસણ માં જે દ્રવમાં શેધવું હોય તે દ્રવ તે વાસણમાં મુખથી નીચે રહે તેટલો ભ૨ પછી જે ઔષધને શુદ્ધ કરવું હોય તેને ભોજપત્રમાં લપેટી કપડામાં પિટલી બાંધી એક લાકડાના સળીયા સંગાથે સૂતરના ડોરા વતે બાધે એટલે તે સળીયો પાત્રના મોઢા ઉપર આડો મૂકવો અને તે ઝુલતી પોટલી વાસણને તળીયે ન અડે તેમ રહે તેવી બાંધી તે પાત્રને ભી અગર ચુલ્લા ઉપર ચઢાવી લખ્યા પ્રમાણે આંચ દેવી. તે યંત્રને ડોળાયંત્ર કહે છે.

Page #64

(૧૦)
अनुपानतरंगिणी. વ્યકિવન્દ્ર ત્રિવિનંદિશુદ્ધતિ वज्रवत्सर्वरत्नानि शोधयेन्मारयेतथा ॥ ३० ॥
હીરાને શુદ્ધ કરે છે તે ભૂયરીગણીના મૂળમાં રાખી કલથી અને કોદરાના કવાયમાં ડોળાયંત્ર વડે ૩ દિવસ પકાવે તો શુદ્ધ થાય છે. એવી જ રીતે બીજાં તમામ રત્નોનું શોધન તથા મારણ જાણવું. ૩૦
વિનું ધન, कृवाचणकसंख्यानं गोमूत्रैवियेत्यहम् ॥ समटंकणसंपिष्टं मृतमित्युच्यतेविषम् ॥ ३१ ॥
જે વિષનું શોધન કરવું હોય તે વિષના ચણા જેવડા કકડા કરી ગોમૂત્રમાં ડોળાયંત્રવડે ૩ દિવસ અગ્નિ ઉપર પકવવું; બાદ છાવડે સૂકવી તેના બરોબર શુદ્ધ કરેલો ટંકણ મેળવી ખરલ કરવું જેથી વિષ નિર્વાણ થાય છે. ૩૧
ઉપવિષ ઘન. पंचगव्येषुशुद्धानि देयान्युपविषाणिच ॥ विषाभावप्रयोगेषु गुणस्तुविषसंभवः ॥ ३२ ॥
તમામ જાતનાં ઉપવિષને ગાયના દૂધ દહી, છૂત, ગોમૂત્ર અને છાણમાં શોધન કરવાથી શુધ્ધ થાય છે, જ્યાં વિષ ન મળી શકે ત્યાં ઉપવિષને શુધ્ધ કરી ઔષધ પ્રયોગમાં લેવાં. ઈતિ શોધન પ્રકરણ સમાપ્ત
હવે ધાતુ ઉપધાતુનાં મારણ ગુણ અવગુણ શાંતિ અને અનુપાન કહીએ છીએ.
સુવર્ણ પરિક્ષા वन्हितप्तहियच्छीते रक्तखंभजतेचतत् ॥ शुद्धं श्वेतवमपिय द्भजतेऽशुद्धमीरितं ॥ ३३ ॥
જે સેનું અગ્નિમાં તપાવી ઠંડું કર્યા પછી લાલરંગનું જણાય શ્રેટ જાણવું પણત (ધોળાસ પડતું ) રહે તે અશુદ્ધ જાણવું તેવું સોનું ભસ્મ કરવાના કામમાં ન લેવું ૩૩

Page #65

अनुपानतरंगिणी. સુવર્ણ ભસ્મની વિધિ शुद्ध सूतसमं खल्वें स्वर्णंगोलंविधायच ॥ द्वयोस्तुल्यंबलिंशुद्धं दत्वाधश्चोर्ध्वमेवहि ॥ ३४ ॥ शरावसंपुटेदत्वा पुटाविंशदनोपलैः ॥ चतुर्दशपुटैरेवं निरुत्थंभस्मजायते ॥ ३५ ॥
8
શુધ્ધ કરેલું જેટલું સેાનું હેાય તેટલેાજ શુધ્ધ પારા લેઇ તે ખતેને ખરલમાં ( લીંબુનારસ સાથે ) ઘુંટવાં; બાદ તેના ગાળે બનાવી તે ગાળાની બરાબર શુધ્ધ ગંધકના ભૂકાને સરાવ સંપુટમાં નીચે ઉપર અને ગેાળાને વચમાં રાખી પછી સરાવ સુપુટને કપડા માટી વડે મજબૂત કરવું ( છાંયડે સૂકવી ) ૩૦ અડાયાં છાણાની આંચ દેવી. એવીજ રીતે ચૈાદવાર કરવાથી સાનાની નિરૂત્ય ભસ્મ થાયછે. શુદ્ધ સુવર્ણ ભસ્મના ગુણ,
२
तपनीयंमृतंकांतिं कंदर्पतनुतेतथा ॥ वातंपित्तंप्रमेहंच श्वासंकासंक्षतंक्षयं ॥ ३६ ॥ गृहणीमतिसारंच ज्वरंकुष्टंविषंहरेत् ॥ वयसःस्थापनंस्वर्यं बल्यंवृष्यंरुचिप्रदं ॥ ३७ ॥
શુધ્ધ સેનાની ભસ્મ સેવન કરવાથી કાંતિ તથા કામદેવને વધારેછે, તેમજ વાત, પિત્ત, કદ, પ્રમેહ, શ્વાસ, ઉધરસ, ઉરઃક્ષત, ( છા તીમાની ચાંદી ), ક્ષય, સંગ્રહણી, અતિસાર, તાવ, કાઢ અને ઝેર વિકાર એ સર્વને નાશ કરેછે અને વયસ્થાપન ( આયુષ્ય ખળ-ખુ
( ૬ )
૧ મે માટીનાં પકવેલાં સરાવલાં ( રામ પાત્ર-ચપ્પણ ) લે તેમની જનેરી પથ્થર ઉપર ધસી સા* કરી સાંધે એ માલમ થઈ જાય તેવાં કરવાં પછી તે સરાવલામાં જે વસ્તુની ભસ્મ કરવી હૈાય તેને તેમાં મૂકી બન્ને સરાવલાને જોડી દેઈ કપડા ભાટીથી દ્રઢ કરી. લેવાં તેને સરાવસંપુટ કહેછે.
૨ જે ધાતુની ભમાં મધ ધી અને ટંકણુખાર મેળવી આંચ દીધા પછી પણ સંજીવન પણું જણાતું નથી એટલે કેવળ ભસ્મ જે વીજ ભસ્મ રહેછે તેને નિરૂત્ય ભસ્મ કહેછે.

Page #66

(૧ર)
अनुपानतरंगिणी.
દ્ધિની વૃદ્ધિ અને સમરત રાગનિવૃત્તિ) કરનાર છે, સ્વર (અવાજ) ને સુંદર બનાવે છે, બળ આપનાર છે, સ્ત્રી સંભાગમાં વીર્યવંત કરનાર છે અર્થાત્ વાછ કરણ કÒાછે, અને રૂચિને વધારનારછે. ૩૬-૩૭ શુદ્ધ સુવર્ણ ભસ્મના અવગુણુ, स्वर्णमपक्कंहरतेबलंचवीर्यंकरोतिरोगचयं ॥ મુવવનાશમાં તમા શ્વસેવેત ॥ ૨૮
ઢાચી રહેલી અશુદ્ધ સેાનાની ભસ્મ બળ તથા વીર્યને નાશ કરેછે, તેમ અનેક રોગાને ઉત્પન્ન કરેછે, સુખને સમૂળગા નાશ કરેછે એટલુંજ નહિ પણ મરણને શરણુ કરેછે; મારેજ શુદ્ધ ભસ્મનું સેવન કરવું. ૩૮
અશુદ્ધ ભસ્મ સેવનથી થયેલા વિકારાની શાંતિ
अभ्यासितयाशुक्ता विदिनंनृभिरङ्गजे ॥ हेमदोषहरिसास्या गंगांभइवपापनुत् ॥ ३९ ॥
અશુદ્ધ ભસ્મ સેવવાથી દેષ [ વિકાર ) ઉત્પન્ન થયા હોય તે હરડે અને સાકર ૩ દિવસ ખાયતા જેમ ગગાજીનું જળ પાપ સમૂ હતેા નાશ કરેછે તેમ સર્વે વિકારના નાશ કરેછે. ૩
સુવર્ણ ભસ્મનાં અનુપાન,
वाजीकरंभृंगरसेनचूर्णं दुग्धेनशक्तिप्रददातिनित्यं ॥ पुनर्नवायुग्नयनामयनं जराहरंचाज्ययुतंનાળામ્ ॥ ૨॰ ||
સેાનાની ભસ્મ જળ ભાગરાના રસ સંગાથે ખાવાથી વાજી કર ( આ સંગમમાં બળ-હર્ષ-આપનાર ) થાયછે, દૂધની સંગાથે ખાવાથી શક્તિ આપેછે, સાટાડીના રસ સંગાથે ખાવાથી નેત્રના રાગેાના નાશ કરેછે, ધી સંગાથે ખાવાથી વય સ્થાપન ( અયુ, બળ, બુધ્ધિને વધારેછે સમસ્ત રાગના નાશ ] કરેછે. ૪૦ बुद्धिदंतुवचायुक्तं दाहनंकटुकायुतं ॥ कांतिदकुंकुमेनेदं कांतिजिन्नवनीरजे ॥ ४१ ॥

Page #67

अनुपानतरंगिणी.
सद्योदुग्धयुतंहंति यक्ष्माणमतिदारुणं ॥ लवंगशुंठिमरिचैरुन्मादंचत्रिदोषकं ॥ ४२ ॥
વજ સંગાથે ખાવાથી બુધ્ધિ વધેછે, કડુ સંગાથે ખાવાથી બजतरा (धड ) शांत थायछे, शर संगाये भावार्थी अंति (तेल) વધારેછે, ધારાબ્ઝ (તુરત દેહેલા ) દૂધ સંગાથે ખાવાથી અતિ ભબૅંકર રાજ યમા ( ક્ષય ) દૂર થાયછે, લવિંગ સુંઠ અને મરી સંગાયે ખાવાથી ત્રિદેાષ જન્મ ઉન્માદ મટેછે. અથવા ઉન્માદ અને ત્રિદેષને भटाउछे. ४१-४२
(५३)
मध्वामलकसंयुक्तं संग्रहणीं प्रबलांहरेत् ॥ मधुनावरखं हैमं विषदोष निवारणम् ॥ ४३ ॥ शंखपुष्पिरसैरायुः प्रदचंदनचर्चिते ॥ विदारीकन्दसंयुक्तं पुत्रदं पुत्रवत्सले ॥ ४४ ॥
મધ તથા આમળાં સંગાથે ખાવાથી પ્રબળ સંગ્રહણીને મટાડેછે, સેાનાના વર્ક અને મધ સંગાથે ખાવાથી વિષ દોષ નિ ́વારણુ કરેછે. શંખાવળીના રસ સંગાથે ખાવાથી આયુ વધારેછે અને બેય કાહળાના રસ સંગાથે ખાવાથી પુત્ર પ્રદાયક છે. ૪૩-૪૪ ભસ્મ કરવામાં કેવું રૂપુ' મહણ કરવુ.'?
शृणुहिरुपमतिप्रमदोत्तमे वदभिषग्वररूपगुणाकर | त्रिविधमाहुरयेरजतंप्रिये खनिजवेधजवंगजमार्यकाः ॥ ४५ ॥
હવે રૂપાની પરિક્ષા કહિએ છિયે–રૂપું ત્રણ પ્રકારનું છે. એટલે એક ખાણથી ઉત્પન્ન થયેલું 1 ખીજાં વેધજ ( રસાણિક માગૅાથી ઉત્પન્ન કરેલું ) ૨ અને ત્રીજું મગજ તે કલઈથી ખનેલુંછે એમ આ ચૈ જનેનું કહેવુંછે. ૪૫
उत्तमं बंगजवेधजंकीर्तितं यन्मृदुत्वंहिशौक्यंभजेदंगने शुभ्रवर्णमृदुत्वेनहीनंयतोऽग्राह्यमित्याहुरार्याः खनिस्थंततः ॥ ४६ ॥

Page #68

(૧૪).
अनुपानतरंगिणी. ત્રણ જાતના રૂપમાં વેધજ અને બંગજ એબે પ્રકારથી ઉત્પન થયેલું રૂપું નરમ અને વેત વર્ણનું છે તેજ ઉત્તમ જાણવું; પણ ખનિજ રૂપું અગ્રાવ્યા છે એટલે ગ્રહણ કરવા લાયક નથી એમ આર્ય વૈદ્ય કહે છે. ૪૬
રૂપાની ભસ્મ બનાવવાની વિધિ, भागैकंतालकंमधं याममम्लेनकेनचित् ॥ तेनभागत्रयंतारपत्राणिपरिलेपयेत् ॥ ४७ ॥ धृखामूषापुटेरुवापुटेत्रिंशद्वनोपलैःसमुधृत्यपुनस्तालं दवारुध्वापुटेपचेत् ॥ एवंचतुदर्शपुटैस्तार भस्मप्रजायते ॥ ४८ ॥
શુધ્ધ હરતાલ ૧ ભાગ લઈ કોઈ પણ ખાટા પદાર્થ ( કાંજીલીંબુ ) ની સાથે એક પહોર સુધિ ખરલ કરી તેનાથી ત્રણ ગણું રૂપાના ધેલાં કટક વેધ પતરાં લઈ તેના ઉપર તે ઘુટેલી હરતાલ ને લેપ કરવો અને સરાવસંપુટ (અથવા મૂષાપુટ ) માં તે કંટક વિધ પતરાંને મુકી ૩૦ અડાયાં છાણની આંચ દેવી એવીરીતે ૧૪ વાર સંપુટ કરી તેટલીજ આંચ દેવાથી શુદ્ધ ચાંદીની ભસ્મ થાય છે.
શુદ્ધ ચાંદીની ભસ્મના ગુણ रोप्यंशीतंकषायचखादुपाकरसंसरं ॥ वयसःस्था पनस्निग्धंलेखनवातपित्तजित् ॥ प्रमेहादिकरो નાંનાના ધ્રુવે છે ? .
ચાંદીની ભસ્મ શીતળ છે, કષાયેલી છે, સ્વાદિષ્ટ છે, સારક છે, અવસ્થાને સ્થાપન કરનાર (આયુર્બળ-બુદ્ધિની વૃદ્ધિ અને સમસ્તરોગની નિવૃત્તિ કરનાર) છે, નિષ્પછે, લેખનીય (મળો વગેરેને ઉખેડી શરીરને સ્વચ્છ કરનાર) છે, વાયુ, પિત્તને નાશ કરનાર, અને પ્રમેહાદિ અનેક રોગોનો નિચે નાશ કરનાર છે. ૪૮
અશુદ્ધ ચાંદીની ભસ્મના અવગુણ શુકનવંત પાંડુરંગપ્રી II विविधंवीर्यनाशंचबलहानिःशिरोरुजम् ॥५०॥

Page #69

अनुपानतरंगिणी.
(૬) અશુધ્ધ ( કાચી) રહેલી ચાંદીની ભસ્મ સેવવાથી પાંડુ, ખરજ, ગળગ્રહ, બંધકોષ, વીર્યનાશ અને બળહાનિ તથા મસ્તક રોગ ને પેદા કરનાર છે. ૫૦
કાચી ચાંદીની ભસ્મથી થયેલા વિકારની શાંતિ. शर्करामधुसंयुक्तां सेवयेद्योदिनत्रयं ॥ अपकरूप्यदोषेण विमुक्तःसुखमस्नुते ॥ ५१ ॥
સાકર અને મધ (અથવા મધ સાથે સાકર ) ૩ દિવસ સેવન કરેતો નિરો અપકવ ( કાચી) ચાંદીની ભસ્મ ખાવાથી શરીરમાં વિકાર ઉત્પન્ન થયેલ હોય તેનાથી મુક્ત (દૂર] થઈ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. ૫
ચાંદીની ભસ્મનાં અનુપાન. दाहेशर्करायुक्तंवातपित्तेवरायुतं ॥ त्रिसुगंधयुतमेहे गुल्मेवारसमन्वितं ॥ ५२ ॥ कासेकफेष्टरूपस्यरसेत्रिकुटान्विते ॥ भार्जीविश्वयुतंश्वासे क्षयजित्सशिलाजतु ॥ ५३ पुनर्नवायुतंशोफेपाण्डोमंडूरसंयुतं ॥ वलीपलितहंकान्तिक्षत्करंघृतसंयुतम् ॥ ५४ ॥
જો શરીરમાં દાહ (બળતરા) થયેલ હોય તે ચાંદીની ભસ્મ સાકર સંગાથે, વાયુ અને પિત્તરોગ ઉપર ત્રિફળા સંગાથે, પ્રમેહ ઉ. પર ત્રિસુગંધ (તજ, તમાલપત્ર, એલચી) ના ચૂર્ણ સંગાથે, ગુલ્મ (ગાળા) ના ઉપર જવખાર અથવા ગમેતે ખાર સંગાથે, ઉધરસ અને કફ ઉપર અરડુસા (અરડુસી) ના રસ સંગાથે, શ્વાસરોગ ઉ. પર ત્રિકટુ (સુંઠ, મરી, પીપર છે અને ભારંગના ચુર્ણ સંગાથે, ક્ષય રોગ ઉપર શિલાજીત સંગાથે, સોજા (સેફ ) રોગ ઉપર સાડી સંગાથે, પાંડુરોગ ઉપર મંડર સંગાથે, શરીર ઉપર કરચલીઓ વળી હેય તથા પળીયાં આવ્યાં હેય તે દૂર કરવા માટે ઘી સંગાથે આપ. વાથી સુધા અને કાંતિને વધારે છે. ૫૨-૫૪ क्षीणेमांसरसैनेदंरौप्यंक्षीरेणवायुतं ॥

Page #70

(५६) अनुपानतरंगिणी. यकृप्लीहानमेतद्धिवरापिप्पलिसंयुतं ॥ ५५ ॥
ક્ષીણ થઈ ગયેલા પુરૂષને માંસના રસા સંગાથે અથવા દૂધ સંગાથે, અને કાળજાની વ્યાધિ તથા બળ ઉપર ત્રિફળા અને પીપરના ચુર્ણ સંગાથે રૂપાની ભસ્મ સેવન કરવાથી ઉકત રોગોને નાશ કરે છે. ૫૫
તામ્રભસ્મ કરવામાં કેવું વધું રહણ કરવું? जपाकुसुमसंकाशं स्निग्धंमृदुघनक्षमम् ॥ लोहनागोज्झितंतानं मारणायप्रशस्यते ॥ ५६
જે તાંબુ જાસુદના ફુલ સમાન રંગવાળું હોય, તથા સ્નિગ્ધ (4 ) ( भिण-२५) मा ५९ मारवा ७ni ५५ के. રાઈ જતું નથી તેવું લેહ અને સીસાના ભેગ રહિત તાબું ભસ્મ કરવાના કામમાં લેવું. (પણ એથી વિરૂદ્ધ હોય ત્યાગન કરવું)
તાંબાની ભસ્મ કરવાની વિધિ, सूक्ष्माणिताम्रपत्राणि कृतासंस्खेदयेड्डधः ॥ वासरत्रयमम्लेन ततःखल्वेविनिक्षिपेत् ॥ ५७॥ पादांशांसूतकंदखा याममम्लेनमर्दयेत् ॥ ततउद्धृत्यपत्राणि लेपयेदिगुणेनच ॥ ५८ ॥ गन्धकेनाम्लघृष्टेन तस्यकुर्याचगोलकम् ॥ ततःपिष्ट्वाचमीनाक्षींचाङ्गेरीवापुनर्नवाम् ॥ ५९॥ तत्कक्लेनबहिर्गोलं लेपयेदालोन्मितम् ॥ धृवातद्गोलकभाण्डे शरावेणचरोधयेत् ॥ ६ ॥ वालकाभिःप्रपाथ विभूतिलवणांबुभिः ॥ दखाभांडमुखमुद्रा न्ततश्चुल्लयांविपाचयेत् ६१ क्रमवृद्धामिनासम्य ग्यावद्यामचतुष्टयम् ॥ । खाङ्गशीतंसमुधृत्य मईयेच्छूरणवैः ॥१२॥
२

Page #71

જુનતtળ. (૧૭) यामैकंगोलकंतच निक्षिपेच्छूरणोदरे ॥ मृदालेपस्तुकर्त्तव्य स्सर्वतोऽङ्गुष्टमात्रकः ६३ पाच्यंगजपुटेक्षिप्तं मृतंभवतिनिश्चितम् ॥ वमनंचिरेकंचभ्रमंक्लममथारुचिम् ॥ ६४ ॥ विदाईखेदमुक्लेदं नकरोतिकदाचन ॥ ६५ ॥
શુધ્ધ કરેલા તાંબાનાં પાતલાં ઝીણાં પતરાં કરી ૩ દિવસ લીંબુના રસમાં નાખી ધીમી ધીમી આંચવડે અગ્નિ ઉપર પકાવવાં પછી ખરલમાં નાખી ઘુંટવાં એટલે તાંબાના પત્રોથી ચેાથે હિસે શુદ્ધ પારો તે સાથે મેળવી ૧ હેિર સુધી લીંબુના રસ સંગાથે ખરલ કરવાં, જવારે તે ખરલ કરતાં બારીક બની જાય અને ગળે વળે તેવું બને ત્યારે તેને ગાળો બનાવી પછી શુદ્ધ ગંધક તે ગોળાથી બમણે લઈ લીંબુના રસમાં ઝીણે ઘુંટી તે ગળા ઉપર ઘુંટેલા ગંધકને લેપ કરે; તદનંતર બ્રાહ્મી, ચાર પાદડાની લુણી તથા સાડી અથવા એમાંથી કોઈ પણ ઔષધી મળે તે ઘુંટી તે ચટણીનો ઉકત ગેળા ઉપર બે આંગળ જાડો લેપ (થર) કરવો, બાદ એ ગેળાને કોઈ પણ વાસણમાં રાખી સાવલાથી ઢાંકી ( અથવા સરાવ સંપુટ કરી) એક હાલ્લીમાં રેતભરી તે સંપુટને મધ્ય ભાગમાં મૂકી તેના મુખે રાખ અને મીઠાની મુદ્રા દેઈ ચુલ્લા ઉપર ચઢાવવી, પછી મંદ મધ્યમ અને તીર્ણ અગ્નિની આંચ આપવી અર્થાત્ છેડેથી ચઢતી ચઢતી અગ્નિ ૪ પહર આપવી, જ્યારે સ્વાંગ શીતળ [ પોતાની મે
જ ઠંડી) થાય ત્યારે તે ગોળાને કહાડી લઈ સૂરણના રસમાં ૧ હિર ખરલ કરી ગોળો બનાવી સૂરણની ગાંઠને કોરી તેમાં ઉકત ગેળાને રાખી ડગળી દેઈ તે સૂરણની ગાંઠ ઉપર અંગુઠા પ્રમાણે માટીને જાડા થર (લેપ) દેઈ તેને ગજપુટ અગ્નિની આંચ દેવી જેથી નિ શુધ્ધ તાંબાની ભસ્મ થશે એ શુધ્ધ ભસ્મ ઉલટી, રેચ, ભ્રમ, ગ્લાની, અરૂચિ, દાહ અને પ્રસ્વેદ તથા મળ વગેરે કોઇ પણ ઉપદ્રવ કરતી નથી. ૫૭–૧૫
શુદ્ધ તાંબાની ભસ્મના ગુણ. ताम्रकषायंमधुरंसतिक्त मम्लंचपाकेकटुसारकंच

Page #72

(૧૮) अनुपानतरंगिणी. पित्तापहंश्लेष्महरंचशीतं तदोपणंस्याल्लघुलेखनंच ।६६॥ पांडुदरार्थीज्वरकुष्टकास श्वासक्षयानपीनसमम्लपित्त ॥शोथंकृमींचलमपाकरोति प्राहु बुधाबृहणमल्पमेतत् ॥ ६७ ॥
શુદ્ધ તાંબાની ભસ્મ કષાયલા, મીઠા, તીખા અને ખાટા રસ સહિત છે, પાકમાં કટુક, સારક છે,પિત્તધ તથા કફઘ છે, શીતળ, રોપણ (ઘાવ પર અંકૂર લાવનાર) હલકી તથા લેખનીય છે પાંડુ, ઉદર રોગ, હરષ (મસા) તાવ, કેત, ઉધરસ, શ્વાસ, ક્ષય, પીનસ, અમ્લપિત્ત સેજે, કૃમિરોગ અને શળ એટલા રોગોનો નાશ કરે છે. તથા કિં. ચિત વીર્યની વૃદ્ધિ કરનાર છે એમ વૈઘવરો કહે છે. ૬૦
અશુદ્ધ તાંબાની ભસ્મના અવગુણ. . ताम्रमपकंवमनं विरेकतापादिकंभ्रमंमूछों । मेहंबलस्यनाशं करोतिशुक्रस्यचायुषस्यापि ६८
કાચી તાંબાની ભસ્મ [ખાખ ) ઉલટી, રેચ, તાવ, ફેર, અચેતન પણું, પ્રમેહને પ્રાપ્ત કરે છે, બળ, તથા વીર્ય, અને આયુષ્યને નાશ કરે છે. ૬૮ વક
અશુદ્ધ તાંબાની ભસ્મથી થયેલા વિકારની શાંતિ. मुनिव्रीहीसितापाना वा धान्यकंसितान्वितं ॥ ताम्रदोषमशेषवै पिवनहन्यादिनत्रयैः ॥१९॥
મુની શ્રીહિ એટલે સામો ( અથવા પાણીમાં પિતની મેલે જ પ્રકટ થનારી એક જાતની ડાંગર) અથવા ધાણ સાકર સંગાથે મે. ળવી પાણીની સાથે દિવસ ૩ પીવાથી કાચા તાબાની ભસ્મ સેવન કરવાથી ઉત્પન્ન થયેલા દેષ (રોગ-વિકાર) શાંત (નાશ) પામે છે. *" नविषंविषमित्याहु स्तानंतुविषमुच्यते ॥ एकदोषोवि ताम्रेत्वष्टोषा:प्रकीर्तिताः ॥
અર્થ-ડેછે તેને ઝેર ન કેહવું પણ તાંબુ છે તેજ ઝેર છે કેમકે ઝેરમાં તો એક જ અવગુણ (દોષ ) છે પરંતુ તાંબામાં તે આઠ દોપછે (માટે તેની ભસ્મ શુદ્ધ બનાવી ઉપયોગમાં લેવી નહીતો રીબાવી રીબાવીને મૃત્યુ નિપજાવે છે.) સાર્ણવ,

Page #73

-
-
-
-
-
-
अनुपानतरंगिणी.
(૧૧) તાંબાની ભસ્મનાં અનુપાન, पिप्पलीमधुसंयुक्तं संवरोगेषुयोजयेत् ।। खबुध्यापिप्रयुजीत रोगनाशनवस्तुभिः ॥ ७ ॥ - પીપર અને મધ સંગાથે તાંબાની ભસ્મ સર્વે રોગ ઉપર સેવન કરવાથી અથવા જે રોગ તેને નાશ કરનારી વસ્તુ સંગાથે પતાની બુદ્ધિના અનુસાર પુર્વાપરને વિચાર કરી સેવન કરવાથી સર્વ રોગ નાશ પામે છે. ૭૦ %
ભસ્મ કરવામાં બંગ કેવા પ્રકારને ગ્રહણ કરે ? शुभ्रंसुकठिनंबङ्गं ग्राह्यावैद्यवरैसदा ॥ अन्यधातुविमिश्रंचे त्याज्यमेवमनर्थकं ॥ ७१ ॥
કલઈની ભસ્મ કરવામાં જે કલઈ ધોળી અને કઠણ હોય તે લેવી પણ બીજી ધાતુઓ મળેલી અર્થાત બીજી ધાતુઓના ભગવા.. ળી-મલીન-નરમ હેાયતે ત્યાગીદેવી નહિતો તે લઈની બનાવેલી. ભસ્મ નુકસાન કર્તા છે. ૭૧ ૧
બંગ ભસ્મની વિધિ, मृत्पात्रेद्रावितेबङ्गे चिञ्चाश्वत्थवचारजः ॥ क्षिप्ताबङ्गचतुर्थांश मयोदाप्रचालयेत् ॥ ७२ ॥ ततोदियाममात्रेण बङ्गभस्मप्रजायते ॥ अथभस्मसमंतालं क्षिप्ताऽम्लेनविमईयेत् ॥ ७३ ततोगजपुटेपक्खा पुनरम्लेनमईयेत् ॥ तालेनदशमांशेन याममेकंततःपुटेत् ॥ ७४॥ एवंदशपुटैःपक्वं बॉभवतिमारितम् ॥ ७५ ॥
૧ રતી ભાર તાંબાની ભસ્મ સીમળાના રસની સંગાથે મધ અને ધી સહિત નિત્ય સેવન કરે અને તે ઉપર સાકર યુત કહેલું ગાયનું દૂધ પીયે તથા ધી યુ4 મિષ્ટાન્ન ખાય, ખટાઈ તૈલાદિ ત્યાગ કરેતો વીર્ય, જઠરાગ્નિ, પુરતા પ્રાપ્ત કરે છે તેમજ દેહદ્રઢ, દિવ્યદ્રષ્ટિ અને કામદેવના સમાન સુંદરતા બક્ષે છે. ગ્રંથાતર.
બંગ, કલઈ, રાંગ, કથિલ અને કથિર એ એકજ ધાતુ છે.
-
-
-
-
-
-

Page #74

(૬૦)
अनुपानतरंगिणी. માટીની મોટી ઠીબ (તાવડી)માં શુધ્ધ કરેલી કલાઈ ઓગાળી તે કઈથી ચોથા ભાગે આમલી અને પીપરની છાલ (છોડી] નું ઝીણું ચૂર્ણ (ભૂકો) કરી તે ચૂર્ણ ગલેલી કલેઈ ઉપર ભભરાવ તે જવું અને લેખંડની કડછીથી કલઈને હલાવતે જવી, એમ બે પિહેર સુધી અગ્નિ ઉપર રાખી કર્યા કરે તો કલઈ ભસ્મ જેવી થઈ જશે. પછી તે ભસ્મની બરોબર ધ હરતાલ લેઈ હરતાલ અને ભસ્મ એ બેને લીંબુના રસમાં ખરલ કરી એકવ થયે ગોળો બનાવી સરાવ સંપુટ કરી ગજપુટ અગ્નિ આપવી. એની મેલેજ ઠંડુ થયા પછી સંપુટ કાહાડી ભસ્મના દશમા ભાગે શુદ્ધ હરતાલ લઈ ભસ્મ અને હરતાલ બન્ને ફરી લીંબુના રસમાં ૧ પિહર સુધી ખરલ કરી પુતરીતે સંપુટમાં રાખી કપડા માટીથી દ્રઢ કરી ગજ પુટ આંચ આપવી. એવી જ રીતે દશ વાર કરવાથી શુધ્ધ બંગ ભસ્મ થાયછે. ૭૨૦૭૫
શુદ્ધ બંગ ભસ્મના ગુણ. बंगलघुसरंरूक्षं कुष्टंमेहकफकमीन ॥ निहंतिपांडुसखासे नैव्यमीषत्तुपित्तलं ॥ ७६॥ सिहोगजौघंतुयथानिहंति तथैववंगोऽखिलमेहवगं ॥ देहस्यसौख्यंप्रबलेंद्रियवं नरस्यपुष्टिंविदથાતિનં ૭૭ છે
શુધ્ધ કલબની ભસ્મ લઘુ છે, સર (સારક ] છે, રૂક્ષ લુખી) છે. કોઢ, કફ, કૃમિ, પાંડુ, શ્વાસ હરતા છે, નેત્રને હિતાવહ છે, કિં. ચિત પ્રીતિ કારક છે. જેમ સિંહ ગજ (હાથી) ના સમૂહનો નાશ કરે છે તેમજ (આ) બંગભસ્મ સર્વ પ્રકારના પ્રમેહને નાશ કરે છે તથા શરીર આરોગ્યતા, ઇંદિની પ્રબળતા અને પુષ્ટિ ભસ્મ સેવન, કરનાર મનુષ્યને નિચ્ચે આપે છે. ૭૬-૧૭
(બુધ્ધિ, શીતળતા, દર્યતા કવિત્વ શક્તિ આપે છે. ક્ષયને નાશ કરે છે. વીર્યને સ્થિર કર્તાએ દીપન પાચન ગુણ વાળી છે ].
અશુદ્ધ બંગ ભસ્મને અવગુણ यद्यषक्वंभवेब्दंगं गुल्मकुष्टप्रमेहकृत् ॥ वातशोणितमंदामि पाण्डुदोबल्यरुपदं ॥ ७८

Page #75

अनुपानतरंगिणी.
(६१) કાચી કલઈની ભસ્મનું સેવન કરવાથી ગળાનોરોગ, કોઢ . મેહ, વાતરગ્સ, મંદાગ્નિ, પાંડુરોગ અને નિર્બળતા અથવા કુસતા પણું એ રોગને ઉત્પન્ન કરે છે. ૭૮
કાચી કલઈની ભસ્મના વિકારની શાંતી. मेखशृंगीसितायुक्तां यस्सेवतिदिनत्रयं । बंगदोषविमुक्तोसौ सुखंजीवतिमानवः ॥७९॥
. ३७ सी (अथवा भ२७। सीम-।।३-भेढा सी) સાકર સંગાથે ૩ દિવસ સેવન કરે તો કાચા બંગજનીત દેશની શાંતિ થાય છે અર્થાત તેના વિકારથી મુક્ત થાય છે અને તે મનુષ્ય સુખે भएर अरे. ७८
- બંગભસ્મનાં અનુપાન. करेणयुतंबङ्गं हरत्यास्यविगंधतां ॥ पुष्टिकृतक्षीरसंयुक्तं जातीफलयुतंतुवा ॥ ८०॥ प्रमेहेतुलसीपत्रैः खादेब्दंगंप्रसन्नधीः ॥ गुल्मेटंकणसंयुक्तं पाण्डुरोगेघृतेनच ॥ ८१॥ उर्द्धश्वासेरक्तपित्ते निशयाभक्षयेत्सुचिः॥ पित्तशर्करयाखादे न्मधुनाबलवृद्धये ॥ ८२ ॥ वीर्यस्तंभायकस्तूर्या नागवल्लिदलेनवा ॥ । मंदामोमगधाचूर्ण कस्तूरीसंयुतंभजेत् ॥ ८३॥ कंकोलस्यरजोयुक्तं मन्दागौवाभजेन्नरः॥
खदिरक्वाथसंयुक्तं वर्मरोगेप्रशस्यते ॥ ८४ ॥ धात्रीफलयुतंवापि पूगचूर्णसमन्वितं ॥ सेवितंहरतेऽजीर्णं रसोनेनास्थिगंज्वरं ॥ ८५॥ कुष्टेसिन्धुफलैःसाई निमुंडीस्वरसेनवा ॥ कोब्जेपामार्गमूलेन ॥ प्लीन्हिटंकणसंयुतं ॥ ८६
-
३

Page #76

(६२) अनुपानतरंगिणी. दिव्यसमुद्रफलाभ्यां बंगसंमद्यनागवल्लिजलै ।। प्राणप्रियेविलिम्पतिना यदिलिंगंभवेद्धिदीर्घतरं लवंगरोचनायुक्त तिलकंजनवश्यकृत् ॥ लवंगरंडमूलाभ्यां लैपश्चार्धाभेदह्त् ॥ ८८॥ यवानिकायुतंवाते वाजिगंधायुतंतुवा ॥ जलोदरेखजाक्षीरसंयुतंगुणकृद्भवेत् ॥ ८९ ॥ पुत्रात्यैरासभीक्षीरै स्तकाढ्यंबातगुल्मनुत् ॥ कर्कटीस्वरसैःपंढो पुरुषवमवाप्नुयात् ॥ ९० ॥ अपामार्गरसैवंगं शिरोरोगनिवारणं ।। शालूकमालतीपत्री लवंगेधातुदोषनुत् ॥९१ ।। जातीफलाश्वगंधाभ्यां कटिपीडानिवारणं ॥ रसोनतैलयुक्नस्य मपस्मारनिबूंदनम् ॥ ९२ ॥ जातीफलांलवङ्गाढयं मधुनाकसंनंजयेत् ॥ स्वरसास्वरसैबङ्गं बलदंहिनृणामिदं ॥ ९३ ॥
શુદ્ધ કલઈની ભસ્મ કપૂર સંગાથે સેવન કરવાથી મુખની દુર્ગ ધ (આગરૂ)ને મટાડે છે. દૂધ અથવા જાયફળ સંગાથે સેવન કરવાથી પુષ્ટિ આપે છે, પ્રમેહ રોગ ઉપર તુલસી પત્ર સંગાથે, ગુલ્મ ઉપર . કણખાર સંગાથે, પાંડુરોગમાં ઘી સંગાથે, શ્વાસ અને રક્તપિત્તમાં હળદર સંગાથે, પિત્તરોગમાં સાકર સંગાથે, નિર્બળતા ઉપર મધ સંગાથે, વીર્ય સ્તંભન કરવા માટે કસ્તૂરી અથવા નાગર વેલના પાનસંગાથે, મંદાગ્નિ માટે પીપર અને કસ્તૂરી સંગાથે અથવા કંકોલના ચુર્ણ સંગાથે, નેત્ર તથા પાપણના દરદ માટે ખેરના ઉકાળા સં. ગાથે, અપચા [ અજીર્ણ ] ઉપર આભલાં તથા સોપારીના ચર્ણ સં ગાથે, હાડક્વેર માટે લસણ સંગાથે, કોઢ માટે સમુદ્રફળ અંગાથે, વા, નગોડના રસ સંગાથે, કુબજ રોગ ઉપર આધાડાના મૂળ સંગાથે, બરોળમાટે ટેકણ સંગાથે, લિંગવૃદ્ધિ માટે લવિંગ સમુદ્રફળ અને નાગરવેલ પત્રના રસ સાથે બગ ભસ્મ વકી લિંગ ઉપર લેપ ક

Page #77

अनुपानतरंगिणी. (૬૩) રે, મનુષ્યને વય કરવા માટે લવંગ અને ગોરોચન ( ગલચનગોરાચદન | સંગાથે, આધાશીશી ઉપર લવંગ તથા એરંડાનામૂળ - ગાથે ( લેપ કરવે), વાયુરોગ માટે અજમા સંગાથે, વા, આસગંધ ગાથે, જળોદર ઉપર બકરીના દૂધ સંગાથે ગુણ કર્તા છે, પુત્રપ્રાપ્તિ માટે ગધેડીના દૂધ સંગાથે, વાત ગુલ્મ રોગ ઉપર ગાયની છાસ - ગાથે, નjપક પણાને દૂર કરવા કાકડીના રસ મંગાથે, માથાના રોગ ઉપર અંઘાડાના રસ સંગાથે, ધાતુ વિકાર (વીર્ય વિકાર ) ઉપર જાયફળ જાવંત્રી અને લવિંગ સંગાથે, કેડ દૂષતી હોય તેના માટે જાયફળ અને આસબંધ સંગાથે, વાઈ [ફેફરું) દૂર કરવા માટે લસણ અને તેલ સંગાથે (સુંઘવાથી ] અને ઉધરસ માટે જાયફળ લવિંગ અને મધ સંગાથે, નિર્બળતા દૂરકરવા બળને પ્રાપ્ત કરવા ) તુલસીના રસ સંગાથે બ ગ ભસ્મ સેવન કરવા (ખાવા) થી અર્થાત દરેક દરદ માટે ઉક્ત અનુપાન સહ સેવન કરવાથી ઇચ્છિત સિદ્ધિ આપે છે (નિરોગી બનાવે છે ] ઈયર્થ. ૮૦-૯૩
જસદની ભસ્મ બનાવવાની રેત. “ચશવાસ્મારમતિ ”
જશદની ભસ્મ બનાવવી હોય તો બંગભસ્મ બનાવવાની જે વિધિ કહી છે તે જ વિધિ મુજબ જશદની ભસ્મ થાય છે. (માટે હવે અત્ર વિશેષ લખવાની અગત્ય નથી.)
• શુદ્ધ જશદની ભસ્મને ગુણ त्रिदोषप्रमेहामिमांद्याशिरोगा नतिसारपित्तज्वराजीर्णकासान विबंधामवातंहरेद्रीतिहेतु मीशूलशीतज्वरासतीश्च ॥ ९४ ॥
શુધ્ધ જશદની ભસ્મ સેવન કરવાથી ત્રિદોષપ્રમેહ, અગ્નિની મંદતા, નેત્રરોગ, અતિસાર, પિત્ર જવર, અજીર્ણ, ઉધરસ, બંધકોષ. આમવાયુ, ઉલટી, શળ, તાઢી તાવ અને રશ્તાતિસાર (લેહી ઠા–લેહખંડ વાડે) એ સર્વરોગનો નાશ કરે છે. ૮૪
જશદની કાચી ભરમના અવગુણ. अपक्वंयशदंरोगान् प्रमेहाजीर्गमारुतान् ॥ વમિંન્નલિંપનિં. ૨૫ /

Page #78

(६४)
अनुपानतरंगिणी. જશદની કાચી ભસ્મ ખાવાથી પ્રમેહ, અજીણ ઉલટી અને ફેર આદી અનેક રોગોને ઉત્પન્ન કરે છે. ૮૫
કાચી જશદની ભસ્મના દેશની શાંતી. त्रिदिनसितवासार्द्ध भजनवालहरीतकीं ॥ यशदस्यविकारेण मुक्तःस्यान्नात्रसंशयः॥९६॥
હીંમજનું ચર્ણ સાકર સંગાથે ૩ દિવસ સેવન કરે તો જશદની કાચી ભસ્મ ખાવાથી ઉત્પન્ન થયેલા વિકારોથી મુક્ત થાય છે એમાં ४२१ सहनथा. ४९
. જશદ ભસ્મનાં અનુપાન. यशदंभिषजांवसुदंललने प्रवदाम्यनुपानगणहिततःत्रिसुगंधियुतंभसितंद्यसितं त्रिमलोद्भवमाशुनिहंतिगदं ॥ ९७ ॥ अमिमंथरसैहँति वह्निमांद्यदुरासदं ॥ नेत्ररोगगवाज्येन जीर्णेनैवांजनेकृते ॥ ९८ ॥ अथवालालयाप्रात नेत्ररोगंहिव्युष्टया ॥ नागवल्लिदलोप्तन्न वीटकेनप्रमेहनुत् ॥ ९९ ॥ सतंडुलहिमैहँति खजूं रैर्मायुजज्वरं ॥ यवानिकालवंगाभ्यांयुतशीतज्वरंजयेत् १०० खर्जूरतांडुलहिमैरक्तातिसारनाशकृत् ॥ शर्कराजाजिसंयुक्त मतिसारंवमिंजयेत् ॥ १ ॥ यवानिकालवंगजीरकै सशर्करैः शिवायुधाख्यमामयंनिहतिवामलोचनेप्रिये यवानिकाकवोष्णनीरसंयुतंविबंधनुत् तथामवातनुद्यवानिकालवंगसंयुतं ॥ २ ॥ महिषीनवनीतेन प्रमेहंजयतिध्रुवं ॥

Page #79

अनुपानतरंगिणी.
(૬૬)
वलं पथ्येच गोधूम कर्कटी घृतसंयुता ॥ ३ ॥ यवानिकालवंगाभ्या मजीर्णंकोष्णनीरयूक् ॥ पिप्पलिमधुसंयूक्तं जसदंकसनंजयेत् ॥ ४ ॥
જશદનાં અનુપાન કહું—ત્રિસુગંધિનાચુğ સંગાથે સેવન ક રવાથી ત્રિદોષના નાશ કરેછે, મંદાગ્નિ દૂર કરવા માટે અરણીના રસ સંગાથે, નેત્ર રેગ મટાડવા ગાયના જૂના ધી સાથે અથવા વાસી શુંક સાથે, ( અ`જન કરવાથી ) ધાર પ્રમેહ મટાડવા નાગર વેલપાનના બીડા સ’ગાથે, પિત્તજ્વર માટે ચેાખાનેા હીમ અને ખજૂર સ ંગાથે, શીતજ્વર ઊપર અજમા અને લવિંગના ચૂર્ણ સંગાથે, રગ્ગાતિસાર [ લાહીખંડવાડેા ) મટાડવા માટે ખારેક અને ચેાખના હીમ સંગાથે, અતિસાર અને ઊલટી બંધ કરવા માટે સાકર અને જીરા સંગાથે, શૂળ ઉપર અજમે1 લવિંગ અને સાકર મંગાથે, કબજીયત ( અંધ કેપ ) માટે અજમે! અને ઉન્ડા પાણી સંગાથે, આમવાત ઉપર અજમે। અને વિગ ગેંગાથે, પ્રમેહુ માટે ભેંસના માખણુ સાથે ૧ વાલભર ખાવાથી, ( પથ્ય ઘાઁની ખાટી અને ધી ] અજીણુ ઉપર અજમા વિંગ અને ઉન્હાપાણી સંગાથે અને ઉધરસ માટે લીંડી પીપર અને મધ સંગાથે ખાવાથી ઉત્તમ ગુણ આપેછે. ૭–૪ સીમાની ભસ્મ કરવાની વિધિ.
तांम्बूलरससंपिष्ट शिलालेपात् पुनःपुनः ॥ द्वात्रिंशद्भिः पुटैर्नागो निरुत्थंभस्मजायते ॥ ५ ॥
પાન ( નાગરવેલનાં પત્ર ) ના રસમાં મધુશિલને ખરલ કરી શુદ્ધ કરેલા સીસાનાં પાતલાં પતરાંને કંટક વેધ કરી તે ઉપર તે મ ણુશિળને લેપ કરવે. પછી સરાવ ઝંપુટ કરી અગ્નિ પુટ આપવાથી એટલે એવીરીતે ૩૨ વાર અગ્નિ પુટ આપવાથી સીસાની નિરૂત્થ ભસ્મ થાયછે. પ
શુદ્ધ સીસાની ભસ્મના ગુણ सीसेरंगगुगंज्ञेयं विशेषान्मेहनाशनं ॥ ६ ॥
૫ ક્॥
* આષધ ૪ તાલા લેઈ ફૂટી પાણી તેાલા ૨૪ માં સાંઝરે ૫લાળી રાતવાશી રાખી પ્રભાતે ગળી કાહાડવું તે પાણીને હિમ અ થવા શીત કાય કહેછે. તેની માત્રા તેલા ૮ ભાવ પ્રકાશ,

Page #80

(૬૬)
अनुपानतरंगिणी. नागस्तुनागशततुल्यबलंददाति व्याधिचनाशयतिजीवितमातनोति वन्हिप्रदीपयतिकामबलंकरोती मृत्यंचनाशयतिसंमतसेवितःस ॥ ७ ॥
સીસાની ભસ્મના ગુણ બંગભસ્મની સમાન જ છે પરંતુ વિશેષ કરીને પ્રમેહનો નાશ કરનાર છે. ૬ તથા- દરરોજ ( ગ્ય અનુપાન, માત્ર, દેશ કાળ વય અગ્નિબળ નો વિચાર કરી ) સીસાની ભસ્મનું સેવન કરવાથી સો હાથીના સમાન બળ આપે છે અર્થાત ઘણું બળ આપે છે. તથા વ્યાધિઓનો નાશ કરે છે, આયુષ્યને વધારે છે, જઠરાગ્નિને પ્રદીપ્ત કરે છે. કામદેવને બળ [ ઉતેજન) આપનાર છે અને મત્યુનો નાશ કરનાર છે. ૭
અશુદ્ધ સીસાની ભસ્મના અવગુણ. कुष्टानिगुल्मारुचिपाडुरोगान् क्षयंकफरक्तविकार कृच्छ्रे ज्वराश्मरीशूलभगंदराढंय नागंवपक्वंकुरुतेनराणाम् ॥ ८ ॥
કાચી રસીસાની ભસ્મ સેવન કરવાથી કઢ, ગુલ્મ, અરૂચી, પાંડુ, ક્ષય, કફ, લોહીવિકાર, મૂત્રકૃચ્છ, તાવ, પથરી, શળ અને ભગંદર એટલા રોગોને જન્મ આપે છે. ૮
કાચી સીસાની ભસ્મજનીત વિકારની શાંતિ. हेमाहरीतकीसेवेत् सीतायूक्तांदिनत्रयम् ॥ अपक्वनागदोषेण विमुक्त सुखमेधते ॥ ९ ॥
દારૂડી [ સત્યાનાસી ] હરડેદળ અને સાકર એઓનું દિવસ સેવન કરે તો કાચી સીસાની ભસ્મ ખાવાથી થયેલા રોગોની શાંતિ થાય છે, ૮
સીસાની ભસ્મનાં અનુપાન. मृतंनागंसितासार्द्ध मायूवायूंशिरोव्यथां ॥ नेत्ररोगंशुक्रदोषं प्रलापंदाहकंजयेत् ॥ १० ॥ प्रददातिरुचिंकामं वृद्धयेत्पथ्यसेविनः॥

Page #81

अनुपानतरंगिणी. (६७) खबुध्याचान्यरोगेषु प्रदद्यादोगशान्तिकृत् ११
સીસાની ભસ્મ સાકર સાથે સેવન કરવાથી પિત્ત, વાયુ, મસ્તક પીડા, નેત્રરોગ, વીર્ય દોષ, બકવા અને બળતરા દેહની બળતરા ] વગેરે રોગો દૂર જાય છે, તથા રૂચિ ( ભોજનમાં ઉત્સાહ ) ઉત્પન્ન કરે છે, કામદેવને વધારે છે, પરંતુ પથ્યમાં રહી કીરી પાળે તો ] સેવન કરવાથી ઉત્તમ ગુણ આપે છે. એવી જ રીતે પિતાની મતિ અનુ સારે અન્ય (બીજા) રોગો ઊપર પણ સીસાની ભસ્મ એગ્ય અનુપાન સહ ખાવાથી [ અથવા રોગીને આપવાથી ) રોગની શાતિ अरेछ अर्थात् नाश रेछे. १०-११
લેહ ભસ્મ કરવામાં કેવું લેહ ગ્રહણ કરવું ? कांतसारंमुंडाख्य मायसंत्रिविधंप्रियोतत्रकांतवरं सार मध्यममुंडसंज्ञक अधमंलक्षणंवक्ष्ये विशेष कांतसारयो ।। १२ ॥ यत्पात्रेनप्रसरतिजलेतैलबिदुःप्रततेहिंगुगंधंत्यजंतिचनिजतिक्ततांनिम्बकल्कः तप्तंदुग्धंभवतिशिखराकारकंनैतिभूमि कृष्णांगंस्यात्सजलचणकः कांतिलोहंतदेव ॥ १३ ॥ रजपुष्पसमाकारं क्षिप्तंदीपशिखोपरि यस्यतत्तीक्ष्णसारंतदेवान्यत्तुमुंडकं ॥ १४ ॥ कांतश्रेष्टतमंग्रामं कांताभावेतुतीक्ष्णकं ॥ मुडकंसर्वथात्याज्यं यतोदोषाहिमुंडके ॥ १५॥
લોખંડના ૩ ભેદ છે એટલે એક કાંતલેહ, સાર અને મુંડ એ ત્રણ જાતનું કેહવાય છે તે પૈકી કાતિ નામનું લોહ ઉત્તમ છે, સાર નામનું લોહ મધ્યમ છે અને મુંડ નામનું લોહ અધમ છે. કાંત અને સારનાં લક્ષણ એ છે કે-જે લોઢાના વાસણમાં પાણી વિશેષ ઉન્હ કરીને તેમાં તેલનો છાંટ (ટીપું) નાખે અને તે જળ ઉપર ફેલાઈ ન જાય તે અથવા હિંગ જેના સ્પર્શથી વાસનાને અને લીબડાનાં પાંદડાંની

Page #82

(૬૮)
अनुपानतरंगिणो. લુગદી કરી સ્પર્શવાથી પિતાની કડવાસને ત્યજીદે છે તથા દૂધ કાંત લેહના પાત્રમાં ઉકાળવા મૂકયું હોય તેમાં શિખરની માફક ઊમરે ઊભો થતો દેખાય પરંતુ ઊભરાઈ જાય નહિં તેમજ પાણી સહિત ચણા અંદર રાખવાથી કાળા પડી જાય તેને કાંત લેહ કવાય છે. જે લોઢાનું ચૂર્ણ ( ભૂકે દીવાની શિખા ઊપર નાખવાથી તણખા ઊડે તે તીણ અથવા પોલાદ કે સાર કહેવાય છે પરંતુ તે શિવાય મુડ લેહ જવું. કાંત લોહ સર્વથી ઉત્તમ છે તે ન મળે તો પલાદ લેવું હિતુ મુંડ લોહ કદાપિ કાળે ગ્રહણ કરવું નહિ. ૧૨-૧૫
- લેહ ભસ્મની વિધિ. क्षिपेद्धादशमांशेन दरदंतीक्ष्णचूर्णतः ।। मईयेत्कन्यकादावैयामयुग्मंततःपुटेत् ॥ १६॥ एवंसप्तपुटैर्मृत्युं लोहचूर्णमवाप्नुयात् ॥ १७ ॥ - શુદ્ધ કરેલા લેહ ( પોલાદ)ના ચૂર્ણથી બારમે હસે (બા. રમે ભાગે ) શુદ્ધ કરેલ હિંગળાંક લે તે બન્નેને કુંવારપાઠાના રસમાં બે પહોર પર્યત ખરલ કરી સરાવ સંપુટ કરી ગજપુટ આંચ દેવી. એવી જ રીતે સાતવાર કરવાથી લોહ મરે છે અર્થાત ભસ્મ થાય છે. ૧૬-૭
શુદ્ધ લેહ ભસ્મના ગુણ अयिकशोदरिकंजविलोचने शगुवदामिसुलोहगुणानहंसुविधिमारितमेवहरत्ययो विषसमीरणપકુમવાર ૨૮ | भ्रमवमिश्वसनगृहणीगदान कफजराकसनक्षयकामलाःअरुचिपीनसपित्तप्रमेहकान् गुदजगुल्मरुगामसमीरणान् ॥ १९ ॥
જે લેહની ભસ્મ કમતીમાં કમતી ૨૦ તલા અને વધારામાં વધારે (પર) તોલા અર્થત ૨૦ થી કમતી અને (પરા)થી જાસ્તી તેલા લેહ ભસ્મ કરવાને વૈધવરોની આજ્ઞા છે માટે તેટલા પ્રમાણે જ બનાવવી. ગ્રંથાતર,

Page #83

अनुपानतरंगिणी શુદ્ધ લેહ ભસ્મ–એટલે જેમાં લખેલી ઓષધિઓ અને પુટ કમતી (થોડા-ન્યન) તથા પારો ગંધક જે લોહ ભસ્મમાં હોય તે અશુદ્ધ ભસ્મ કહેવાય છે; પરંતુ ઐષધીઓના પુટની ન્યુનતા ન હોય તથા પારા ગંધક સહિત કરેલી લોહભસ્મ પર્મ શુદ્ધ ગણાય છે. તે ભસ્મના સેવનથી ઝેર દેષ, વાયુ, પાંડુ, કૃમિરોગ, તાવ, ફેર ( ચકરી ), ઉલ ટી, સ્વાસ, સંગ્રહણી, કફરોગ, જરા (વૃદ્ધાવસ્થા) ઉધરસ, ક્ષય, કમળો, અરૂચિ, પીનસ, પિત્તનો પ્રમેહ, ગુદાસંબધી હર્ષદિરોગ, ગુ.
ભ, શળ અને આમવાયુ એ સઘળાને નાશ કરે છે. તથાप्लीहस्थौल्यविनाशनंबलकरंकांताजनानंददं क्षीणवंविधुनोतिदृष्टिजनकंशोफापहंकुष्टनुत् ॥ भु. तंशुद्धरसेयसंयुतमिदंसर्वामयध्वंशनं कंताच्छेटरसायनंनहिपरंकांतेस्तिबिंबाधरे ॥ २० ॥
બરોળ, મેદરોગ [ શરીરનું ફુલવું તે ] ને નાશ કરે છે, બળ (શક્તિ ) આપે છે, સ્ત્રીઓને આનંદ દાતા છે, ક્ષીણતા. સોજો અને ઢિ વગેરે ને નાશ કરે છે, જે શુદ્ધ કરેલા પારાની સંગાથે સેવન કરે તે સમસ્ત રોગનો વિધ્વંશ (નાશ ) કરે છે. આ કાંત લેહ ભસ્મની સમાન અન્ય કોઈપણ રસાયન શ્રેષ્ટ નથી.
અશુદ્ધ લેહ ભસ્મથી થતા ગેરફાયદા विषक्लेदंकरोत्येदं वीर्यकांतिनिहन्त्ययः॥ असम्यङ्मारितंयस्मात्ततःसम्यग्विपाचयेत् २१
કાચી લોહભસ્મનું સેવન કરવાથી વિષ સમાન ગુણ આપે છે, લાનિ (અથવા ઉલટી ) પ્રાપ્ત કરે છે, વીર્ય, કાંતિને નાશ કરે છે માટે સારી રીતે વિધિયુક્ત ભસ્મ કરવી નહિં તો તેના ખાવાથી
૧ જે ઔષધ પ્રયોગથી મનુષ્યને લાબું આયુષ્ય મળે છે, મર્ણશક્તિ, બુદ્ધિ, કાંતિ, તેજસ્વી પણું, સુકતા, સુવર્ણ બળ, અને ઈ. દિની શકિત અત્યંત વધે છે વા, પ્રાપ્ત થાય છે, જરાવસ્થા મટી તરૂણા વસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે શરીરમાંના સર્વ રોગ દૂર થાય છે અને વચન સિધ્ધિ, જન-પ્રીવતા મેળવે છે તે ઔષધને રસાયન કહે છે. ચરકસંહિતા

Page #84

(७०)
अनुपानतरंगिणी. ( नपुंषता, छोट, छातीनारे।1, 010 २५ने ५५३ मा ३०५. न रेछे मेरसुंश नहि ५९५) मृत्युने श२९५ ४२. २ ।
કાચી લેહ ભસ્મથી થએલા વિકારની શાંતિ, आरग्वधस्यमजातु रेचनंकीटशांतये ॥ भवेदप्यतिसारश्च पीलादुग्धंतुतत्यजेत् ॥ २२ ॥ खंडमाक्षीकसंयुक्तं मेलाचूर्णदिनत्रयं ॥ सेवितंवात्रिवृत्सिंधुरजः कोष्णेनवारिणा ॥ २३ सितयामधुनावापि श्वेतदूर्वारसोपिच ।। सेवितोलोहजान्दोषान् हंतिनोन्यत्रसंशयः २४
કાચી લેહ ભસ્મના ખાવાથી જે પેટમાં કરમીયા પડ્યા હોય તે ગરમાળાનો ગોળ ખાવાથી રેચલાગે છે અને તેથી કીટ [ કરમીયા) મળ સાથે બાહર નીકળી જાય છે બાદ દૂધ પીવુ જેથી કાચી લેહ બમનો વિકાર નાશ પામે છે; માટે કાચી લોહ ભસ્મ ત્યજીદેવી તથા એલચીનું ચૂર્ણ ખાંડ અને મધ સંગાથે સેવવાથી; અથવા નસેતર અને સિંધાલુણનું ચર્ણ ઉન્હા પાણી સંગાથે ફાકવાથી; અથવા મધ સાથે કિંવા સાકર સાથે જોળી ધરોનો રસ સેવન કરવાથી सो मन्य पिर नाश पामेछे सेमा संहे नथी. २२-२४
- લેહ ભસ્મનાં અનુપાન, रसराजमृतंलोहं सर्वरोगेऽयोजयेत् ॥ भाङ्गीत्रिकटुकक्षौद्रयुतधातुविकारनुत् ॥ २५ ॥ रसगंधकृतंलोहं माक्षीकेणकफप्रणुत् ॥ चातुर्जातसितायुक्तं रक्तपित्तविनाशनं ॥ २६॥ पुन रजसायुक्तं गोदुग्धेनवलप्रदं ॥ पूर्णभूकाथसंयुक्तं पांडुसंखंडयत्पयः ॥ २७ ॥ निशामधुयुतंवापि पिप्पलिमाक्षिकान्वित ॥ प्रमेहान्विविधाहन्ति सशिलाजतुकृच्छ्रकान् २८

Page #85

अनुपानतरंगिणी.
(૭૨) वृषायःपिप्पलिद्राक्षा माक्षिकैर्वटिकिकृतं ॥ जयेत्पंचविधंकास मायासमिवचक्रधृक् ॥ २९॥ धातुकांतिप्रदंचेत्थं तांबूलेनानिदीपनं ॥ हेहंलोहसमंकुर्यात् सेवितंमृतमायम ॥ ३० ॥ बलाचातिबलाव्योष त्रिफलाचशतावरी ॥ सर्वतुल्योमृतोलोहो भुजस्तंभमथोदितं ॥३१॥ यक्ष्माणकंठजानोगान हंतिवक्षःक्षतंगदं॥ सर्वामयहरोयदत्सर्वपापहरोहरिः॥ ३२ ॥
શુધ્ધ કરેલા પારાની સંગાથે લે હ ભસ્મ સર્વ રોગ ઉપર આપવી, ધાતુ વિકાર ઉપર ભારંગી, સુંઠ, મરી, પીપરનું ચુર્ણ મધ સંગાથે, કફ રોગ માટે પારો ગંધકની કાજળ અને મધ સંગાથે, રખ્તપિત્ત ઉપર તજ, તમાલપત્ર, એલચી અને નાગકેશર સંગાથે, બળ પ્રાપ્ત કરવા ઉપર સાટોડીનું ચૂરણ અને ગાયના દૂધ સંગાથે, પાંડુ રોગ માટે સાડીના કવાથ સંગાથે, સર્વ જાતના પ્રમેહ ઉપર હળદર અને મધ સંગાથે અથવા પીપર મધ સંગાથે, મૂત્રકૃચ્છ માટે શિલાજીત સંગાથે, પાંચ પ્રકારના ઉધરસ માટે અરડ, લેહ ભ
સ્મ, પીપર, ધાખ એઓને ખરલ કરી મધ સાથે ગળીઓ કરી ખાવાથી, કાંતિઅને ભૂખને વધારવા તાંબળ સંગાથે, ભુજસ્તંભ, અદત વાયુ, ક્ષય, કંઠરોગ અને ઉરઃક્ષત ઉપર બળ ( બળ બીજનું મૂળ ), કાંસકી, સુંઠ, મરી, પીપર, હરડ, બેહડાં. આમળાં અને સતાવરીના ચૂર્ણ. સંગાથે, તથા–૩૨ जातीफललवंगेला त्रिकटुत्रिफलाःसमाः ॥ सर्वतुल्योमृतोह श्चछागीक्षिरविमर्दितः॥ ३३ ॥ वल्लैकोमधुनालीढः क्षयक्षयकरोमतः॥
૧ તાંબળની રીત-નાગરવેલનાં (કપૂરી ) પાનમાં ચો, ક, સોપારી, કપૂર, તમાલપત્ર, તજ, એલચી, જાવંત્રી, ચિણકબાલા, જાયફળ, કસ્તૂરી, લવિંગ અને કેશર નાખી બીડું બનાવવું તે તાંબૂળ કહેવાય છે.
-
-

Page #86

(७२) अनुपानतरंगिणी. यथाहरिहरभ्रेप-क्षयक्षयकरोमत ॥ ३४ ॥ त्रिकटुत्रिफलामुस्ता विडंगतृवृतावचा ॥ वहिर्यष्टीपृथक्कर्ष लोहभस्मपलद्वयं ॥ ३५ ॥ गुग्गुलुर्लाहतुल्योच पलत्रयमितंमधु ॥ आलोडयसर्वमेकत्र प्रातर्लिह्याद्यथावलं ॥३६॥ अस्मिन्जीर्णेसुभुंजानः पथ्यमनंजयेगुजः ॥ जीर्णान्नसंभवंशूल मामवातंहलीमकं ॥ ३७ ॥ श्वयथुपांडुरोगंच तथैवविषमज्वरान् ॥ लोहचूर्णंवराचूर्णसंयुतंमधुसर्पिषा ॥ ३८ ॥ परिणामभवहन्ति शिवशत्राभिधंगदं ॥ वरायष्टीरजस्तुल्यं मधुसर्पियुतंलिहन् ॥३९॥ लोहभस्मनरश्चानु गव्यंक्षीरांपिबन्जयेत् ।। शूलंसतिमिरंवांति मम्लपित्तक्लमज्वरं ॥ अनाहंश्वयथुथैव मूत्रकृच्छंसुदारुणं ॥ ४० ॥
જાયફળ લવિંગ, એલચી, ત્રિકટુ, ત્રિફળા એ સમાન ભાગે લઈ તે સર્વની બરાબર લેહ ભસ્મ લેઈ બકરીના દૂધ સંગાથે ખરલ કરી મધની અંદર કાલવી ૩ રતિ પૂર ખાવાથી ક્ષયરોગ નાશ થાય છે, तथा निज ( मुंह, भरी, पा५२ ], त्रिजi ( 8२७i, मेखi, भामળાં), મોથ, વાવડીંગ, નસોતર, વજ, ચિત્રામૂળ અને જેઠીમધ એ સર્વે અકેક તોલો લેવાં, લોહ ભસ્મ બે પળ [ આઠ તોલા) શુદ્ધ કરેલો ગુગળ ૮ તોલા એ સઘળાં ૧૨ તોલા મધની અંદર કાલવી પ્રતઃકાળે પોતાની શક્તિના અનુસાર માત્રા ગ્રહણ કરવી અને ઔષધ પચ્યા પછી ભોજન રોગને અનુકૂળ (પધ્ય) હોય તે કરવું જેથી પરિણામ નામની શૂળ, આમવાયુ, હલીમત ( કમળાનો ભેદ) સેજે, પાંડુ અને વિષમજવર એ સઘળાં નાશ પામે છે. ત્રિફળાના ચૂર્ણમાં લોહ ભસ્મ મેળવી મધ અને ઘી ( મધ તોલા 1 ઘી તેલો ૧ એટલે ઓછાં વત્તાં લેવાં તે )ની અંદર કાલવી ચાટવાથી પરિણામ

Page #87

अनुपानतरंगिणी.
(७३) થળને નાશ કરે છે. ત્રિફળાં, જેઠીમધનું ચૂર્ણ અને લોહ ભસ્મ સમાન ભાગે લઈ મધ ધી સંગાથે ચાટે અને ઉપર ગાયનું દૂધ પીએ જેથી ५, तिमिर ( मांगने। ) २१, Bal, 'अपित्त, मामय, ताव, मारे, सोन्ले भने घोर भूत्र २७ मे सर्वन २ अरेछ. 33४० तयाचिंचापामार्गजोक्षारोभूतिः सबूकसंभवा ॥ लवणंचसमंसर्वै रेतेर्लोहंविमर्दयेत् ॥ ४१ ॥ शूलस्यागमवेलायां खादन्माषद्धयंनरः ॥ जयेदष्टविधंशूलं गंगोदेनेवघस्मरान् ॥ ४२ ॥ जीरकेढेकणामुस्ता वराविश्वविडंगकैः ॥ लोहोमूत्राविकारांश्च प्रमेहानखिलानजयेत् ४३ दारुवन्हितिवृदंती कटुकागजपिप्पली॥ विडंगंत्रिफलाव्योषं समभागविचूर्णयेत्॥४४॥ सर्वेभ्योद्विगुणंलोहं गोदुग्धेनविमर्दितं ॥ पीतंदुग्धेनसंहन्या द्वारुणखयथुगदं ॥ ४५ ॥ कटुत्रिकयवक्षारौ लॊह पीतोवरारसैः॥ शोर्थनाशयतिक्षिप्रं चक्रपाणिर्यथामधुं ॥ ४६॥ वराचूर्णयुतंरात्रौ संलिहनमधुसर्पिषा ॥ लोहभूतिमशेषेण नेत्ररोगानजयेत्किल ॥४७॥ त्रिसुगंधिवराव्योष च्छिन्नासवंसमांशकं ॥ एभिस्तुल्यमयचूर्णं वातरक्तहरंपरं ॥ ४८ ॥
આમલી અને અંધાડાને ખાર નદીના સ ખલાની ભસ્મ તથા સિંધાલુણએસ બરોબર અને એ સઘળાની સમાન લોહ ભસ્મ લેઈ ખરલ કરી આવવાના વખતમાં બે માસા [ અથવા બે અડદ ) ના જેટલી માત્રા લેવાથી આઠ જાતની શૂળ મટે છે જેમ ગે. ગાજળથી પા૫ સમૂહને નાશ થાય છે તેમ. જીરું, શાહજીરું, પીપર,

Page #88

(૭૪)
अनुपानतरंगिणी. મોથ, હરડાં, બેહડાં, આમળાં, સુંઠ અને વાવડિંગ એએના ચૂર્ણ સંગાથે લોહ ભસ્મ ખાવાથી મૂત્રના વિકારો અને સર્વ જાતના પ્રમેહોને નાશ કરે છે. દેવદાર, ચિત્રામૂળ, નસેતર, નેપાળાનું મૂળ, કડુ, ગજપીપર, વાવડિંગ, ત્રિફળાં, ત્રિકટુ એ સઘળાં સમાન ભાગે લેઈ ચૂર્ણ કરી તેથી બમણું લેહ ભસ્મ ગાયના દૂધ સાથે ખરલ કરી પિતાની શક્તિ પ્રમાણે ગાયના દૂધ સંગાથે પીએ તે ઘેર સેજાને રોગ નાશ પામે છે. સુંઠ, મરી, પીપર, જવખાર અને લેહ ભસ્મ ત્રિફળાના કવાથ સંગાથે પીવાથી પણ શેથ (સાજા) નો નાશ થાય છે. જેમાં શ્રીકૃષ્ણ મધુ દૈત્યને નાશ કર્યો તેમ. ત્રિફળાનું ચૂર્ણ અને લેહ ભસ્મ મધ ધી સંગાથે રાત્રે ચાટી સુઈ રહેતો સર્વ પ્રકારના નેત્રના રેગથી મુક્ત થાય છે. તજ તમાલપત્ર, એલચી, વરા (હરડાં, બેહડાં, આમળાં વ્યોષ (સુંઠ, મરી, પીપર) અને ગળો સત્વ એ સમાન ભાગે લેવાં. તે સર્વની સમાન લોહ ભસ્મ લેઈ એકત્ર મર્દી સેવન કરવાથી વાતરમ્લને નાશ કરે છે (આશ્રેષ્ઠ ઉપાય છે.) ૪૧૪૮ તથા नागरोत्यलमुस्तानि हीबेररक्तचंदनैः ॥ सविडंगशिवाधात्री पाठाकृष्णांबुचूर्णितः॥४९॥ समंशुद्धंलोहभस्म विषमानखिलानज्वरान् ॥ निहंत्यंबुजपत्राक्षी मदनोत्थगदानिव ॥ ५० ॥ शिवाश्मजतुमाक्षीक विडंगैोहभूतिका ॥ सेवितामाक्षिकाजाभ्यां हंतियक्ष्माणमुल्वणं ५१ मधुनालेहितोलोहः सर्वमेहनिवारणः ॥ स्मृतमात्रौहरियदत् सर्वपापन्निवारणः ॥ ५२ ॥
સુંઠ, કમળકાકડી, મોથ, ચિત્રામૂળ, સુગંધીવાળો, રતાં જળી, વાવડિંગ, હરડે, આમળાં, કાળીપાઠ, પીપર અને વીરણવાળે એ એનું ચૂર્ણ કરી તે સર્વની બરોબર લેહ ભસ્મ સેવન કરવાથી વિષમ જ્વર આદિ સર્વવર (તાવ) નાશ કરે છે. હરડે, શિલાજીત, સુવર્ણમાક્ષીક અને વાવડિગ સમાન ભાગે લેઈ તેઓની બરાબર લોહભસ્મ મેળવી મધ ધી સંગાથે ચાટવાથી રાજ્યમાં (ક્ષય)ને નાશ કરે છે. અને એકલી લોહભસ્મ મધ સંગાથે ચાટવાથી સર્વ પ્રમેહને નાશ

Page #89

અનુપાતળી . (૭૧) કરે છે જેમ હરિ (પરમાત્મા છે ના સ્મર્ણ માત્રથી સર્વ પાપનો નાશ થાય છે તેમ. –પર - ઈતિ સમધાતુઓના શોધન, મારણ, ગુણગુણ, વિકાર શાંતિ, અને અનુપાન પ્રકરણ સમાસમ. હવે સપ્ત ઉપ ધાતુઓનું શોધનાદિ કહિયે છિયે,
સુવર્ણ માક્ષિક ધન. मातुलुङ्गद्वैाथ जम्बीरस्यद्रवैःपचेत् ॥ चालयेल्लोहजेपात्रे यावत्पात्रंसुलोहितं ॥ भवेत्ततस्तुसंशुद्धिः स्वर्णमाक्षिकमृच्छति ॥ ५३
સેવન માખીને શુદ્ધ કરવી હોય તો બીજેરાના રસમાં અને થવા બીરી (એકજાતના ખાટાલીબુ)ના રસમાં સેવન માખીને નાખી લેઢાની કડાહીમાં પકાવવી, જ્યારે રસ બળી જાય અને કઢાઈ લાલરંગની થઈ જાય ત્યારે નીચે ઉતારી ઠંડી થઈ ગયા પછી કાહડી લેવી તે સોવનમાખી શુદ્ધ જાણવી. ૫૩
અથ સેવનમાખીની ભસ્મ કરવાની વિધિ कुलत्थस्यकषायेण घृष्ट्वातैलेनवापुटेत् ॥ तक्रेणवाजमूत्रेण म्रियतेस्वर्णमाक्षिकम् ॥ ५४॥
શુધ્ધ કરેલી સેવનમાખીને કલથીના કવાથમાં, અથવા તેલમાં, અથવા છાસમાં અથવા બકરીના મૂત્રમાં ખરલકરી સરાવ - પુટમાં મૂકી ગજપુટ અગ્નિ દેવાથી સેવનમાખીની ભસ્મ થશે. એક
સેવનમાખીની શુદ્ધ ભસ્મના ગુણ, वृष्यंस्वयंचचक्षुष्यं व्यवायापिरसायनं हन्तिवस्त्यतिशोफार्थो मेहकुष्टोदरक्षयान् ॥ पांडवातंविपित्तं कामलांचहलीमकं ॥ ५५॥
સેવનમાખીની શુધ્ધ-પાકેલી ભસ્મ પુષ્ટિ તથા વી વૃદ્ધિ કરતા છે, કંઠ શોધક છે, નેત્રને હિતકારી છે, શરીરમાં શિધ્ર ફેલાવ કરી રસાયન રૂપ ગુણ આપનાર છે. તેમજ પેઢુની પીડા, સેજે, હરણ, પ્રમેહ, કોઢ, ઉદરવ્યાધિ, ક્ષય, પાંડુ, વાયુ, ઝેર, પિત્તવિકાર, કમળો અને હલીક એટલા રોગોને હણે છે. પપ

Page #90

( ૭૬ )
अनुपानतरंगिणी.
અશુદ્ધ સમના અવગુણુ.
मंदानलवंबलहानिमुग्रां विष्टभतांनेत्रगदान्सकुष्टान् मालांतथैवत्रणपूर्विकातत्कुर्यादशुद्धंमधुમાશિષર્ ॥ ૧૬ ॥
અશુધ્ધ ભસ્મના સેવનથી મંદાગ્નિ, બળહાનિ, અંધકાટ, નેત્રરાગ, કઢ અને ગ’ડમાળા એટલા રેગેને પેદા કરેછે, પ કાચી સેાવનમાખીની ભસ્મના વિકારની શાંતી, कुलत्थस्यकषायंवा खंडनादाडिमत्वचं ॥ पिवन्नशुद्धमाक्षीक दोषमुक्तः सुखीभवेत् ॥ ५७
જો અશુધ્ધ સેાવનમાખીની ભસ્મ સેવવાથી વિકાર ઉત્પન્ન થયેલા હાય તે। કળથીના ઉકાળા અથવા દાડમની છાલ પાણીમાં વાંટીને પીએતા અશુધ્ધ સેાવનમાખીના દોષથી મુક્ત થઈ સુખી થાયછે. ૫૭
સેાવનમાખીની ભસ્મનાં અનુપાન, मधुमागंधिकायुक्तं क्षयश्वास भ्रमादिषु || देयंवा स्वर्ण भस्मोक्तैरनुपानैर्गदेषुच ॥ ५८ ॥
મધ અને પીપર સંગાથે સ્વર્ણમાક્ષિકની ભરમનું સેવન કર વાથી ક્ષય, શ્વાસ અને ભ્રમ આદિ રાગેા મટેછે તથા સ્વણુભમમાં કહેલા અનુપાન મુજખ રેગના નિર્ણય કરી વૈષ્ણાંતક અનુપાન યુક્ત આપવી. ૧૮
રૂપમાક્ષિકનું શાધન, कर्कोटी मैषशृंग्युत्थैद्रवर्जबीर जैर्दिनम् ॥ भावयेदातपेतित्रे विमलाशुद्धयतिध्रुवम् ॥ ५९
રૂપમાખીનું શેાધન કરવું હાય તેા કંકાડી, મેઢા સીંગી ( મરડાસિ’ગ ) અને જખીરી એ દરેકના રસમાં ક્રેક અથવા ખબે દિ વસ સુધી છુ'ટી સૂર્યના આકરા તડકા આપવા જેથી રૂપમાખી શુધ્ધ થાયછે. પ

Page #91

अनुपानतरंगिणी. (૭૭) રૂપમાખીની ભસ્મ કરવાની વિધિ, " स्वर्णमाक्षिकमारणप्रकारेण रौप्यमाक्षिकस्याપિમારામ”
સોવન માખીની ભસ્મ બનાવવાની ક્રિયાનુસારેજ રૂ૫માખીની પણ ભસ્મ બનાવવી.
શુદ્ધ રૂપમાખીની ભસ્મના ગુણ विमलामधुरातिक्ता खादुपाकारसायनी ॥ चक्षुष्यावस्तिरकष्ट पांडुमेहविषोदरं ॥ अशःशोफक्षयंकंड निदोषंचनियच्छति ॥ ६०॥
શુધ્ધ રૂપમાખીની ભસ્મ મધુર છે, તિત છે, સ્વાદિષ્ટ છે, પાકમાં રસાયન રૂ૫છે, નેત્રને હિતકારી છે, તથા પેઢુ પીડા, કોઢ, પાંડુ, પ્રમેહ, ઝેર, ઉદરવિકાર, હરણ, સેજ, ક્ષય, ખરજ અને ત્રિદોષ એ સઘળાં. નો નાશ કરનાર છે. (અને અશુદ્ધ ભસ્મ અનેક રોગ ઉપન્ન કરે છે) वर्णमाक्षिकवदोषाः शांतिश्चैवानुपानक ॥ प्रददनुकुशलोवैद्यो जयेदुक्तानगदानकिल ॥६१
અશુધ્ધ ભસ્મના વિકારની શાંતિ અને અનુપાન સેનામી (સુવણમાક્ષી ) ની ભસ્મની સમાન જાણી લેવાં. અથવા હુંશીયાર વે રોગને નાશ કરનાર અનુપાન સંગાથે પિતાની બુધ્ધિ અનુસાર આપવી જેથી સર્વ રોગ નાશ થાય છે. ૬૧
મેરથુથું શોધવાની વિધિ. विष्टयामईयेत्तुत्थं मार्जारककपोतयेः॥ दशांशटंकणंदवा पचेन्मृदुपुटेततः पुटंदग्धापुटंक्षौदै देंચતુવિશુદ્ધ II ૨ | - મોરથુથાને શુદ્ધ કરવું હોય તે બીલાડી અને કબૂતરની વિષ્ટામાં નીલાથુથા (મરચુત–થયા ) ને વાટી તેના દશમા ભાગે ટંકણ ખાર મેળવી સરાવ સંપુટ કરી અડાયા છાણાની હલકી અગ્નિ આપવી, પથરાત સંપુટમાંથી કાઠાડી લઈ દહીને પુટ આપી ફરી ઉપર

Page #92

(७८)
अनुपानतरंगिणी. પ્રમાણે અગ્નિ આપવી એમજ મધને પુટ આપવો અને આંચ આપવી જેથી શુદ્ધ થાય છે. ૬૨ .. भारथुथानी १२म पानी रीत. सुवर्चलारसेनैव मयूरंमईयेदिनं ॥ ततोगोलं विधायाथ शोषयेदातपेभृशं ॥१३॥ ततःसुवर्चलाकल्क युतंकृत्वासुसंपुटे ॥ पुटेद्गजपुटेभस्म भवेच्छुद्धंपुटत्रयात् ।। ६४ ॥
મોરથુથાને હાડીઆકરશણુના રસ સંગાથે એક દિવસ ઘુંટી ઘટ થયે ગોળો બનાવી તડકામાં મૂકી સૂકાવ, પછી હાડીઆકરસણની લુગદીમાં રાખી તે ગેળાને સરાવ અપુટ કરી ગજપુટ અમિ આપવી. એવી જ રીતે ૩ વાર કરવાથી શુદ્ધ ભસ્મ થાય છે. ૬૩-૬૪
મોરથુથાની નિરરાષ ભસ્મના ગુણ, शिखिग्रीवंकलृक्षारं कषायशीतलंलघु ॥ चक्षुष्यंलेखनभेदि कृमिकुष्टविषप्रणत् ॥६५॥ कंडढत्कफपित्तन मुपदंशप्रणाशनं ॥ . प्रमेहमश्मरीहति दत्तंतत्स्यनुपानतः ॥ ६६ ॥
भारथुयानी भरभ ३३पीछे, भारीछ, पायली, शीतपछे, स. ઘુ, નેત્રને હિતકારી છે, મળને ઉખેડી નાખનાર છે, મળને શોધન કરી -हार उतारछे. तथा भि, ८, २, ४२ (), पि. त, ७५६श (यही ) मेड मने ५यरी पोरे २ नाश ना२ले. भारे यो२५ अनुपान साथे मा५वी. ६५-१६
મોરથુથાની ભસ્મથી થએલા વિકારની શાંતિ, वितुन्नकमशुद्धंचेदातिभ्रांत्यादिकूद्भवेत् ॥ तच्छांतिप्रवदाम्यत्र शृणुकंजविलोचने ॥६७॥ जंबीरस्वरसोवापि लाजावारिसमन्विता ॥ लामजकजलंवैला भवेतूत्थविकारनुत् ॥६८॥
-
-

Page #93

अनुपानतरंगिणी. (७९) જે મોરથુથાની ભસ્મ અશુધ્ધ રહેતે ઉલટી, ચકરી આદિ અનેક દેષ ઉપન્ન કરે છે માટે જ અત્રે તેના વિકારની શાંતિ કહું છુંજબીરીને રસ, અથવા પાણી સંગાથે ચોખાની ધાણ, અથવા ખસખસનો અર્ક, તથા એલચીના સેવનથી મોરથુથાની ભસ્મથી ઉપજેલા વિકારની શાંતિ થાય છે. ૬૭–૧૮
મોરથુથાની ભસ્મનાં અનુપાન, नवनीतयुतंकंडु विषकुष्टादिनाशकृत् ॥ कृमिरोगविडंगेन तांबूलेनकफंजयेत् ॥ ६ ॥ सीताजीरकसंयुक्तं पित्तव्याधिप्रणाशनं ॥ माक्षिकेणांजितंहन्या दाक्षिकंदारुणंगदं॥ ७० तरुणस्नेहसंयुक्तं भेदयेदिदमेवच ॥ पाषाणभेदसंयुक्त मश्मरीमधुनाजयेत् ॥ ७१ ॥ निशामलकचूर्णेन मेहंहंतिसमाक्षिकं ॥ अन्यरोगेषुदातव्य भिषभिर्निजयुक्तितः ७२ - મોરથુથાની ભસ્મ માખણ સંગાથે ખાવાથી ખરજ, ઝેર, કોઢ આદિને નાશ કરે છે, કૃમિરોગ માટે વાવડગના ચર્ણ સંગાથે, કફ ઉ. પર તાંબળ (પાનબીડા ) સંગાથે, પિત્ત માટે શાકર–છરા સંગાથે, નેત્રમાં ફુલું પડયું હોય તે મધ સંગાથે (અંજન કરવાથી ], રેચલાગવા ઉપર એડના તેલ સંગાથે, પથરી માટે પાષાણ ભેદ સંગાથે, પ્રમેહ ઉપર હળદર અને આમળાનું ચૂર્ણ સંગાથે મોરથુથાની ભસ્મ આપવી અને અન્ય રોગો ઉપર વૈ પિતાની યુક્તિ મુજબ અનુપાન સાથે વાપરવી. ૬૮-૭૨
કાસા–પીતલનું શોધન, शोधनंकास्यरीत्योश्च धातुशुद्धिसमंभवेत् ।७३।
કાંસા અને પીતળનું શેધન કરવું હોય તો પાછળ ધાતુ શોધનમાં બતાવેલી રીત પ્રમાણે શોધન કરવાથી શુદ્ધ થાય છે. ૭૩
અથ મારણ, "कांस्यरीत्योर्मारणमनुपानंचापिताश्रवज्ञेयम्"

Page #94

( ८० )
अनुपानतरंगिणी.
કાસા અને પીતલની ભસ્મ કરવી તથા તેનાં અનુપાન તાંબાની ભસ્મના સમાનજ જાણ્વાં.
સિ`દુર શાધન, दुग्धाम्लयोगतस्तस्य विशुद्धिर्गदिता बुधैः ७४
સિંદૂર શુધ્ધ કરવું હેાય તે દૂધ અથવા લીંબુ વગેરે ખાટા પદાર્થની ભાવનાઓ (પુટ ) દેવાથી શુધ્ધ થાયછે. ૭૪ સિ’દૂરના ગુણ.
सीसोपधातुः सिंदूरस्तद्गुणैः सीसवद्भवेत् ॥ संयोगजप्रभावेण तस्यचान्येगुणाअपि ॥ ७५ ॥ सिंदूर उष्णोवीसर्प कुष्टकंडूविषापहः ॥ भमसंधानजननो व्रणशोधनरोपण ॥ ७६ ॥
સિ ંદૂર સીસાની ઉપધાતુછે તેથી તેના ગુણુ સીસાની ખરાખર છે તથા સંયોગના પ્રભાવથી બીજાપણુ ગુણુ વધેછે. સિંદૂર ગરમચ્છે, विसर्प, डोढ, भरन, विषहोष नाश रेछे टूटेला भागने सांधेछे ને શેાધન કરનાર તથા અંકુર લાવનાર છે. ૭૫-૭૬ શિલાજીત કેવી મહુશ કરવી ?
निदाघेवर्मसंतप्ता धातुसारंधराधरः ॥ निर्यासक्त्प्रमुंचति तच्छिलाजतुकीर्तितं ॥ ७७ सौवर्णराजतंताम्र मायसंतच्चतुर्विधं ॥ तत्रशोधनयोग्यंयत्तद्वदामियथार्थतः ॥ ७८ ॥ गोमूत्र गंधवत्कृष्णं स्निग्धंमृदुतथागुरु || तिक्तकषायं शीतंच र्सवश्रेष्टंतदायसं ॥ ७९ ॥ विंध्यादौ बहुलं तत्र लोहंयतोधिक ॥ तच्छोधनमृतव्यर्थ मनेकमलमेलनात् ॥ ८० ॥
શાલાજીત શું પાંચે છે. અને આષધ પ્રયાગમાં કેવા પ્રકારનું शिक्षाकृत ग्रहण कर ? ते अडीओ छो-ग्रीष्म ( उन्हाजानी ] ३

Page #95

अनुपानतरंगिणी. (૮૨) તુમાં અત્યંત તાપ પડે છે તે વખતે પહાડ (પતિ-ડુંગર) માં રહેલી ધાતુ તાપના જોરથી તપી ગુંદના સરખો જે રસ નિકળે છે તેને શિ. લાજીત કહે છે. તે શિલાજીત ચાર જાતનું થાય છે એટલે સુવર્ણ, રાજત, તામ્ર અને આયસ એ જ જાત છે તેમાં ઔષધ પ્રયોગ (ઉપાય) માં ગ્રહણ કરવા યોગ્ય [ લેવા લાયક ] છે તેનું કથન કરીએ છીએ–જે શિલાજીતમાં ગાયના મૂત્ર સરખી વાસના આવે છે, કાળી, ચીકણી. કોમળ, ભારે, તિક્ત, તુરી અને શીતળ છે તે આયસ જાતની શિલાજીત સર્વથી એક છે. આ શિલાજીત વિંધ્યાચલ પર્વતમાં બહુ થાયછે કારણ તેમાં લેહની ઉત્પત્તી ઘણી છે તેથી અને મળ મળેલા હોય છે માટે શોધન કર્યા સિવાય નકામી ગણાય માટે શોધન કહીએ છીએ. ૭૭-૮૦
જા શિલાજીત શોધન शिलाजतुसुमानीय सूक्ष्मखंडविधायच ॥ निःक्षेण्यात्युष्णपानीये यामैकंस्थापयेत्सुधीः ८१ मर्दयिखाततो नीरं गृहणीयावस्त्रगालितं ॥ स्थापयिखाचमृत्पात्रे धारयेदातपेखरे ॥८॥ उपरिस्थंधनंयत्स्या त्तत्क्षिपदन्यपात्रके ॥ एवंपुनःपुनर्नीतं दिमासाभ्यांशिलाजतु ॥ ८३ भवेत्कार्यक्षमंवन्हौ क्षिप्तलिंगोपमंभवेत् ॥ निर्धमंचततःशुद्धं सर्वकार्येषुयोजयेत्॥८४॥
શિલાજીતના ઝીણું ઝીણું કકડા ( ટકા) કરી ખૂબ ઉન્હા પાણીમાં નાખી એક પહોર સુધી રેહવા દેઈ પછી તે પાણીને મર્દી લુગડાવતે ગળી કાહાડવું. તદનંતર માટીના વાસણમાં ભરી સૂર્યના સખ્ત (આકરા) તાપમાં મૂકી રાખવું, સદરહુ પાણી ઉપર ફીણ વા, મલાઈ જે પદાર્થ આવે તે બીજા વાસણમાં લેઈ લે. એવી જ રીતે વારંવાર બે માસ સુધી કરવાથી શિલાજીત શુદ્ધ થાય છે. પ
શિલાજીત ગાયના દૂધમાં, ત્રિફલા અને ભાંગરાનારસમાં એક એમ દેઈ સકવી લેવાથી પણ શિલાજીત શુદ્ધ થાય છે.

Page #96

(૮૨)
અનુપરત . શાત તે ઘન પદાર્થને અગ્નિ ઉપર મૂકવાથી જે લિંગાકાર થાય અને ધુમાડે ન નિકળે તે શુદ્ધ થઈ સમજવી. તે શિલાજીત સર્વ કાર્યમાં વાપરવી. ૮૧-૮૪
શુદ્ધ શિલાજીતના ગુણ शलाजतुस्मृतंतितं कष्णंकटुपाकिच ॥ रसायनंयोगवाहि श्लेष्ममेहाश्मशर्कराः ।। ८५॥ मूत्रकृच्छंशयंश्वाशं शोथमऑसिपांडुतां ॥ वातरक्तंतथाकुष्टं मपस्मारोदरंहरेत् ॥ ८६ ॥ शिलाजिलनुपानस्यातत्तद्रोगोपयोगिकः ॥ वस्तुभिःसंयुतंकार्य यथादुग्धेनपौष्टिके ॥ ८७ ॥
શુધ્ધ શિલાજીત તિકત છે, કટુ, ઉષ્ણ, પાકમાં કચ્છ, રસાયછે, પગવાહી એટલે જેવા ઔષધ સાથે આપે તેવાજ ઉત્તમ ગુ. ણ કરે છે. કફ, પ્રમેહ, પથરીની [સાકર જેવી ] રેતી, મૂત્રકૃચ્છ, ક્ષય, શ્વાસ, સેજે, મસા ( હરષ ), પાંડુ, વાતરકત કોઢ, વાઈ (ફેફરે ] અને ઉદરરોગ એ સર્વેનો નાશ કરનાર છે. શિલાજીતનું અનુપાન જે રોગને નાશ કરનાર જે અનુપાન હેાય તે ઔષધ સાથે આપવી; જેમ. પુષ્ટી માટે દૂધસંગાથે. તેમ સર્વ રોગ ઉપર યોજના જવી. ૮૫-૮૦
સૂચના-હવે જાણવું જોઈએ કે સપ્તધાતુની ભસ્મને અભાવ (ન મળી શકે તેમ) હેાય તો પાંચ ઉપધાતુની ભસ્મ અને સિદૂરશિલાજીત શુદ્ધ કરી એટલે સેનાને સ્થાને સેવનમાખીની ભસ્મ, રૂપાના અભાવે રૂપમાખીની ભસ્મ, ત્રાબાના અભાવે મોરથુથાની ભસ્મ, રાંગ અને જસતને અભાવે કાંસા પીતળની ભસ્મ, સીસાને અભાવે સિંદૂર અને લેહને અભાવે શિલાજીત ઉપયોગમાં લેવી. તેના દેશ અને ગુણ જે ધાતુની ઉપધાતુ હોય તેના સમાન જાણી લેવા, ઇતિ ઉપધાતુ શોધન, મારણ, ગુણ દેષ, વિકાર શાંતિ અને નુપાન વર્ણન સમાપ્તમ,
હવે રસ એટલે પારો તેનું શોધન મારણ ગુણગુણ શાંતિ અને અનુપાન કહીએ છીએ.
અથ રસ સંસ્કાર, अष्टादशैवसंस्कारा ऊनविंशतिका क्वचित् ॥

Page #97

अनुपानतरंगिणी. (૮૩) संप्रोक्तारसराजस्य वसुसंख्या कचिन्मताः ८८ . કેટલાક ગ્રંથોમાં પારાના ૧૮ સંસ્કાર કહેલા છે, કેટલાક ગ્રંથમાં સંસ્કાર અને કેટલાકમાં ૮ સંસ્કાર કહેલા છે. ૮૮ ૯
પારદ ધન, निंबुरसैनिम्बपत्र रसैयाममात्रकम् पिष्ट्वादरदमूर्चच पातयेत्सूतयुक्तिवत् ततःशुद्धरसंतस्मानीलाकार्येष्ठयोजयेत् ॥ ८९॥
પારાને શુદ્ધ કરવાના અનેક ઉપાય છે; પરંતુ હિંગળકમાંથી ઉડાવેલો પારો ઉત્તમ ગણાય છે એટલે હિંગળક (સિંગરફ)ને કાંકરો લીંબુના અથવા લીંબડાના પાંદડાના રસમાં ૧ પિલેર સુધી ખલમાં ઘૂંટી પછે ડમરૂ મંત્રથી ૨ અથવા હિરની અગ્નિ આપવિ અને પારાને ઉડાવી લે. તે ઉડાવેલ શુધ્ધ પાર સર્વ કાર્યમાં વાપર. ૮૮
પારાની ભસ્મ કરવાની વિધિ. काकोदुंबरिकादुग्धै रसंकिंचिद्रिमर्दयेत् ॥ तदुग्धघृष्टहिंगोश्व मूषायुग्मंप्रकल्पयेत् ॥ ९ ॥ क्षिप्तातत्संपुटेसूतं तत्रमुद्रांप्रदापयेत् ॥ घृवातंगोलकंप्राज्ञो मृन्मूषासम्पुटेऽधिके ॥ ९१
જ પારાના સંસ્કાર-વેદન, મન, મૂઠન, હત્યાપન, પાતન, ધન, નિયમન, સંદીપન, ગગન ભક્ષણ, ચારણ, ગર્લંગતિ, ગભંતિ, બહ્મતિ, સૂતકનારણ, ગ્રાસ, સારણ કર્મ, સંક્રમણ વેધ અને શરીર માં એ ૧૮ સંસ્કાર તેમાં ભક્ષણખ્ય સંસ્કાર ઉ. મેરવાથી થાય છે. અને સંવેદનથી સંદીપન પર્યત આઠ બંસ્કાર અથવા સમસ્ત સંસ્કાર પારાને થવાથી શુધ્ધ થાય છે. અથવા ભાવમિ, કહે છે કે-કુવારપાઠું, ચિત્રામૂળ, રાતા સરસવ, અને રિંગશું એના કવાથમાં તથા ત્રિફલામાં ૩ દિવસ સુધી પારાને ખરલ કરેતે સમસ્ત મળ રહિત શુધ્ધ પારો થઈ જાય છે. ઉકત સંસ્કારોનું વિવેચ્ચન અન્ય ગાથી જાણી લેવું.
-
-
-
-

Page #98

(૮૪)
अनुपानतरंगिणी.
पचेद्गजपुटेनैव सूतकंयातिभस्मताम् ॥ ९ ॥
કાળા ઉંબરાના દૂધમાં શુધ્ધ પારાને શુંટી લેવો જયારે તેની ગાળી વળે ત્યારે ઉંબરાના દૂધમાં હિંગને ઘુંટી તે હિંગની બે મૂસે બાનાવવી અને તે મૂસમાં પારાની ગળી મૂકી બને મૂસાને (કુલડી ઓને) જોડી ઉંબરાના દૂધમાંજ છુટેલી ચોખી હિંગ વડે જ મુખ કઢકરી પછી મુલતાની માટી (મેટ) ની મૂસમાં અથવા સરાવ સંપુટમાં પુખ્ત મૂસાને મૂકી કપડામાટી કરી સૂકવી ગજપુટ અને મિની આંચ આપવી જેથી પરાની શુધ્ધ ભસ્મ થાય છે. [આ પ્રગ ઉત્તમ છે.) ૩૦-૯૨.
પારાની શુદ્ધ ભસ્મના ગુણ पारदःसकलरोगहारकः षड्सोनिखिलयोगवाह कःपंचभूतमयएष कीर्तितस्तेनतद्गुणैविराजते९३ रसायनोमहावृष्यःस्निग्धोदृष्टिबलप्रदः॥ शिवाव्हयस्त्रिदोषघ्नो विशेषात्सर्वकुष्टनुत्॥ ९४॥ • પારો સર્વ રોગને નાશ કરનાર છે, ખટરસ યુક્ત છે. ગવાહી છે, પંચભૂત ભયછે, રસાયન [ જરાવ્યાધિને નાશ કરતા) છે, વૃષ્ય (બળ બુદ્ધિ વીર્યને અત્યંત વધારનાર) છે, સિનગ્ધ (ચિકણા છે) નેત્રને તેજ બળ આપનાર છે. ત્રિદોષને નાશ કરનાર છે અને વિશેષ કરીને તમામ કાઢ રોગને હરનાર છે. ૮૩-૮૪
અશુદ્ધ પારદ ભસ્મના છેષ, संस्कारहिनःखलसूतराजो यःसेवतेतस्यकरोति
૧ બે માટીની હાંકલીઓ લઈ તેના કાના ઘસી પરસ્પર બને નાં મુખ જોડી કપડા માટીથી બંધ કરી એટલે નીચેની હાંલ્લીમાં જે વસ્તુ મૂકવી હેયતે મૂકી મુખ જોડી દેઈ અગ્નિ આપવી અને ઉપરની હાંલ્લીને પેદે (બુ) વારંવાર તે ઉપર પાણી છાંટતા રેહવું તેને ડમરૂ, [ ડમરૂની આકૃતિ માફક તેને ડમરૂ ] યંત્ર કહે છે. આ યંત્ર મારફતે નીચેની હાંલ્લીમાં રાખેલી વસ્તુમાંથી પારા વગેરે ઉડીને ઉપરની હાંલ્લીમાં આવીને ચાટે તેને યુક્તિથી લઈ લેવી.

Page #99

अनुपानतरंगिणी. बाधाम् देहस्यनाशांविदधातिनूनं कुष्टादिरोगांजनयेन्नराणाम् ॥ ९५ ॥
અશુધ્ધ પારાની ભસ્મ સેવવાથી શરીરમાં પીડા, કોઢ વગેરે અનેક રોગોને જન્મ આપે છે એટલું જ નહિ પણ અંતદશા (મૃત્યુ) ને પ્રાપ્ત કરે છે. ૮૫
પારાથી થયેલા વિકારોની શાંતિ. विकारायदिजायते पारदान्मलसंयुतात् ।। गंधकंसेवयेद्धीमान पाचितंविधिपूर्वकम् ॥ ९६
પારની કાચી ભસ્મ ખાવાથી વિકાર થવા હેય તે શુદ્ધ મં ધકના સેવનથી અશહ પારા વા, અશધ ( કાચી ) પારાની ભસ્મ જન્ય દેવ દૂર થાય છે. ૯૬
पा सस्मनां गनुपान, गुजैकमानमारभ्य चतुर्थगुंजावधिनरः ॥ रसराजप्रियेयुक्त्या भक्षयेदनुपानतः ॥ ९७॥ घृतवल्लिजचूर्णेन मगधामधुनाथवा ॥ मधूच्छिष्टघृताभ्यांचा सर्वरोगेषुयोजयेत्॥९८॥ पित्तेक्षीरेसितायुक्तं पिप्पल्याथसमीरणे ॥ श्लेष्मण्यादकजै!रै ज्वरेजवीरजैरसैः ॥९९॥ मधुनारक्तविकृतौ दघ्रातीसारकेगदे ॥ समतोयशृतंदुग्धं पीलापश्चातसितायुतम् ३.. रक्तातिशारकेदेयं मेघनादभवैरसैः ॥ " यावन्नहरबीजंतुभक्षयेत्पारदमृतम् तावत्सस्यकुतोमुक्ति भोगाद्रोगाद्भवादपि ,,
અર્થ જ્યાં સુધી મનુષ્ય પારાની ભસ્મ સેવન ન કરે ત્યાં સુધી બેગ, રોગ અને સંસારથી છૂટકારો થતો જ નથી અથાત ભોમ રોમ અને સંસારથી મુકત થવું હોય તો પારાનું અવશ્ય સેવન [ભक्षय ] ३२
-

Page #100

( ८६ )
अनुपानतरंगिणी. प्रतिश्यायेकफेदुष्टे सगुडाज्य मरीचकैः पथ्ये ऽन्नंसदधिस्निग्धं कवोष्णं भोजनंहितं ॥ १ ॥
पारानी भस्म अण, देश, वय, अग्निमण मने शरीरनी श કિતને વિચાર કરી એક રતીભારતી માત્રા મેગ્ય અનુપાન સાથે આપવી એટલે સર્વ રોગમાં પારાની ભસ્મ ધી તથા મરીના ચૂર્ણ સંગાથે અથવા, પીપર મધ સંગાથે, ક્રવા મધ અને ધી સંગાથે આપવી; તથા પિત્તમાં દૂધ અને સાકર સંગાથે, વાયુરાગમાં પીપર गंगाथे, मां साधना रस संगाये, वर ( तात्र ) भां नजीरीना રસ સંગાથે, લેાહી વિકારમાં મધ સંગાથે, અતિસારમાં દૂધ પાણી સમાન લેઈ ઉકાળવાં પાણી બળી માત્ર દૂધ રહે તે દુધ સાકર સંસાથે, લેાહીખંડ વાડામાં તાંદળજાના રસ સંગાથે, શશ્લેષમમાં અ થવા દુષ્ટ કરેાગમાં ગાળ ધી અને મરીના ચૂર્ણ સંગાથે ( પથ્થ ઉન્હેં।ભાત અને સ્નિગ્ધ દહી ) હીતકારીછે, તથા वीर्यस्यवृद्धिस्तंभाय माषकूष्मांडयष्टिजैः ॥ चूर्णैदुग्धसितायुक्तै मक्षिकाज्ययुतैस्तुवा ॥ २ ॥ तृतीयकज्वरेपित्ते भ्रमेमधुसितायुतं जगदांमेघासृतारक्त धान्याकजलजंपिवेत् कार्थतेनविमुकः स्यादुक्तरोगैर्नसंशयः ॥ ३ ॥ रक्तपित्ते फेका से श्वासेक्काथेन सेवयेत् ॥ द्राक्षावासाशिवानां पथ्ययुक्तः सुखीभवेत् ॥ ४ मेदोगदेशालिमंडे र्वांबुमाक्षीकसंयुतं ॥ भजेद्गजास्यतुलौऽपिस्थूलः कृशतरोभवेत् ॥ ६ ॥ नष्टपुष्पेरक्तगुल्मे शिवशस्त्राभिदेगदे || काथेकृष्ण तिलोत्थेतुभार्गीत्रिकटुहिंगजैः ॥ ७ ॥ चूर्णैस्तुसगुडैर्युक्ते रसोदेयोगदापहः ॥ भवेन्नैवात्र संदेहः सत्यमेववदाम्यहं ॥ ८ ॥

Page #101

अनुपानतरंगिणी.
(૮૭) વીર્યની વૃદ્ધિ કરવા તથા બંધેજ કરવા માટે અડદ, કહળું અને ને જેઠીમધનું ચૂર્ણ દૂધ સાકર સહ અથવા મધ ઘી સંગાથે, તૃતિય (ત્રીજે દહાડે આવત ] તાવ, પિત્તરોગ અને ફેર આવતા હોય તે ઉપર મધ અને સાકર સંગાથે તે ઉપર નાગરમોથ, ગળો, રતાં જ ળિ, ધાણા અને વીરવાળો એટલાનો ઉકાળો કરી પીવો જેથી ઉ. ા રોગથી મુક્ત થાય છે એમાં સંદેહ નથી. રતપિત્ત, કફ, ઉધરસ અને શ્વાસ માટે દ્રાક્ષ, અરડૂસો અને હરડેના ઉકાળા સંગાથે પારદ ભસ્મ સેવન કરવી (પથમાં રેહવું ). મેદરોગ ઉપર ડાંગરના ચખાના ઓસામણ અંગાથે અથવા સમભાગ પાણી અને મધ સંગાથે સેવન કરવી તેથી ગણપતી સમાન ભાડે મનુષ્ય પણ કૃશ (પાતળા શરીરવાળે) બને છે. જે સ્ત્રીની ઓપટી (રજસ્વળાપણું) નષ્ટ થઈ ગયેલ હોય તે ઉપર તથા રત ગુલ્મ અને મૂળ રોગમાં ભારંગી, સુંઠ, મરી, પીપર, અને હિંગનું ચૂર્ણ ગોળ સહિત કરી કાળા તલના ઉકાળો સહ પારાની ભસ્મ આપવાથી ઉત દરદનો નાશ કરે છે એમાં જરા સંદેહ નથી. ૨-૮ અથ ઉપર શેધન મારણ ગુણગુણ વિકાર શાંતિ અને
અનુપાન કરીએ છીએ,
તવ ગંધક શોધન, लोहपात्रेविनिःक्षिप्य घृतममौनतापयेत् ॥ तप्तेघृतेतत्समानं क्षिपेद्धकजंरजः ॥ ९ ॥ विद्रुतंगंधकंदृष्ट्वा तनुवस्त्रविनिःक्षिपेत् ॥ यथावस्रादिनिः सृत्यदुग्धमध्येऽखिलंपतेत् ॥ एवंसगએર સર્વવરિતોમવેર / • I
ખંડના વાસણમાં ઘી નાખી સારી રીતે ઉન્હ કરી છે તેમાં ધીના બરોબર આમળસાર ગંધક નાખ? જ્યારે તે ગંધક ધીમાં ઓગળી જાય ત્યારે એક વાસણમાં દૂધભરી તેના મોઢા ઉપર ઝીણું પડું બાંધી તેમાં ઓગળેલો ગંધક રેડીદે જેથી ગંધક ગળાઈ દૂધમાં પડશે અને કાંકરા માટી વગેરે હશે તે વસ્ત્રમાં રહી જશે.. પુનઃ તે ગધક દુધમાં ઠડ થઈ જાય ત્યારે કાહાડી લે એમ ત્રવખત) કરવાથી ગંધક શુદ્ધ થાય છે. ૯-૧૦

Page #102

(८८)
अनुपानतंरगिणी. શુદ્ધ ગધકના ગુણ
गंधकः कटुकस्तिक्को वीर्योष्णस्तवरःसरः ॥ पित्तलः कटुकः पाकेकंडूवीसर्पजंतुजित हंतिकुष्टक्षयलीह कफवातानुरसायनः ॥ १० ॥
मोठे वीर्यां ष्णु, सारछे, पित्त
छेतेन परन (स-सुस ) वीसर्प, मि.
शुद्ध २५, पाउमा रोग, दुष्ट, क्षय, परोण, ३५ ने वायुरोगने ( नरा व्याधिनो नाश कु२नार ) छे. १०
छे. तथा रसायन
અશુદ્ધ ગંધકના ટ્રાય.
अशुद्धोगंधकःकुर्यात्कुष्टंपित्तरुजंभ्रमं ॥ हंतिवीर्यं वलंरूपं तस्मात्सम्यक् प्रशोधयेत् ॥ ११
शुद्ध ( वगर शोधला ) गंधस्थी डोढ, पित्तरोग भने २
( यारी ) थायछे, तथा वीर्यमण माने ३पना नाश कुरेछे भारेसभ्यञ् प्रकारे ( सौरीरीते ) शोधन से अध वापर. ११ ગધક વિકાર શાનિ
अशुद्धाद्गंधकाच्चेत्स्याद्विकारस्ततदापिचेत् ॥ गोघृतंगल्यदुग्धेन सप्ताहेन सुखी भवेत् ॥ १२ ॥
તે અશુદ્ધ ગધક ના સેવનથી વિકાર થયે। હેય તે। ગાયના દૂધ સંગાથે ગાયનું' ધી પીએ તે સાત દિવસમાં વિકાર શાંત થાય છે અને સુખી બને છે. ૧૨
ગધકનાં અનુપાન
माषकादशमाषांतं शुद्धंगंधनिषेवयेत् ॥ शिरोत्रणशिरः शूलेलेपयेद्यवकांजिकैः ॥ १३ ॥ नेत्ररोगंवरायुक्तो गोघृतेनत्रणंजयेत् ॥ मधुनाज्येनवाहन्या दंजितः शुक्रमाक्षिकं १४ सवल्लिजगवाज्येन पिप्पली गोघृतेनवा ॥ जयेत्कासंतथा स्वासंवृहत्तिफलसर्पिषा ॥ १५ ॥

Page #103

अनुपानतरंगिणी.
मगधामधुसंयुक्तः खरभंगंजयेदयं ॥ पार्श्वशूलंना गवलीदलनी रेणगंधक ॥ १६ ॥ विशुचिनिंबु नीरेणमेहंहंतिगुडान्वितः ॥ हंत्यजीर्णामयं गंधो धात्रीफलरजोन्वितः ॥ १७ ॥ पामा दिन कटुतैलेन ग्रहणींविश्वसर्पिषा ॥ भक्षतोर्निवपंचांगौ कुष्टंकष्टतरंजयेत् ॥ १८ ॥
( ८२ )
શુદ્ધ ગધકની માત્રા એક માસાથી તે દશ માષા સુધી સેવન ऊ२वी. भाथानां गुमडां, तथा भायानी शूण ( वेग-सयुअ ] (५२ શુધ્ધ ગંધક જવ કાજી સાથે વાટી માથા ઉપર લેપ કરવા. નેત્ર રામ ઉપર ત્રિકળાના ચુર્ણ સંગાથે, ( ખાવે ) ત્રણરેાગ ઉપર ગાયના ધી સાથે ખાવે, નેત્રના ફુલા ઉપર મધ અથવા ધી સાથે અજત કર વે, ઉધરસ માટે મરીનું ચણુ ગાયના ધી સમાયે અથવા પીપર અને ગાયના ધી સંગાથે, શ્વાસ રોગ માટે ભાંયરીંગણીના કૂળના ચૂર્ણ સગાથે, સ્વરભગ ઉપર પીપર અને મધ સગાથે, પાસામાં આવતી શળને માટે નાગર વેલના પાન સંગાથે, વિચિ કાલેરા (ग्न-गणीया ) भारे सींना रस संगाथे, प्रमेह भाटे गोण संगाथे, यी ३५२ व्यामणाना संगाये, जस, लुस, म. રજ, ( વચારેગ ) ઉપર સરસીયા તેલ સંગાથે ( લેપન કરવાથી ] સંગ્રહણી રાગ ઉપર સુંઠ અને ધી સ ંગાથે; કારી કાઢ માટે લીબડાના પંચાંગના ચુર્ણ સંગાથે ગંધકનું સેવન કરવાથી નિરેગतापाछे तथा
वातरोगान्जयेद्धः स्वरसारससर्पिषा ॥ पित्तरोगान्गवाज्येन गुडविश्वयुतःकफं ॥ १९ कुष्टेविषविकारेच निर्गुडी स्वरसान्वितां ॥ रसगंधभवासम्य ग्लेपयेत्कज्जलींभिषक् ॥ २० ॥ बलिः पंचपलःशुद्ध स्तत्समोभृंगराड्रसः ॥ घृष्टः शुष्कश्चतस्यार्द्ध शिवाचूर्णविमिश्रयेत् २ १ मासयुग्मं निषेवेत माक्षिकाज्यविमिश्रीतं ॥

Page #104

(૧૦)
अनुपानतरंगिणी. तेनवार्धिक्यनिर्मुक्तःशक्तिमान्वीर्यवान्भवेत् शुद्धंतैलयुतंभुक्ता गंधकंचानुसेवयेत् ॥ अंगेशीततरंनीरं जयेत्कुष्टंनसंशयः ॥ २३॥
વાયર્ગ માટે તુલસીના રસ અને ઘી સંગાથે, પિત્તરોગ માટે ગાયના ધી સંગાથે, કફરોગ માટે સુંઠ અને ગોળ સંગાથે, કોઢ અને ઝેર દોષ ઉપર પારા ગંધકની કાજળ કરી નગેડના રસ સંગાથે (લેપ કરવાથી ) જરાવસ્થા, અશકતી અને અવીર્યતા પણું મટાડવા માટે વીસ તોલા ગંધક અને વીસ તેલા જળભાંગરાને રસ એ બન્ને એકત્ર કરી ઘુંટતાં ઘુંટતાં સૂકાય તે પછી સદહુ ચૂર્ણના અને દર્ધભાગે હરડેનું ચર્ણ ભેળવી મધ અને ઘી સંગાથે બે મહિના સુધી સેવન કરવું. અને શુદ્ધ તેલની સાથે શુદ્ધ ગંધક સેવન કરી અંગ ( શરીર ] ઉપર ઘણું જ કરેલું (ઠંડું પાણી છાંટવાથી નીચે કઢને રોગનાશ પામે છે. ૧૯-૨૩
કેવા પ્રકારને હિંગળક [ઔષધમાં) ગ્રહણ કરવો? हिंगुल्लुस्त्रिविधांप्रोक्त श्चारःशुकतुंडकः ॥ हंसपादस्तृतीयः स्याद्गुणवानुत्तरोत्तरं ॥ २४ ॥ चारःशुक्लवर्णः स्यात्सप्तः शुकतुंडकः ॥ जपाकुसुमसंकाशो हंसपादीमहोत्तमः ॥२५॥
હિંગળક કેટલી જાતને અને પ્રયોગમાં કે ઉત્તમ તે કહીએ છીએ. હિંગળક ત્રણ જાતને છે એટલે એક ચરમાર,બીજો શકતુંડ, ત્રીજો હંસપાદ એત્રણમાં એક એકથી અનુક્રમે ચઢીયાતા ગુણ જાણવા. ચરમાર કાંઈક ધોળાશ પડતા રંગવાળે હોય છે, શુક તુંડ (પપટની ચાંચના રંગ જેવો ) હિંગળક કાંઈક પિળાશ પડતા રંગને હેય છે અને હંસપાદ [ હંસના પગજે) હિંગળક જાસુલના કુલ સરખે રાતા રંગને હોય છે તે સર્વથી (ત્રણમાં) ઉત્તમ છે ૨૪-૨૫
હિંગળક શાધન વિધિ. मेषीक्षी रेणदरदमम्लवर्गेश्वभावितम् ॥ सप्तवारान्प्रलेपेन शुद्धिमायातिनिश्चितम् २६
હિંગળકને (કાકરાવાળા) ઘટીને દૂધમાં ૭ વાર જુવો

Page #105

અનુપાતળી . (૧૨) એટલે ૭ પુટ દેવા અને ૭ વાર લીંબુના રસના પુત્ર દેવા અને ઘુટછે તેથી હિંગળક નિચ્ચે શુધ્ધ દોષરહિત ) થાય છે. ૨૬
હિંગળક મારણ વિધિ. वृंताकंशतकेवापि पलांडुशतकेतथा ॥ शोधितंभांटिकासंस्थमृत्कर्पटसप्तकैः ॥ २७ ॥ वेष्टितंचपुटेयुक्त्या भिषग्नागाव्हयेपुटे ॥ दरदोभस्मतांयाति रसवद्गुणदायकं ॥ २८॥
વૃતાંક ( ગણ–વંતાક) સે ( ૧૦૦ ) અને ડુંગળીના ગાંઠીઆ સે (૧૦૦ ) લઈ તેમાં હિંગળોકિને કાંકરો (ગાંગડે, ઘાલી તેનજ ડગળી દેઈ છણાની મદ આંચવડે અથવા ઉહી રક્ષા–ભરસાડમાં ભારી દેવાથી બાફ વડે શુધ્ધ થાય છે તદનંતર એક મેટું જાડું વૃતાક લેઈ હિંગળોકનો ગાંગડ માય તેટલું કરી તેમાં હિંગળોકને ગાંગડો મૂકી ડગળી દેઈ તે ઉપર કપડામાટી ૭ કરી ગજપુટ અગ્નિ દેવી જેથી હિંગળોકની ઉત્તમ ભસ્મ થાય છે. આ ભસ્મ પારાના ગુણને જ મળતી ( ગુણ દાયક ] છે ૨૭-૨૮
શુદ્ધ હિંગળાક વા, હિંગળક ભસ્મના ગુણ. तितंकषायंकट्ठहिंगुलं स्या नेत्रामयनंकफपित्तहारि ॥ हल्लासकंडूज्वरकामलाश्च प्लीहामवातौ નવનિતિ ૨૧ છે ,
- હિંગળોક વા, હિંગળક ભસ્મ તીખી, તુરી અને કહે છે, નેત્રરોગ, કફ, પિત્ત, ઉલટી, (અથવા છાતીના રોગ) ખસ, તાવ, કમળો, બરોળ અને આમવાયુ એ સર્વ રોગનો નાશ કરનાર છે. ૨૮
અશુદ્ધ હિંગળકના શેષ, अशुद्धोदरद कुर्या न्कुष्टंक्लैब्यंक्लमंभ्रमं ॥ मोहंचशोधयेत्तस्मात्सिद्ध वैद्यस्तुहिंगुलम् ॥ ३०
અશુધ્ધ (વગર શોધેલ) અથવા કાચી ભસ્મનું સેવન કરવાથી કાઢરોગ, નપુષતા, થાક ( પરિશ્રમ ), ફેર અને ભેચ્છા (અવાચક અચેતન પણું ) ઉત્પન્ન કરે છે. માટે જ સર્વે સારી રીતે તેનું ધન-ધારણ કરવું. ૩૦

Page #106

(૧૨) अनुपानतरंगिणी.
હિંગળકના વિકાસની અંતિ. उत्पद्यतेयदाव्याधि दरदस्यनिषेवणात् ॥ तदासूतकवत्सर्वा कुर्य्याच्छान्तिप्रतिक्रिया ३१
હિંગળક ખાવાથી વિકાર થયો હોય તે અશુદ્ધ પારો ખા. વાથી વિકાર થાય તેની શાંતિ માટે જે પૂર્વે ઉપાય કહેલા છે તે પ્રમાણે કરવાથી હિંગળકના વિકાર શાંત [નાશ ] થાય છે. ૩૧
કરવાથી હિગળ હિગળાનાં અતિ .
अनुपानानिपथ्यंच रसतुल्यंप्रकीर्तितं ॥ सर्वरोगनिहंतोऽयं वृष्योबल्योरसायनः ॥३२॥
હિગળાક સેવન કરવા માટે અનુપાન અને પધ્ય પૂર્વે કહેલા રસ (પારો) નાં અનુપાન અને પય સમાન જાણી લેવાં. યોગ્ય અનુપાન સાથે ખાવા આપવાથી સર્વ રોગને નાશ કરે છે. મેથુન સમ. ય હર્ષ દાયક છે, બળ દાયક છે અને જરા વ્યાધિને નાશ કરનાર (રસાયન) છે. ૩૨
અભ્રક શેપન વિધિ. कृष्णाभ्रकंधमेद्वन्ही ततःक्षीरोविनिःक्षिपेत् ॥ भिनपत्रंतुतत्कृत्वा तण्डुलीयाम्लयोवैः ॥ भावयेदકથામંત હેવમમ્રવેશુક્યતિ છે ૨૨ /
અબ્રકની ભસ્મ કરવા માટે કાળો અન્નકજ ગ્રહણ કરે. તે કાળા અભ્રકને અગ્નિમાં તપાવી ગાયના દૂધમાં ઠાર. પછી તેનાં પતરાં જુદાં જુદાં ઉખેડીને તાંદળજાના રસમાં અથવા કોઈપણ ખા ટા પદાર્થ (આમલી–લીંબુ વગેરે) માં આઠ પર પલાળી મૂક્વાં જેથી અબ્રિક શુદ્ધ થાય છે. ૩૩ જ
હાલ અબ્રકની ઉત્પત્તિ, વર્ણ, ભેદ વગેરેની વાખ્યા અત્રે ગ્રંથ વૃદ્ધિ થવાના ભયથી લખામાં આવી નથી માટે સુજ્ઞ સજને એ અન્ય ગ્રંથોથી તેની સાંગોપાંગ હકિત જાણી લેવી. તેમજ ધાતુ, ઉપધાતુ, રસ, પરસ, વિષ અને ઉપવિષાદિની પણ વાખ્યા ઉત કારણને લીધે જ ટંકાણમાં દર્શાવેલી છે જેથી અપૂર્ણ વાખ્યા વાળો ગ્રંથ છે એમ સમજવું નહિ; કેમકે જતમાં સર્વ વસ્તુ અપૂર્ણ જ છે, પૂર્ણ તે એક જગત નિયંતા પરિબ્રહ્મ પરમાત્મા છે. માટે છિદ્ર ગવેધી નથતાં મહાશય થશે. ભા, કતા,
--
--

Page #107

अनुपानतरंगिणी. (૧૩)
અબ્રક મારણ વિધિ. कृत्वाधान्याभ्रकंतच शोषयिखाथमर्दयेत् ॥ अर्कक्षी रैर्दिनंखल्वे चक्राकारंचकारयेत् ॥ ३४॥ वेष्टयेदर्कपत्रैश्च सम्यग्गजपुटेपचेत् ॥ पुनर्मXपुनःपाच्यं सप्तवारान्पुनःपुनः॥३५॥ ततोवटजटाकाथै स्तदद्देयंपुटत्रयम् ।। म्रियतेनात्रसंदेहः प्रयोज्यंसर्वकर्मसु ।। ३६ ॥
અબ્રકને શોધ્યા પછી ધાન્ય બ્રક કરે; તદનંતર આકડાના દૂધમાં ૧ દિવસ ખરલ કર, ઘાટ થયે તેની હાની નહાની રેવડી (ટીકડી) એ કરી સૂકવી તે ટીકડીઓને આકડાના પાંદડામાં લપેટી ( વીંટી ) ગજ પુટ અમિ દેવી; એની મેળે જ શીતળ થાય ત્યારે કાહાડી લઈ ફરી આકડાના દૂધમાં બુંદી પ્રથમની માફક ગજપુટ અગ્નિદેવી. એવી જ રીતે ૭ વાર કરવું. ત્યાર બાદ વડની વડવાઈના અંકૂરા (ફણગા ) ના ઉકાળામાં ખરલ કરી (ઘુંટી-વાંટી ) ગજપુટ આંચ આપવી, એજ પ્રમાણે ૩ વાર કરવાથી અબકની ભસ્મ થાય છે એમાં સંદેહ નથી અને તે ભસ્મ સર્વ કાર્યમાં જુદાં જુદાં અનુપાન સંગાથે તમામ રોગો ઉપર આપવી. ૩૪-૩૬
અશુધ અભ્રક ભસ્મના ગુણ. अभ्रंकषायंमधुरंचशीत मायुष्करंधातुविवर्द्धनंच ॥ हन्यात्रिदोषव्रणमेहकुष्ट प्लीहोदरग्रंथविषकमी& I ૨૭ | रोगान्हन्यादृढयतिवपुर्वीर्यवृद्धिंविधत्ते ॥ तार
૧ શોધેલો અભ્રક અને તેથી ચોથા ભાગે ચેખલે બન્નેને કાંબળીમાં બાંધી : અહોરાત્રી પાણીમાં પલાળી રાખવાં, પછી તે પિટલીને તે પાણીમાં ખૂબ ચળવી જ્યારે તે પોટલીમાંથી બધે અક્ષક પાણીમાં આવી જાય ત્યારે તે પાણીના વાસણને વાંકુ કરી પાણી નીતારી લેવું; બાદ પાત્રમાં જે જામેલો અબ્રક રહે તેને ધાન્યાશ્વક કહે છે. ભસ્મ કરવાના કામમાં ધાન્યાશ્વક કરેલ જ ઉપયોગમાં લેવો.

Page #108

(૧૪)
अनुपानतरंगिणी. ण्याढयरमयतिशतंयोषितांनित्यमेव ॥ दीर्घायु
कानजनयतिसुतान् सिंहतुल्यप्रभावात् ।। मृत्यों भितिहरतिचसुतरांसेव्यमानंमृतानं ॥ ३८ ॥
મારેલ અબ્રક તુરો, મધુર તથા શીતળ છે, આયુષ્ય અને શરીરની સાત ધાતુઓને વધારનાર છે, ત્રિદોષજનીત વ્યાધિ, વ્રણ ( ગુમડાં), મેહ ( પ્રમેહ, કોઢ, બળ, ઉદરવ્યાધિ, ગ્રંથિ (ગાંઠ-અબૂદ) રોમ, ઝેર, અને પેટના કરમીયા એ સર્વ રોગને હણનાર (નાશ કરનાર) છે, શરીરને દઢ (મજબૂત) કરે છે, વીર્યની વૃદ્ધિ કરે છે, આ અબ્રક ભસ્મ સેવન કરનાર મનુષ્ય (પુરૂષ) દરરોજ સે નવવના સ્ત્રીઓ સંગાથે સંભોગ કરવા જેટલું સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરે છે અને તે વડે લાંબા આયુષ્ય વાળા પૂત્રને ઉપન્ન કરે છે, સિંહ તુલ્ય પરાક્રમ છે જેહનું તે આ મારેલો અગ્રક નિત્ય સેવન કરવાથી મૃત્યુની બહીક ( ભય)ને પણ હરે છે મટાડે છે). ૩૭–૩૮
અશુદ્ધ અભ્રકના દોષ. चंद्रिकासहितमभ्रकंयदा जीवितंञ्पटितिनाशयेत्तदा ॥ व्याघ्ररोमइवचोदरस्थितं वातनौवितनुતાવનગર ૨૧ /
અબ્રકની કાચી ભસ્મ કે જે ભસ્મની અંદર ચંદ્રિકા (તારા) સમાન ચમક (ચળકાટ) હેાય છે તે ભસ્મ સેવન કરવા (ખાવા) થી થોડાજ કાળમાં અનેક રોગ શરીરમાં ઉત્પન્ન કરી પ્રાણને પરલોક, પમાડે છે એમાં જરા પણ આશ્ચર્ય જેવું નથી, જેમ સિંહ (વાઘ) ની મૂછને વાળ ખાવામાં આવવાથી અનેક રોગ પેદા થઈમરણને . શરણ કરે છે તેમ. કાચી ભસ્મ પ્રાણ ધાતક છે ૩૮
અપકવ અન્નક ભસ્મના વિકારની શાંતિ. पिष्ट्वाबुनापिवेत्कांते धात्रीफलमतंद्रितः ॥ અશુદ્ધાભ્રવારે મુ યાદવસત્રાંત ૪૦
આમળાને પાણીમાં વાટી ૩ દિવસ પીએતો અશુધ્ધ અભ્રક ભસ્મના વિકારોથી મુક્ત થાય છે. ૪૦
અબ્રક ભસ્મનાં અનુપાન. गुजैकंवाद्विगुंजंवा त्रिगुजाभ्रकंनरः ॥

Page #109

अनुपानतरंगिणी. गंजाचतुष्टयंवापिभक्षयेदनुपानतः ॥ ४ ॥ मधुमागधिकायुक्तंचंद्रमृतमभ्रकं ॥ वातपित्तकफान्कुष्टं जीर्णज्वरमरोचकं ॥४२॥ कफक्षयंप्रमेहंच कासश्वासंविषंभ्रमं ॥ नाशयेत्कामलांगुल्मं पांडुसंग्रहणीमपि ॥४३॥ विडंगत्र्युषणैर्युक्तं बुद्धिशुक्रविवर्द्धनं ॥ पांडसंग्रहणींशूलं क्षयंश्वासमरोचकं ॥ ४४ ॥ मेहान शैलकणाचूर्ण माक्षिकैरन्वितंजयेत् ॥ क्षयस्वणोन्वितंचानं धातुवृद्धिप्रदंभवेत् ॥४५॥ कायस्थागुडसंयुक्तं वातरक्तंजयेत्सुखं ॥ रक्तपित्तंभश्चानं दाडिमिसितयान्वितं ॥ ४६
शुध्ध स (3)ी भरभ १ २ति ( यही ) भार . થવા બે, ત્રણ કિંવા ચાર રતી ભાર અનુપાન સાથે સેવન કરવાથી એટલે મધ પીપર સંગાથે ખાવાથી વાયુ, પિત્ત, કફ, કોઢ, જુને તા. १ (मेसीस रिस पतन ताप), २३थि, ३क्षय, प्रमेह, 6. ५२स, श्वास (EH ) २, ३२, भी, गाणी, पांडु भने मंग्रह એટલા રોગ નાશ થાય છે. વાવડીંગ, સુંઠ, મરી, પીપર સંગાથે ખાવાથી બુદ્ધિ અને વીર્યની વૃદ્ધિ કરે છે. પાંડુ, સંગ્રહણી, શળ, ક્ષય, श्वास, मयि, साम, ८, महाभि, पेटनांही , प्रमेह भने . રસ એટલા રેગોને હણે છે. શિલાજીત પીપરના સૂર્ણ સાથે મધમાં કાલવી ખાવાથી પ્રમેહનો નાશ થાય છે. સેનાના વર્કગાથે ખાવાથી ક્ષયને નાશ કરી ધાતુની વૃદ્ધિ કરે છે. હરડેદળ અને ગોળ સંગાથે ખાવાથી વાતરક્તને, દાડિમની છાલ અને સાકર સંગાથે ખાવાથી २२तपित्तना ना रेछ. ४१-४९ तथा
त्रिकत्रिफलात्रिसुगंधसिता गजकेशरचूर्णयु

Page #110

(६९) __ अनुपानतरंगिणी. तंगगनं । मधुनासहलीढमुरोजघने क्षयपांडुगदक्षयकृद्धिभवेत् ॥ ४७ ॥ भूधात्रशर्कराव्याल देष्ट्रलाक्षीरसंयुतं ॥ मूत्रकृच्छ्रेप्रमेहंचहत्य_नवयौवने ॥ ४० ॥ सितोपलाऽमृतासस्वयुक्तंमेहगणंजयेत् ॥ मध्वाज्यारजोयुक्तंवीर्यकृनेत्ररोगहत् ॥ १९ ॥ भल्लातकयुतंहन्या दांसिविविधानिच ॥ वीर्यस्तंभंकरोत्यभ्रं मातुलानीरजोन्वितं ॥ ५ ॥ भार्गीपुष्करविश्वाश्वगंधामध्वान्वितंजयेत् ॥ वातंकटफलपांचाली मधुयुक्तंकफामयं ॥ ५१ ।। सर्वक्षारान्वितंवन्हि दीपयेदभ्रवरं ॥ मूत्रपातंमूत्रकृचुं चापिहतिनसंशयः ॥ ५२ ॥ लवंगमधुसंयुक्तं वीर्यवृद्धिप्रदंभवेत् ॥ गोक्षीरशर्करायुक्तं पित्तरोगानिहतिखं ॥ ५३॥
७२i, मेखi, मामा, ४, भरी, पी५२, तर, तमन, એલચી, સાકર અને નાગકેશર એ સર્વનું ચૂર્ણ કરી મધ સંગાથે કાલવી અભ્રક ભસ્મ સહ સેવન કરેતે ક્ષય અને પાંડુરોગનો નાશ કરે છે. બેય આંમળાં, સાકર, ગોખરૂ અને એલચીના ચૂર્ણ સંગાથે અભ્રક ભસ્મ મેળવી ગાયના દૂધ સંગાથે ખાત મૂવ છું અને પ્રમેહ નાશ કરે છે. સાકર અને ગળોસત્વ યુક્ત સેવન કરવાથી તમામ પ્રકારના પ્રમેહને નાશ કરે છે ત્રિફળાના ચુર્ણ અને ધી સંગાથે ખાવાથી વીર્યની વૃદ્ધિ કરે છે અને નેત્રને રોગને હરે છે. બિલા. भा समाथे पायाथी सर्व जतना मर्श ( २५-मसा)ना याय. છે, ભાંગના ચૂર્ણ સંગાથે ખાવાથી વીર્યસ્તંભન કરે છે. ભારંગી, પૂકરમૂળ, સુંઠ, આસગંધ અને મધ યુકત ખાવાથી વાયુ રોગને હણે છે, કાયફળ, પીપર અને મધ યુક્ત ખાવાથી કફરોગને નાશ કરે છે. સર્વ

Page #111

अनुपानतरंगिणी.
(૨૭)
ખાર સાથે ખાવાથી જડરાગ્નિને પ્રદીપ્ત કરેછે તથા મૂત્રધાત-મૂત્ર કૃચ્છને નાશ કરેછે. લવિંગ અને મધ સંગાથે ખાવાથી વાર્યની વૃઘ્ધિ કરેછે અને ગાયના દૂધ તથા સાકર સંગાથે અભ્રક ભસ્મ સે વન કરવાથી પિત્તરેગ ના પામેછે. ૪૭-૫૩
હુરતાલ પરિક્ષા.
શ
हरतालंत्रिविधंप्रोक्तं पत्राख्यंपिंडसंज्ञकं ॥ गोदंतंचवरंतेषां पत्राख्यं परिकीर्तितं ॥ ५४ ॥ गोगोदंतं तच्छ्रेष्ट स्वर्णकर्मणि ॥ अभ्रवद्यच्च पताढ्यं स्निग्धंकांचनवर्णकं ॥ ५५ ॥ भैषज्यंकर्मणि श्रेष्ट मिदंपिंडंतुपिडवत् ॥ निः पत्रंलघुपुष्पन्न स्त्रीणां स्वल्पगुणंमतं ॥ ५६ ॥
હરતાલ ત્રણ જાતનીછે એટલે પત્રી, પિ’ડ અને ગેા ંતી આ ત્રણ પ્રકારનીછે, આ ત્રણમાં પત્રીજાતની હરતાલ પ્રેછે. ગેાદંતી ગાયના દાંત સમાન આકૃતિ વાળી હાયછે, તે સાદું ખનાવવામાં શ્રેષ્ટછે. અ બ્રકના પતરાં સમાન પત્રી જાતની ચીકણા સેાના સમાન પીળા હેાયુદ્ધે તે ઔષધ પ્રયેાગમાં ઉત્તમછે. અને જે પિંડ સમાન પત્ર વગરની હરતાલ હાયછે તે હલકી રજસ્વળા ધર્મને નાશ કરનાર અને અલ્પ ( ધેડા ) ગુણુ વાળી હાયછે. ૧૪-૫૬
હરતાલ શાધન,
तालकंकणशः कृत्वा तच्चूर्णं कांजिकेपचेत् ॥ दोलायंत्रेणयामैकं तप्तः कूष्मांडजद्रवे ॥ ५७ ॥ तिलतैलेपचेद्यामं यामंचत्रिफलाजले ॥ एवंयंत्रेचतुर्यामं पक्कंशुद्धयतितालकं ॥ ५८ ॥
હરતાલના ઝીણા ઝીણા કકડા કરી તેને ઝીંણા કપડામાં બાંધી કાંજીમાં ૧ પાહેાર, ભૂરાકેાહળાના રસમાં ૧ પેાહેર, તેલમાં ૧ પાહેાર અને ત્રિફળાના કાઢામાં ૧ પેહેાર દાલાયંત્ર વડે અગ્નિ ઉપર રાખવાથી હરતાલ શુધ્ધ થાયછે. ૫૭-૫૮

Page #112

(૨૮)
भनुपानतंरगिणी.
હરતાલ મારણ વિધિ. पलमेकंशुद्धतालं कौमारीरसमर्दितम् ॥ सरावसंपुटोक्षत्वा यामानद्धादशकंपचेत् ॥ ५९ खांगशीतंसमादाय तालकंचमृतंभवेत् ॥ गलत्कुष्टंहरेचेव तालकंचनसंशय ॥ ६ ॥
8 તોલા શેધેલી પત્રી જાતની હરતાલને કુંવારપાઠાના રસમાં ઘુંટી તેની નહાની નહાની ટીકડીઓ બનાવી સૂકવી સરાવ સંપુટમાં મૂકી કપડામાટીથી સંપુટ દ્વડ કરી ૧૨ પિહારની અગ્નિ દેવી જેથી હરતાલ ભસ્મ થાયછે તે ભસ્મ ગણિત કોઠાદિ રોગોને નાશ કરે છે એમાં સંદેહ નથી. પ-૬૦
શુદ્ધ હરતાલ ભસ્મના ગુણ. हरितामृतंकुष्टं श्लेष्मपित्तगुदामयान् ॥ हंतिवातामयान्सर्वा न्मेहानोगा-ज्वरादिकान्
હરતાલની ભસ્મ કોઢ, એમ્ (કફ ) પિત્ત, ગુદસ્થાનના હરષાદિરાગ, વાયુરાગ, સર્વ પ્રમેહ અને નવરાદિ સર્વ રોગોનો નાશ કરે છે. ૬૧
અશુદ્ધ હરતાલ ભસ્મના ડેષ, अशुद्धंपीतवर्णयन्मृतंतालंसधूमकं ॥ वातपित्तामयान्कुष्टं मृत्युंचापिकरोतितत् ॥ ६२
હરતાલની અશુધ્ધ ભસ્મ રંગમાં પીળી અને અગ્નિ ઉપર નાખવાથી ધુમાડો નીકળે છે. એવી ભસ્મના સેવનથી વાયુ, પિત્ત, કુરોગ અને મૃત્યુ પણ નિચે કરે છે. ૬૨
અશુદ્ધ હરતાલ ભસ્મ જન્ય વિકારની શાંતિ. कुष्मांडस्यरसंवापि नाकुल्यावायवासजं ॥ जीरकंवाशीतायुक्तं तालदोषानभजनजयेत् ६३
જો હરતાલ ભસ્મથી વિકાર થયો હોયતો ભૂરાકોહળાનો રસ અથવા કડવી નઈનો રસ અથવા જીરું અને સાકર સેવન કરે તે કાચી હરતાલ ભસ્મથી ઉત્પન્ન થયેલા દેષોની શાંતિ થાય છે. ૬૩

Page #113

अनुपानतरंगिणी.
હરતાલ ભસ્મનાં અનુપાન. तालंच्छिन्नारजोयुक्तं तत्काथसंयुतंतुवा ॥ वातरक्तंसकुष्टंच हंत्यदेवान्यथाहरिः ॥ ६४॥ कंडूपदंशौविशएँ वातरक्तंभगंदरं ॥ विस्फोटमंडलंहति तालंकूष्मांडनीरयुक् ॥६५॥ रक्तपित्तंरक्तदोषं तालंहंतिनिशायुतं ॥ शृंगबेरांबुनावातं शूलंसूतिगदास्तथा ॥ ६६ ॥ विषमादिनज्वरानपांडु क्षयंकासंसितान्वितं ॥ तालंहन्त्यानिमांद्यंच मधुमागधिकान्वितं ६७ जातीपत्रीकुंकुमाभ्यां प्रतिश्यायनिवारयेत् ॥ अजामूत्रयुतंवाब्धि फलयुक्तंजलोदरं ॥ ६८ ॥
હરતાલ ભસ્મ ગળોના ચર્ણ સહિત અથવા ગળોના ઉકાળા યુક્ત સેવન કરવાથી વાતર4 અને કોઢ રોગને હણે છે જેમ દેનો શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્મા સંહાર (નાશ ) કર્યો છે તેમ. તથા ભૂરા કોહળાના २स मंगाये भावाथा ५२ ( स-सुमस), BEN (यही], વિસર્ષ કોઢ, વાતરત, ભગંદર, મંડળ કોઢ અને વિસ્ફોટક ને નાશ કરે છે. હળદરના ચૂર્ણ સંગાથે ખાવાથી રસ્તપિત્ત, અને લોહીવિકારના રોગ માટાડે છે, આદાનારસ સંગાથે ખાવાથી વાયુ રોગ, શળ અને સૂતિકારીગ (સુવાવાડના રોગ ] નાશ પામે છે. સાકર સંગાથે અપ. વા ખાંડ સાથે ખાવાથી વિષમજ્વર આદિ તાવ, પાંડુ, ક્ષય અને ઉ. ધરસને નાશ કરે છે. મધ-પીપર સંગાથે ખાવાથી જઠરાગ્નિની મં. દતા માટે છે, જાવંત્રી અને કેશર સંગાથે ખાવાથી સલેખમ, બકરીના મૂત્ર અથવા સમુદ્રફળના ચૂર્ણ સંગાથે ખાવાથી જળોદર મટે છે. जायफलयुतंहति निर्बलवंशरीरिणां ॥ क्षयंतांबूलसंयुक्तं हत्येबालभूतिका ॥ ६९ ॥ ऊईश्वासंशिवायुक्तं मालस्यविश्वसंयुतं ॥

Page #114

(१००) अनुपानतरंगिणी. त्रिसुगंधान्वितंहति तालमास्यकुगंधताम् ॥ ७० प्रमेहान्विविधान्हति सुरसास्वरसान्वितं ॥ गोदुग्धेनयुतंतालं वीर्यवृद्धिंकरोतिच ॥७॥ लवंगवकी रै गुंतवापर्णखंडयुक् ॥ सेवितंहरितालंस दीर्यवृद्धिंकरात्यलं ॥ ७२ ॥
જાયફળ સંગાથે ખાવાથી નિર્બળતા, તાંબુળ સંગાથે ખાવાથી ક્ષય, હરડે સંગાથે ખાવાથી ઉદ્ઘશ્વાસ, સુંઠ સંગાથે ખાવાથી આળસ્ય, તજ, તમાલપત્ર અને એલચીના ચૂર્ણ સંગાથે ખવાથી મુખની દુર્ગધતા, તુલસીના રસ સંગાથે ખાવાથી સર્વજાતના પ્રમેહ રોગ, ગાયના દૂધ સંગાથે ખાવાથી કિંવા લવિંગ, તજ અને કપૂર સાથે અથવા નાગરવેલના અધ્ધપાન સંગાથે ખાવાથી અતિસે वीर्य वृष्धि रेछ. १८-७२
મણશિલ શોધન વિધિ, पचेश्यहमजामूत्रे दोलायंत्रेमनःशिलाम् ॥ भावयेत्सप्तधापित्तै रजायासांपिशुद्धयति ॥ ७३ - મણશિળને બકરીને મૂત્રમાં પળાયંત્રબ્રડે ૩ દિવસ ઉકાળી પછી ખરલમાં છુટી બકરીના પિતાની ભાવના દેવાથી મણશિલ शुध्ध यायचे. ७३
શુદ્ધ મણશલના ગુણ ज्वरनेत्रामयंश्वासं कासंभूतभयंकर्फ ॥ कृच्छ्रविषमनोगुप्त हंतिकुष्टादिकानगदान ७४
શોધેલા મણશિલના સેવનથી તાવ, નેત્રરોગ, શ્વાસ, ઉધરસ ભૂતભય, કફ, મૂત્રકૃચ્છ, વિષ અને કોઢ વગેરેને નાશ કરે છે. ૭૪
पशुद्ध भशिलना ५. मनःशिलामंदबलंकरोति जंतुंध्रुवंशोधनमंतरेण।। मलस्यबंधंकिलमूत्ररोधं सशर्करांकृच्छ्रगदंचकुर्यात् ॥ ७५ ॥
-
-

Page #115

अनुपानतरंगिणी.
(१०१)
અશુધ્ધ મણુશિલના સેવનથી મનુષ્યને બળ હીન કરેછે, ક્રમિ તથા અંધકાષ્ટ ( મળાવરોધ ) મૂત્રરાધ, મુત્રમાં પડતી સાકરજેવી કાંકરી અને ત્રકૃચ્છાદિ રાગના નાશ કરેછે. ૭૫ મણુશિલના વિકારની શાંતિ.
गोक्षीरंमाक्षिकयुतं पिवतेयोदिनत्रयम् ॥ कुनटीतस्यदेहेच विकारंनकरोतिहि ॥ ७६ ॥
૩ દિવસ પર્યંત [ સુધી ) ગાયના દૂધમાં મધ નાખી પીવાથી અશુદ્ધ મણુશિલના વિકાર નિષ્યે શાંત પામેછે. ૭૬
શિલનાં અનુપાન.
मगधानिंबफलाभ्यां शिलांसुमर्देत्कारवेल्लसुरसैः कृत्वागुटी निहन्या दियं प्रदत्ताज्वरं त्रिदोषमपि शिलायाद्विगुणंशंखं शिलार्द्धमारिचंरजः ॥ सैंधवंमारिचाद्धांश मंजनान्नेत्ररोगहूत् ॥ ७८ ॥ पिच्चियंतिमिरंशुकं निर्हति मधुनांजितं ॥ शिलाद्यमंजनंतद्ध दर्बुदंमस्तुनांजितम् ॥ ७९ ॥ कणामरिष्टसंयुक्ता शिलापिष्टांनांजिता ॥ नेत्रेहन्याद्भुग्मनेत्रं सन्निपातं सुदारुणं ॥ भूतोन्मादादिकानूरोग न्हंति चैवज्वरामयम् ८० भाङ्गविश्वान्विताश्वासान् विषंस्वर्णसमन्विता ॥ वासकस्वरसव्योपैः कफंकासंजयेच्छिला ॥ ८१ शिलैलांजन काशीशगृहधूमान्दसर्जकैः ॥ सरोघ्ररोचनैर्लेपः सर्षिपस्नेहसंयुतः ॥ ८२ ॥ किलासंकीटभंदनुं कुष्टंपामाभगंदरं ॥ इंद्रलुप्तथाशसि हंत्ययं नात्र संशयः ॥ ८३ ॥
७७

Page #116

(૨૨)
अनुपानतरंगिणी. લીંડીપીપર, લીંબેળીની મીંજ અને મણશીલ એ ત્રણને કારેલીનારસ સંગાથે ધુંટી ગોળી કરી ખાયત ત્રિદોષ જ્વરને નાશ કરે છે. મણશિલથી બમણું ખનું ચુર્ણ, મણશિલથી અર્ધ ભાગે મરીનું ચૂર્ણ, મરીના ચર્સથી અર્ધબાગે સિંધાલુણ એ સર્વને બારીક ખરલ કરી અંજન કરેતો નેત્ર રોગ મટે છે એટલે મધ સાથે અંજન કરવાથી પિટિરોગ, તિમિર અને ફુલાને મટાડે છે અને દહીંના પાણી સંગાથે અંજન કરવાથી માંસની પડેલી આંખની અંદર ગ્રંથી તેને મટાડે છે. પીપર, મરી અને મણશિલ એ ત્રણને પાણી સાથે ઘુંટી ગળીકરી પાણી સંગાથે આંજવાથી ભુરા નેત્રરોગ, સન્નિપાત, ભૂતને ઉન્માદ અને તાવ વગેરે સર્વ રોગને હણે છે. ભારંગી અને સુંઠ સાથે ખાવાથી શ્વાસરોગને, સેનાને વર્ક સંગાથે ખાવાથી ઝેર દેષને, અરડુસીનારસમાં સુંઠ, મરી અને પીપરનું ચૂર્ણ નાખી તેમાં શુદ્ધ મણશિલ મેળવી ખાવાથી કફ અને ઉધરસને મટાડે છે. મણશિલ, એલચી, સુરમ, હીરાકસી, ઘરનો ઘુમાસ [ છાપરે જામેલે ધુમાડે ] નાગરમોથ, રાળ, લોધર, અને ગોરૂંચદન કિંવા હળદર એ સર્વને એકત્ર વારી સરસિયા તેલમાં છુટી શરીરે લેપ કરવાથી કિલાસકઢ, કિટભ, દાદર, મહાકુર, ખસ, ભગંદર, માથાની ઉંદરી અને હરષ એ સધળાને નાશ કરે છે, ૭-૮૩ સુરમ ઔષધ પ્રયોગમાં કેવા પ્રકારને ગ્રહણ કરવો? स्मृतंस्रोतांजनंकृष्णं सौवीरंश्वेतमीरितम् ॥ वल्मीकशिखराकारं भिन्नमंजनसन्निभं ॥ ८४॥ घृष्टतुगैरिकाकार मतेत्स्रोतोंजनंस्मृतं ॥ स्रोतोंऽजनसमंज्ञेयं सौवीरंहिमपाडुरं ॥ ८५ ॥
સુરમો બે જાતનો છે, એક કાળો તેને જન, કહે છે. અને બીજે ધોળે તેને સૈવીર કહે છે. જે સુરમાને કાંકરે તેવાથી [ ભાગવાથી) રાફડા જેવો આકાર જણાય તથા કાળારંગાને અને ઘસવાથી ગેરૂ જે રંગ જણાય તે સ્રોજન અને એવાજ આકાર ન બીજે ઘેળો બરફ જેવો જણાય તે વીર જાણ. ૮૪-૮૫
સુરમાને શોધવાની રીત. जंबीरस्यांबुनाभाव्य नीलांजनमथातपे ॥

Page #117

अनुपानतरंगिणी. (१०३) शोषयेचदिनैकेन शुद्धत्स्रोतोंजनंवरं ॥८६॥ सौवी रंकांजीकेविनं यामैकेनविशुद्धयति ॥ ततोवैद्यवरोदद्याद्यथायोग्यंगदेषुच ॥ ८७ ॥
કાળા ચુરમાને જબરીના રસમાં એક દિવસ ઘુંટી સૂકવી પછી કાર્યમાં લેવો તે દોષરહિત ગણાય છે. અને વીર નામના સુરમાને કાંજી સાથે દેલાયંત્રમાં એક પોહોર આંચ આપવાથી શુધ્ધ यायचे. ८५-८७
શુદ્ધ સુમાના ગુણ स्रोतोंजनंस्मृतंस्वादु चक्षुष्यंकफपित्तनुत् ॥ कषायंलेखनंस्निग्धं ग्राहिच्छर्दिविषापहं ।। ८८॥ सिध्मक्षयासहच्छी सेवनेयंसदाबुधैः ॥ स्रोतोंजनगुणाः सर्वेसौवी रेपिप्रतिष्टिताः॥ ८ ९ ॥ किंतुद्रयारंजनयोश्रेष्टः स्रोतोंजनंस्मृतं ॥ अनुपानप्रभेदैश्च सर्वातंकप्रणुद्भवेत् ॥ ९०॥ __ णी सुरभे। स्वादिष्टछ, नेत्रने तरी, ४५ मते पित्तभनी ना ३२ना२, ४ायोछ, भगने शोधना२छे, थिोछे, प्रा. હિી છે, ઉલટી, ઝેરને મટાડનારો છે, સિમ નામનો કોઢ, તથા ક્ષય અને લેખિવિકારનો નાશ કરનાર છે, શીતળ છે પંડિત પુરૂષને નીતર સેવવા યોગ્ય છે, જે ગુણ ઐતજનમાં છે તેજ ગુણ સિવીરમાં છે તથાપિ સ્રોજન ઉત્તમ છે. આ અનુપાન ભેદે કરીને સર્વ રોગને અંત रेछे. ८८-८ (अशुध्ध सरभाना सेवनथी शरीरमा भने ने. ત્રમાં અનેક રોગપેદા થાય છે તથા ત્રિફળાના સેવનથી તેના દોષ शांत यायचे.)
સુરમાનાં અનુપાન, काश्मीरनागफेनाभ्यां युतंदत्तंप्रयत्नतः ॥ नीलांजनमतीसारं ग्रहणीमपिनाशयेत् ॥ ९१ ॥

Page #118

(१०४)
अनुपानतरंगिणी. समांशंपारदंनागं दयंशांनीलांजनंतथा ॥ शुद्धकपरजंचूर्ण पारदात्पंचमाशकं ॥ १२॥ संमर्थखल्वयेयत्ना दंजयेनेत्रयुग्मके ॥ सर्वनेत्रविकारन मंजनंनयनामृतम् ॥ ९३ ॥ सौवीरंसैंधवंकुष्टं बीजान्येडगजस्यचविडंगंसर्षपान्पिष्ट्वा ॥ काजिकेनप्रलेपयेत् सिध्मानंमंडलंकुष्ट दद्रुमेवजयेक्षणात् ॥ ९४ ॥ हंतिनीलांजनपित्तं शर्करागोघतान्त्रितां॥ कफरोगनिहंत्येव शिवासुंठीगुडान्वितं ॥१५॥ नीलांजनंकनकजंवरखंविशुद्ध हैयंगवेनससितामधुनैकगुंज॥ खादेन्नरःक्षयनिपीडितएवकातें कांतिलभेतविपुलंबलमंबुजाक्षि ॥ ९६ ॥
કાળા સુરમાને કેશર અને અફિણ સંગાથે ખાવાથી અતિસાર અને સંગ્રહણીને નાશ કરે છે. પારો સીસું સમાન ભાગે તથા સુરમો બે ભાગ લે, અને શુદ્ધ કપુરનું ચૂર્ણ પારાથી પાંચમે ભાગે લેવું. સવને ખરલમાં ઘુંટી નેત્રોજન કરવાથી નેત્ર વિકાર નાશ થાય છે, આનું નામ નેત્રામૃત વા, નયનામૃત છે. ધોળે સુરમો સિંધાલુણ, ઉપલેટ, jઆડીઆનાં બીજ, વાવડીંગ, અને સરસવ એ સઘળાને કાંજીમાં વાટી લેપ કરેતે શરીરઉપર નીકળતા કરોળીયા, મંડળ અને ને દાદર એઓને નાશ કરે છે. સાકર અને ગાયના ઘી સંગાથે ખાવાથી પિત્તરોગને, હરડે, સુંઠ અને ગોળ સંગાથે ખાવાથી કફરોગનો અને એક રતી ભાર કાળો સુરમો એક રતી ભાર સોનાના વર્ક એ બન્નેને માખણ સાકર અને મધ સંગાથે ખાવાથી ક્ષય રોमनो नाश तिसने मg ( An) प्रा रेछ. ८१-८९
x भार विधि मेखभंगभुजंगास्थि कूर्मपृष्टाम्लवेतसान । शवदन्तंसमंपिष्ट्वा वज्रीक्षी रेणगोलकम् ॥

Page #119

अनुपानतरंगिणी.
(૨૦૧૧) कृवातन्मध्यगंवज्रं म्रियतेऽध्मातमेवहि ॥९७॥
ઘેટાનું શિંગડું, સાપનાં હાડકાં, કાછબાની પીઠ, અમ્લત અને સસલાના દાંત એ સઘળાને ઘરના દૂધમાં ઘુંટવા બાદ ગાળો બનાવી તેમાં શોધેલો હીરો મૂકી તે ગોળાને ભઠ્ઠીમાં લખો અને હાર (લવાર)ની ધમણ વડે ધમવાથી હીરાની ભસ્મ થાય છે. ૯૭
વજૂ [ હીરા) ની ભસ્મના ગુણ, ગાયુપુષ્ટિ વિર્ય વળતરતિષ | सेवितंसर्वरोगनं मृतंवर्जनसंशयः ॥ ९८ ॥
હીરાની શુદ્ધ ભસ્મના સેવનથી આયુ, પુષ્ટિ, બળ, વીર્ય, કાંતિ અને સુખને વધારી સર્વ રોગને નાશ કરે છે એમાં સંદેહ નથી.
અશુદ્ધ હીરક ભમના દોષ. दाहंपांडुगदंकुर्याकिलासंपार्श्वभूलकं ॥ वज्रादिकोरत्नगणोऽशुद्धोरोगोननेकशः ॥ ९९
અશુદ્ધ હીરક ભસ્મના સેવનથી દાહ, (બળતરા) પાંડુ, કિલાસકોઢ અને પાશ્વ શુળ [ પડખામાં આવતી શૂળ) એ સઘળા રેગેને અને બીજા પણ અનેક રોગોને ઉત્પન્ન કરે છે.
હીરક ભસ્મના વિકારની શાંતિ. मध्वाज्यशकेरायुक्तं गोदुग्धदिनसप्तकं ॥ पिवन वज्रादिकरत्नानां दोषौमुक्तःसुखीभवेत्॥ ३..
અશુદ્ધ હીરક ભસ્મ સેવનથી વિકાર થયો હેક્તો મધ, થિી . અને સાકર યુકત ગાયનું દૂધ દિવસ સુધી પીએ તે વજૂ વગેરે સર્વ રનોના દેષથી મુકત થઈ સુખી થાય છે. ૩૦૦
હીરાની ભસ્મનાં અનુપાન, मृतंवजंजयेत्कुष्टं खदिराकाथसंयुतं ॥ मध्वाकरसैर्युक्तं वातव्याधिनप्रणाशयेत् ॥ १ ॥ कणोषणरजोयुक्त वृषनी रेणसेविता ॥ कासंश्वासंकफंहति वज्रभूतिरयेऽगने ॥ २ ॥

Page #120

(૨૬) अनुपानतरंगिणी. पुष्टिदामधुसपिर्युक्स्वेदंहंतिसितान्विता ॥ वज्रभूतिःसुगोमूत्र संयुतासूतिरोगनुत् ॥ ३ ॥ एवमन्यानिरत्नानिदद्यादोगेषुबुद्धिमान् ॥ अनुपानैःसुसंयोज्यरोगहद्भिःस्वबुद्धितः ॥ ४॥
હીરાની ભસ્મ ખેરના ઉકાળા સંગાથે સેવન કરવાથી કોઢનો નાશ કરે છે, મધ અને આદાના રસ સંગાથે ખાવાથી વાયુ સંબંધિ
વ્યાધિઓ દૂર થાય છે. પીપર અને મરીનું ચૂર્ણ યુકત અરડુસાના રસ સંગાથે ખાવાથી ઉધરસ, શ્વાસ અને કફનો નાશ કરે છે. મધ અને ધી સંગાથે ખાવાથી પુષ્ટિ આપે છે. સાકર સંગાથે ખાવાથી પરસેવો બહુ વળતો હોય તેને મટાડે છે. ગેમૂત્ર સંગાથે ખાવાથી સુઆ રોગને મટાડે છે. એ જ પ્રમાણે બીજા રત્નોની ભસ્મ બુદ્ધિમાન વૈધ પિતાની બુદ્ધિ અનુસાર જે રોગને જે નાશ કરનારી ઔષધી હોય તે વસ્તુના અનુપાન સંગાથે આપવી. ૧-૪
મુક્તા-પ્રવાળભસ્મની વિધિ, वर्णमाक्षिकवन्मुक्ता प्रवालानिचमारयेत्॥५॥
પાછળ બતાવેલી સુવર્ણ માલિક (સેવનમાખી)ની ભસ્મની ક્રિયા (વિધિ) સમાન મોતી અને પરવાળાની ભસ્મ કરવાની વિવિ છે. માટે તે વાંચી વાકેફ થાઓ). ૫
શુદ્ધ પ્રવાળ ભમના ગુણ प्रवालंमधुरंसाम्लं कफपित्तातिदोषनुत् ॥ वीर्यकांतिकरंस्त्रीणां धृतेमंगलदायकं ॥ ६॥ क्षयपितास्रकासनं दीपनंपाचनलघु ॥ विषभूतादिशमनं विद्रुमनेत्ररोगत ॥ ७ ॥
શુધ્ધ પ્રવાળાની ભસ્મ મધુર, અમ્લ (ખાટી) છે, કફ અને પિત્તની પીડા કરે છે. વર્ષ અને કાંતિને પેદા કરનાર છે. સ્ત્રીઓને મં. બળ દાતા છે, ક્ષય, રસ્તપિત્ત, ઉધરસ, વિષદોષ, ભૂતજન્ય પીડા અને નેત્રરોગને સમાવનાર છે. તથા દીપન છે. પાચન કર્તા છે અને હલકી છે.
અશુદ્ધ પ્રવાળ ભસ્મ દેષ, અશુદ્ધ વીસ્ટમક્ષત્તિરોમાહ્યિા ૮

Page #121

अनुपानतरंगिणी.
(१०७) કાચી પરવાળાની ખાખ ખાવાથી અનેક રોગો પેદા થાય છે. ૮
પ્રવાળ ભસ્મનાં અનુપાન, कणामाक्षिकाभ्यांलि द्यःप्रवालं जयेच्छासकासंज्वरंजीर्णसंज्ञं ॥ तथाकोष्टगंमारुतंसंजयेत भिपग्दुस्तरांचैवहिक्वांनिहन्यात् ॥ ९॥ तिक्तातिक्तशिवाभिश्च ज्वरहंत्येवदारुणं ॥ पकरंभाफलेनैव धातुक्षयहरंपरम् ॥ १० ॥ सिताक्षीरान्वितंपित्तं गुल्कंदेनउरःक्षतं । गुल्कंदंयवनैख्यातं तरुणीसुमनोद्भवं ॥ ११ ॥ कार्यतांबूलयुग्हंति कृच्छ्रेहन्या द्धिविद्रुमं ॥ मधुनात्रिफलाचूर्णयुतंवातंडुलांभसा ॥ १२ ॥ धातुपुष्टिकरंकांते सिताघृतसमन्वितं ॥ धारोष्णेनचदुग्धेन प्रदरंदारयत्यलं ॥ १३ ॥ मधुशर्केरयासुरसासुरसै धतिमारुतमाशुकरोति सुखं ॥ अयिहंतिनिशाध्यमिदंसुरसारसमूषकविड्युतमंजनतः ॥ १४ ॥ सितोपलादकरसै र्युक्तंहंतिसुविद्रुमं ॥ पित्तकासंतथैवान्या हन्याद्रोगाश्चयुक्तितः १५
શુધ્ધ પ્રવાળાની ભસ્મ મધ અને પીપર સંગાથે ખાવાથી શ્વાસ, ઉધરસ, જુતાવ, કોર્ટમાં ગયેલો વાયુ અને હેડકી એ સઘળાનો નાશ કરે છે. કડુ કિરીયાતું અને હરડેનું ચૂર્ણ એ સાથે ખાવાથી ઘેર જ્વરને નાશ કરે છે. પાકા કેળા સાથે ખાવાથી ધાતુક્ષય હરણ કરવામાં શ્રેષ્ઠ છે. સાકર દૂધ સંગાથે સેવન કરવાથી પિત્તરોગ, ગુલકંદની સંગાથે ખાવાથી છાતિમાં પડેલી ચાંદીને મટાડે છે. (ગુલકંદ યવન-મુસલમાન લોકોએ પ્રસિધ્ધ કરેલ માટે સંસ્કૃત નામનથી પણ

Page #122

(૧૦૮)
अनुपानतरंगिणी. ગુલાબના ફુલેનું બને છે.) અને પાન બીડાની સંગાથે ખાવાથી કૃશતાને. મધ અને ત્રિફળાના ચૂર્ણ સંગાથે ખાવાથી અથવા મધ અને ચોખાના ધોવરામણ સાથે ખાવાથી મૂત્ર કુદૃને મટાડે છે. ઘી સાકર સંગાથે સેવન કરવાથી ધાતુ પુષ્ટિ કરે છે. ગાયના તરતના દેહેલા દૂધ સંગાથે ખાવાથી પ્રદર [ સ્ત્રીઓના યોનિમાર્ગમાંથી રાતા, પીળા ધોળા અને મિશ્રવણુને વહેતો ચિકણો પદાર્થ તે)ને મટાડે છે. મધ સાકર અને તુલસીના રસમુંગાથે ખાવાથી વાયુ રોગને જલદી મટાડે છે. તુલસીનો રસ અને ઉંદરની લીંડીના ચુર્ણ સંગાથે અંજન કરવાથી રતાંધળાપણું મટે છે અને સાકર આદના રસ સંગાથે પ્રવાળ ભસ્મ સેવન કરવાથી પિત્તથી પ્રકટ થયેલી ઉધરસનો નાશ કરે છે. એવી જ રીતે સદ્વિધ પૂર્વાપરને સમસ્ત વિચાર કરી યુકિત સાથે યોગ્ય અનુપાનથી આપે તે અન્ય રોગો પણ મટે છે. (-૧૫ (ઉપરન શોધન માટે પૃષ્ટ જ જુઓ તેમના ગુણ રત્નના ગુણેને મળતા છે પણ ફાયદો કિંચિત કમતી કરે છે મારણ અનુપાન બુધ્યાનુસારે જાણી લેવુ.) નવ જાતના વિષનાં લક્ષણ કહીએ છીએ.
વત્સનાભ વિષનું સ્વરૂપ, सिंदुवारसदृक्पत्रो वत्सनाभ्याकृतिस्तथा ॥ तत्पार्थानतरोर्वृद्धि र्वत्सनाभःसकथ्यते ॥ १६ ।।
જેનાં પાંદડાં નગેડના જેવાં અને આકર ગાયના વાછડાની ડુંટી (નાભિ) જે અને તે ઝાડના પડખામાં (આસપાસ) બીજાં કોઈ પણ ઝાડની વૃદ્ધિ થતી નથી તેને વત્સનાભી કહે છે. ૧૬
હારિદ્રક વિષનું સ્વરૂપ, हरिद्रातुल्यमूलोयो हारिद्रःसउदाह्तः ॥ सरण्वाश्चोत्तरदेशे बाहुल्येनभवेद्धिसः ॥ १७ ॥
ક ૧ ગુલકંદ બનાવવાની રીત. –ગુલાબનાં ચેખાં ! લની પાંખડીઓ લઈ તેનાથી બમણી એલી ખાંડ તેમાં મેળવી માટીના સુંદર રીઢા વાસણમાં ભરી મહો મજબૂત બાંધી તડકામાં મૂકી રાખવું. પાંચ દિવસ વિત્યા પછી પાંખડીઓને ચાળી મરી મહીં બાંધી તડકામાં સૂકવું પંદર દિવસ થયા બાદ સુંદર સ્વાદિષ્ટ ગુલકંદ તૈયાર થાય છે.

Page #123

अनुपानतरंगिणी.
(१०९) જેનું મૂળ હળદર જેવું હોય તેને હારિદ્રક વિષ કહે છે. આ વિષ સરજુના ઉત્તર પ્રદેશમાં ઘણું કરીને ઉત્પન્ન થાય છે. ૧૭
सतु विपनु २१३५. यथिसक्तुकेनैव पूर्णामध्येससक्तुकः ॥ सवाउत्तरगोकर्णे बाहुल्येमप्रजायते ॥ १८ ॥
જેની ગાંઠમાં સાત જેવા ભરેલા હોય છે તેને સકતુક વિષ કહે છે. આ વિષ ઘણું કરીને ઉત્તર ગોકરણ જ્યાં છે તે દેશમાં થાય છે.
| પ્રદીપન વિષનું સ્વરૂપ, वर्णतोलोहितोयःस्या दीप्तिमान्दहनप्रभः ॥ महादाहकर पूर्वैः कथितःसप्रदीपनः ॥ १९॥
જેનો રંગ રાતો હોય છે, અગ્નિ સમાન જેનો પ્રકાશ છે. ઘણી બળતરા કરનાર તેને પૂવોચા પ્રદીપન વિષ કહે છે. ૧૯
सौराष्टि: विपनु २१३५. सौराष्ट्रविषयेयःस्यात्ससौराष्ट्रिकउच्यते ॥ सौराष्टोपश्चिमेदेशे गुर्ज रेविदितोजन ॥ २० ॥
રાષ્ટિક-વિષ સૈરાષ્ટ (સોરઠ) દેશમાં પેદા થાય છે તે સોરઠ ગુજરાત દેશને એક ભાગ પશ્ચિમ દિશાએ છે તેને લેકો - २४ हे. २०
ગિક વિષનું સ્વરૂપ यस्मिन्गोशृंगबद्धे दुग्धंभवतिलोहितं ॥ सशृंगेकइतिप्रोक्तो द्रव्यतखविशारदैः॥२१॥
જેને ગાયના શિંગડે બાંધવાથી ગાયનું દૂધ લોહિના જેવા રંગનું થઈ જાય છે તેને દ્રવ્ય તત્વજ્ઞાની પુરૂષે ઇંગિક વિષ કહે છે. ૨૧
કાળકટ વિષની ઉત્પતિ અને વરૂપ, देवासुररणेदेवै हतस्यपृथुमालिनः ॥ दैतस्यरुधिराजात स्तरुरश्वत्थसन्निभः ॥२२॥ निर्यासःकालकूटोऽस्य मुनिभिःपरिकीर्तिताः ॥ सोहिक्षेत्रेशृंगवेरे कोंकणेमलयेभवेत् ॥२३॥

Page #124

(૨૦)
अनुपानतंरगिणी. જ્યારે દેવ અને દૈત્યોના સંગ્રામ સમય દેવોએ પૃથુમાળિ નામના દૈત્યને હશે ત્યારે તે દૈત્યના રૂધિર (લોહી) ના છાંટાથી પીપળાના ઝાડ જેવાં ઝાડ પેદા થયાં તે ઝાડના ગુંદને મુની (રૂષિ) લોકો કાળક્ટ કહે છે તે ઝાડ શૃંગબેર ક્ષેત્રમાં, કોકણ દેશમાં અને મળયાચળ પર્વત ઉપર થાય છે. ૨૨-૨૩
હળાહળ વિષનું સ્વરૂપ, गोस्तनाभफलोगुच्छ स्तालपत्रच्छदस्तथा ॥ तेजसायस्यदाते समीपस्थाद्रमादयः ॥२४॥ असौहालाहलोज्ञेयं किष्किंधायांहिमालयं ॥ दक्षिणाधितटेदेशे कोंकणेषिचजायते ॥ २५॥
જેનું ફળ ગાયના સ્તન જેવું હોય છે, એના ફળનું ઝુમખું લાગેછે, જેનાં પાંદડાં તાડપત્ર જેવાં અને જેના તેજે કરીને આસપાસનાં ઝાડ બળી જાય છે તેને હળાહળ વિષ કહે છે. આ વિષ કિષ્કધામાં હિમાળમાં અને દક્ષિણ સમુદ્રને કિનારે કાંકણ દેશમાં પણ થાય છે.
બ્રહ્મપુત્ર વિષનું સ્વરૂપ, वर्णतःकपिलोयःस्या तथाभवतिसारतः ।। ब्रह्मपुत्रःसविज्ञेयो जायतेमलयाचले ॥ २६ ॥
જે વર્ણ અને સારમાં પિલાના રંગ સમાન હોય છે તેને બેહ્મ પુત્ર વિષ કહે છે. આ મળયાચળ પર્વત ઉપર ઉત્પન્ન થાય છે. ૨૬
વિષનાં વર્ણ ભેદ. ब्राह्मणः पांडुरस्तेषु क्षत्रियोलोहितप्रभः ॥ पीतोवैश्योऽसितः शूद्रो विषउक्तश्चतुर्विधः॥२७ रसायनेविविप्रं क्षत्रियंदेहपुष्टये ॥ वैश्यंकुष्ठविनाशाय शुदंदद्यादधायहि ॥ २८ ॥
જે વિષ ધોળારંગનું હોય તે બ્રાહ્મણ જાતિનું, રાતા રંગનું ક્ષત્રી જાતિનું, પીળા રંગનું વૈશ્ય જાતિનું અને કાળારંગનું વિષ શુદ્ર જાતિનું ગણાય છે. રસાયન કરવામાં બ્રાહ્મણ, શરીર પુષ્ટિ પ્રયોગમાં ક્ષત્રિ, કોઢ મટાડવામાં વૈશ્ય અને ભારણ પ્રયોગમાં શુદ્ર જાતિનું વિષ ઉપયોગમાં લેવું. ૨૭-૨૮

Page #125

अनुपानतरंगिणी.
વિષના રાષ અને ગુણે. विषप्राणहरंप्रोक्तं व्यवायिचविकाशिच ॥
आमेयंवातकफरोगवाहिमदावहं ॥ २९ ॥ तदेवयुक्तियुक्तंतु प्राणदायिरसायनम् ॥ पथ्याशिनांत्रिदोषघ्नं वृंहणेवीर्यवर्द्धनम् ॥ ३० येदुर्गुणविषेऽशुद्धे तेस्युहीनाविशोधनात् ॥ तस्माद्विषप्रयोगेषु शोधयिखाप्रयोजयेत् ॥३१
વગર શુદ્ધ કરેલાં વિષ પ્રાણને હરનાર શરીરના સર્વ ભાગમાં ફેલાઈ પછી પાચન કરના ઓજને સૂકવી શરીરની સંધિઓને સિथिस (टीel ) ४२नारछे, मयत २भ, वायु, ४६ ६२नार शरीरमा વ્યાપ્ત થનાર અને મદ ( નીસ્સા ) પ્રાપ્ત કરનાર છે. અને એ જ વિષ શુધ્ધ કરેલાં હોય તે યુતિ સાથે તેના સેવનથી પ્રાણ, બળ, વીર્ય અને બુદ્ધિ આપે છે, વિદેષને નાશ કરનાર અને પથ્યમાં રહી સેવન કરનારને વીર્યને વધારનાર છે. જે અશુધ્ધ વિષમાં દોષ વર્ણવેલા છે તે સઘળા દોષ શોધન કરવાથી નાશ પામે છે એટલા માટેજ શોધન કરીનેજ ઔષધોપચારમાં ગ્રહણ કરવાં. ૨૮–૩૧
विष १५ शांति. अतिमात्रयदाभुक्तं वमनंतस्यकारयेत् ॥ अजादुग्धंददेत्तावद्यावदांतिर्नजायते ॥ ३२॥
વછનાગ આદિ અશુધ્ધ વિષ અધિક માત્રા (વજન) થી ખાવામાં આવ્યાં હોયતે ઉલટી કરાવવી અને બકરીનું દૂધ જ્યાં સુધી દુધપાએ અને ઉલટી થાય ત્યાં સુધી પાવું જ્યારે દૂધ પેટમાં પચે ત્યારે જાણવું કે ઝેર દેષ શાંત થયું છે. ૩૨
विष-१७नानां पनुपान. शिखिकर्किरसोपेतं विषमज्वरजिद्विषम् ।। विषयष्टयाव्हयंरास्ना सेव्यमुत्पलकंदकम् ॥ ३३ तंदुलोदकपीतानि रक्तपित्तस्यभेषजम् ॥ रास्नाविइंगत्रिफला देवदारुकटुत्रयम् ॥ ३४॥

Page #126

(૨૨) अनुपानतरंगिणी. पद्मकंक्षौद्रममृता विषंचश्वासकासजित् ॥ सितारसविषक्षीर प्रवालमधुभिःकृता ॥ ३५॥ वांतिनिहतियुटिका मनुजानांनसंशयः ॥ मधुमद्यनिशारेणु सैंधःकुटखग्युतम् ॥३६॥ चवनप्राशनोपेतं विषंक्षययतिक्षयम् ॥ विजयापिप्पलीमूलं पिप्पलीद्वयचित्रकैः ॥ ३७ पुष्कराव्हसठीद्राक्षा यवानीक्षारदीप्यकैः॥ सितायष्टीदिवृहती सैंधवैःपालिकैःपचेत् ॥३८ सविषार्द्धपलै प्रस्थं घृतातंजीर्णभुपिबेत् ॥ दुर्नाममेहगुल्मार्श तिमिरकृमिपांडुकाः ।। गलग्रहग्रहोन्मादकुष्टानिचनियच्छति ॥३९॥
શુદ્ધ કરેલું મોરથુથું અને શુદ્ધ પારો એ બન્નેના સંગાથે વિષનું સેવન કરવાથી તાવ મટે છે. જેઠીમધ, રાસ્ના, કમળ કાકડી એએના ચૂર્ણ અને ચોખાના ધોવરામણ સંગાથે વિષ (વછનાગ ) ખાવાથી રમ્લપિત્ત દૂરથાયછે. રાસ્ના, વાવડિંગ, ત્રિફળાં, દેવદારૂ, ત્રિકટ, કમલ કાકડી મધ અને ગળો સંગાથે ખાવાથી શ્વાસ, ઉધરસ મટે છે. સાકર, શુદ્ધ પાર, વછનાગ, દૂધ, પરવાળાંની ભસ્મ અને મધ એની ગોળી બનાવી ખાય તો ઉલટી મટે છે. મધ, દારૂ, હળદર, પિત્તપાપડ સિંધાલુણ અને કડાછાલ એઓની સંગાથે અથવા - વન પ્રાશાવલેહ સંગાથે ખાવાથી ક્ષય નાશ પામે છે. ભાંગ, પીપળામૂળ લીંડીપીપર, ગજપીપર, ચિત્રામૂળ, પોકર ( પૂષ્કર] મૂળ, કચરો, ધાખ, અજમે, જવખાર, બોડી અજમો, સાકર, જેઠીમધ, મેટીરીંગણ, ભેંયરીંગણ, સીંધાલુણ અને પાલકા એ સર્વે ઓષધે બબે તે લાભાર લેવાં તથા શુદ્ધ કરેલો વછનાગ (પણ) બે તોલા લે, પછી એઓનું ચૂર્ણ કરી ૬૪ તેલા ઘીમાં શેકી લેવું એ ચણમાંથી દરરોજ અનુમાન માફક સેવન કરે અને એ ખાધેલું ચૂર્ણ પચી જાય ત્યારે પોતાની શક્તિ મુજબ વા, રૂચિ પ્રમાણે ધી પીએ તો અસાધ્ય પ્રમેહ, શુભ, હરષ, તિમિર, કૃમિરોગ, પાંડુ, ગળગ્રહ (જે વાયુથી

Page #127

अनुपानतरंगिणी.
(११३) ગરદનની રગ પકડાઈ જાય તે ) ઉન્માદ અને કોઢ એ સર્વ રોગ नाश यायचे. तथा-- मुक्तावत्सकपाठामि व्योषप्रतिविषाविषं । धातकीमोचनिर्यासं चूतास्थिग्रहणीहरम् ॥ ४० कृच्छ्रनाविषपथ्यामि दंतिद्राक्षाविषावृषाः॥ शिलाजतुविषंत्र्यूष मुदावाश्मरीहरम् ॥४१॥ गोमूत्रमारसिंधुत्थ विषपाषाणभेदकं ॥ वज्रवद्दारयत्येत देकतःपीतमश्मरीम् ॥ ४२ ॥ त्रिफलासर्जिकाक्षारै विषंगुल्मप्रभेदनं ॥ पिप्पलीपिप्पलीमूलं विषंशूलहरंपरम् ॥ ४३ ॥ विषंद्रवंतीमधुक द्राक्षारास्नासठीकणाः ॥ विषवेल्लमिशिक्षी रं गुल्मप्लीहानिबर्हणम् ॥ ४४ ॥ प्लीलोदरनंपयसा शताव्हाकृमिजिद्विषम् ॥ वायसीमूलक्वाथेन पीतंकुष्टहरांविषम् ॥४५॥
नगर भाथ, , या, यित्राभूष, विटु, ति. વિષ, ધાવડીનાં ફુલ, ચરસ, અને આંબાની ગોટલી એઓના ચૂર્ણ સંગાથે વછનાગનું સેવન કરવાથી સંગ્રહણી દૂરથાયછે. હરડેદલ, ચિત્રામૂળ, દંતીમૂળ (નેપાળાનાંમૂળ ) ધાખ અને અરડુસાની લેગાથે વછનાગ ખાવાથી મૂત્રકૃચ્છ, શિલાજીત, સુંઠ, મરી અને પીપર સંગાથે વછનાગ ખાવાથી પથરીનો નાશ થાય છે. સિંધાલુણ અને પાષાણભેદ સહિત ગાયનામૂત્ર સંગાથે વિષનું સેવન કરવાથી જેમ વજ પર્વતનું ચૂર્ણ કરે છે તેમ પથરી વિદીર્ણ થાય છે. ત્રિફળા અને સાજીખાર સંગાથે વછનાગ ખાવાથી ગોળાને, પીપર અને પીપરાभ'। साथे पापायी भूती. ती, भा, घास, राना, अन्य। પીપર, વાવડિંગ, વરીયાલી, અને દૂધ સંગાથે ખાવાથી ઝેર, ગળો, અને બળ મટાડે છે. એકલા દૂધ સંગાથે વછનાગ સેવવાથી બરો બને, વરિયાળી સંગાથે સેવવાથી કૃમિરોગને, કણઝી મળના કવાથી સંગાથે વછનાગ ખાવાથી કોઢ નાશ કરે છે. ૪૦-૪૫ તથા

Page #128

अनुपानतरंगिणी. पयसाराजवृक्षवक् त्रायंतीवाकुचीवलात् ॥ प्लीहनंवाकुचायांच विषंकाथेनकुष्टजित् ॥ ४६॥ अवल्रांजैलाकजया विडक्षारद्वयंविषम् ॥ लेपःससैंधवःविष्टो वारिणाकुष्टनाशनः ॥ ४७ ॥ एरंडतैलत्रिफला गोमूत्रचित्रकंविषं ॥ सर्पिषासहितंपीतं वातार्तीलमपोहति ॥४८॥ स्वरसंबीजपूरस्य वचाब्राह्मीरसंघृतम् ॥ वंध्यापिवतिसविषं सपुत्रैःपरिवार्यते. ॥४९॥ वीरालांगलीकीदंती विषपाषाणभेदकैः ॥ प्रयोज्यमूढगर्भाणां प्रलेपोगर्भमोचनः ॥ ५० ॥ देवदारुविषंसर्पि र्गोमूत्रकंटकारिका ॥ वचावाक्स्खलनंहति बुद्धेश्वपरि वर्द्धनम् ॥ ५१ विषंसर्पिःसिताक्षौद्रं तिमिरापहमंजनं ॥ विषंचैकमजाक्षीर कल्पितंघृतधूपितम् ॥ ५२ ॥
ગરમાળાની છાલ, ત્રાયમા, બાવચી, બળબીજ એઓના ચૂણ યુક્ત વછનાગનું સેવન કરવાથી અથવા ઉપર કહેલી ઔષધી. ઓથી સિદ્ધ કરેલા દૂધ સંગાથે સેવવાથી બરોળને નાશ કરે છે. અને ઉપરની ઔષધીઓના કવાથથી વા. ખડીયાપાર વા, ટંકણખાર સહિત વિષ ખાવાથી કોઢ જાય છે. બાવચી, એલીયો, સાજી. ખાર, જવખાર અને સિંધાલુણ એઓના સંગાથે વછનાગ મેળવી પાણીમાં છુટી શરીરે લેપ કરેતો કોઢ નાશ થાય છે. એરંડીયું, ત્રિફળાં, ગાયનું ઝરણ, ચિત્રામૂળ, અને વછનાગ એ સર્વ ધીની સંગાથે પીએ તે વાયુની પીડા નાશ પામે. બીજેરાને રસ, વજ, બ્રાભિનો રસ, તાજુ ઘી અને વછનાગ એ એકત્રકરી પીએ તો વાંઝણી સ્ત્રી પણ અવસ્ય ગર્ભવંતિ થાય. ધોળી કણેર, કલિહારી, દંતીમૂળ, વછનાગ અને પાષાણભેદ એઓને લેપ કરવાથી મૂઢગર્ભનું પણ પતન થાય છે. દેવદાર, વછનાગ, રીંગણ અને વજ એઓના સેવનથી જી

Page #129

अनुपानतरंगिणी. ભના તમામ રોગ મટે છે અને બુદ્ધિ વધે છે. ધી સાકર અને મધમાં શુદ્ધ વછનાગને ઘસી આખમાં આંજવાથી તિમિર રોગ મટે છે. તથા બકરીના દૂધમાં વછનાગ ઘસીને આંજે અને ઘીની ધુંણી દે તો પણ તિમિર રોગ નાશ થાય છે. ૪૬-પર તથા– विषंधात्रीफलरसै रसकृत्यरिवारितम् ॥ अंजनशंखसहितं प्रगाढंतिमिरंजयेत् ॥ ५३॥ विषमिंद्रायुधंस्तन्ये घृष्टंकाचभिदंजनम् ॥ बीजपूररसैघृष्टं विषंतदत्सितान्वितम् ॥ ५४॥ विषमागधिकाढेच निषेकाचन्नमंजनम् ॥ शुक्लाम्मचविषंकृष्णा युक्तंगोमूत्रभावितम् ५५ भल्लातकामिसम्याक विषैर्वा मूत्रपेषितैः ॥ लेपोविचर्चिकाददु रसिकाकिटिभापहा ॥ ५६ खर्जिकाक्षारसिंधूत्थ शुक्तशुक्तंवरंविषं ॥ कर्णयोःपूरणंतीव्र कर्णशूलनिबर्हणम् ॥ ५७ ।।
શંખની નાભિ યુપ્ત વછનાગને આમળાના રસની ઘણીક ભાવનાઓ આપવી બાદ અંજન તૈયારકરી નેલમાં જે તે ઘોર તિમિર રોગ પણ નાશ થાય છે. હીરે અને વછનાગ સ્ત્રીના ધાવણ સાથે ધસી આંખમાં આંજે અથવા બીજોરાના રસમાં સાકર નાખી તેમાં વછનાગને ઘસી આંખમાં આંજે તથા લીંડીપીપર, હળદર, આંબાહળદર અને વછનાગ એઓનું અંજન કરવાથી આંખમાં કાચરોગ દૂર થાય છે. લીંડીપીપર સંગાથે વછનાગને ગોમૂત્રમાં ધસી અંજન કરેત શુકલા” નામનો રોગ દૂર થાય છે. ભિલામાં, ચિત્રમૂળ, ગરમાળાનાગોળ સાથે વછનાગને વાટી લેપ કરવાથી વિચર્થીકા કઢ, દાદર, રસિકા અને કિટિભ નામને કોઢ દૂર થાય છે સાજીખાર સિંધાલુણ, સરકો અને કાંઇ એની સાથે વછનાગ ખરલ કરી કાનમાં નાખવાથી કાનમાં નિકળતા સણકા (શૂળ નાશ પામે છે. પ૩–૫૭ તથા– प्रपौंडरीकमंजिष्टा विषतिंदुसमुद्भवः ॥

Page #130

(११६) अनुपानतरंगिणी. निहतिसाधितंतैलं गंडूषेणमुखामयान् ॥ ५८॥ शालाखदिरकंकोल जातिकतरचंदनैः ॥ वोलादवालैर्दिगुण विषैस्सारांबुपेषितैः ॥ ५९॥ समूत्रवटिकाल्कृप्ता धृतानंतिमुखामयाम् ॥ कटुतैलंविषनस्यं पलिकारुषिकापहं ॥ ६ ॥ गुंजाटंकणशिग्रुमूल रजनी सम्पाकभल्लातक ॥ स्नुह्यर्कामिकरंजसैंधववचाकुष्टाभयालांगली॥व
भूषशिरीषवरणव्योषाश्वमारोविषं गोमूत्रंशमयेदिलुप्तमपचींग्रंथ्यर्बुदोश्लीपदान् ॥ ६१ ॥
કમળનાં કુલ, મજીઠ, વછનાગ અને ઝેર કોચલાં એ ઔષોથી તૈલ સિદ્ધ કરી તે તેલના કોગળા કરેતો મોઢાના તમામ રોગ જपछे, अयवा सासनी छ।स, आयो, ण, धन पत्र, ५२, यहन, બળ, મોથ અને સુગંધીવાળો એ સઘળાં બરાબર લેવાં અને વછના. ૨ બમણે લેવો બધાને ખેરસારના પાણી અને ગાયના ભત્રમાં ખરલ કરી ગાળિયો બનાવી મોઢામાં રાખી ચસે તો મોઢાના સર્વ રોગ મટે છે. સરસીયા તેલમાં વછનાગનું બારીક ચૂર્ણ મેળવી નાશલેવાથી નાકના કપાળના અખીકાદિ સમસ્ત રોગ મટે છે. ચણોઠી, ટંકણખાર, सरगवानुभ, १६२, गरभाषा, मिसाभां, थोर, या, यित्राभण, ४ी . सिधातुष्य, १४, अपसेट, २3, जाहारी, साटाडी, घटस, सरसनी छ।स, मुंह, भरी, पी५२, ऐर भने पनाग मे सर्वने गा. યના મૂત્રમાં વાટીને ચોપડવાથી માથાની ઉંદરી, અપચી. ગાંઠ, અબંદજાતની ગાંઠ અને સ્લીપદ (હાથીપગ ] રોગ વગેરેને નાશ अरेछ. ५८-११ ઉપવષના ભેદ, ગુણ, દોષ અને શાંતિ.
RAIना शुष-. अर्कद्धयंशंखवात कुष्टकंडूविषव्रणान् । निहंतिप्लीहगुल्मझे यकृत्श्लेष्मोदरकृमीन ६२

Page #131

अनुपानतरंगिणी.
(૨૨૭)
'
સાદા ( કરમજીરંગના ફૂલવાળે ) આકડા અને ધોળાકલા આકડા એબન્ને શખવાયુ, કોઢ, ખરજ, ઝેરનાં ચિન્હ, ગુમડાં, ખરેળ, ગેળા, હરપ, કાળજાની વ્યાધિ, કમ્, ઉદર વ્યાધિ અને કરમીયા ને રેગ એ રેગા ઉપર અનુમાન માર્ક આપવાથી તે રેગેને નાશ કરેછે; પરંતુ અધિક માત્રાએ આપવાથી મરણ નિપજાવેછે. ૬૨
સૂચના.~~આકડા, ધંતૂરા, અફીણુ, ઝેરકોચલાં, કલીહારી, ચણાઠી, વછનાગ, કણેર તથા ઉપરસ, સેમલ અને ઈંગ્રેજી દવાએ આદિ વિષનાં ચિન્હ, તેના ઝેર–દેષની શાંતિ તથા તેનાં અનુપાન વગેરે વિષભેદ પ્રકરણમાં કેહવામાં આવશે માટે અત્રે લખેલાં નથી ધતૂરાના ગુણઢાય.
धत्तूरोदवर्णानि वांतिकुंजरकुष्टनुत् ॥ उष्णोगुरुव्रणश्लेष्म कंडूकमिविषापहः ॥ ६३ ॥
ધતૂરા માદકછે, કાંતિ, જારાગ્નિ, ઉલટી, હસ્તિકાઢ એટલાના નાશ કરેછે. ભારીછે, બા, કક, ખરજ, કરમીયા, અને વિષદેષને હુ. રેછે. ૬ ૩
( અવિધિયુગ્ત વાપરવાથી મહાન્દોષ સાથે મૃત્યુ પ્રાપ્ત કરેછે. ) કલિહારીના ગુણ-દ્વેષ.
कलिकारीसराकुष्ट शोफार्शोव्रणशूलजित् ॥ तीक्ष्णोष्णाकृमिनुलध्वी पित्तला गर्भपातिनी ६४
કલીહારી શારકછે, કાઢ, સાજો, હરષ, ગુમડાં તથા ધા, શૂળ એટલા રાગને જીતનારછે, તીષ્ણુ અને ગરમધ્યે કરમીયાના નાશ કરનારછે, હલકીછે, પિત્તને પેદાકરનારહે અને સ્ત્રીના ગર્ભને પત ફરતારછે. ૬૪
કણેરના ગુણદોષ,
करवीरद्वयं नेवशोफकंडून्रणापहम् ॥ लघुष्णंकृमिकंडूनं भक्षितंविषवन्मतम् ॥ ६५ ॥
લાલ અને ધેાળી કણેર તેત્રરોગ, સાા, ખરજ ધા, ગુખડાં અને કરીમીઆ તથા તેની ચળને મટાડનારછે, હલકી, ઉષ્ણુછે અને અધિકમાત્રાએ ખાવાથી વિષના ચિન્હ સમાન દોષ થાયછે. ૬૫

Page #132

अनुपानतरंगिणी.
ચણેઢીના ગુણદોષ. गुंजाकेश्यावलकरा खच्यापित्तकफापहा ॥ नेत्रामयहरावृष्य हंतिकंग्रहव्रणान् ॥ कृमिनप्रलुप्तकुष्टानितच्छेतापिचशच्यते ॥६६॥
લાલચણોઠી વાળને તથા બળને વધારનારી છે ત્વચાને સુખ કછે, પિત્ત, કફને દૂર કરનાર છે. નેત્રના રોગને હરનાર તથા વૃષ્ય (પુષ્ટિ વાર્ય બુદ્ધિને વધારનાર ] છે, ખરજ, ગ્રહદોષ, ગુબડાં, કરમીયા, માથાની ઉંદરી અને કોઢ એટલા રોગનો નાશ કરનાર છે તેવાજ પેળી ચણોઠીમાં પણ ગુણ છે. ૬૬ ( વગર શેઠે અથવા અધિકમાત્રાએ સેવન કરવાથી મૃત્યુ પ્રાપ્ત કરે છે. )
અફીણના ગુણ–દોષ. आफूकंशोषणंग्राहि श्लेष्मनवातपित्तलम् ॥६७
અફીણ લોહીને શોષી લેનાર છે દસ્તને કબજે કકનાર કફનો નાશ કરતા અને વાયુ પિત્તને પ્રાપ્ત કરનાર છે, ગ્રાહી છે, માદક છે. ૬૭
શેહરને ગુણદોષ, सेहण्डोरेचनस्तीक्ष्णो दीपनोकटुकोगुरुः शूलामाष्टीलिकाध्मान गुल्मशोफोदरानिलान् । हंतिदुषीविषप्लीहकुष्टोन्मादाश्मपांडताः ॥६८॥
હરનું દૂધ રેચક (રેચલગાડનાર) છે, તીક્ષણ છે, દીપન છે, તીખું છે, ભારી છે, તથા શળ, આમ, આસ્ટોલિકા, આધ્યાન (આફરો ), ગળો, સોજો, પેટનાં દરદ, વાયુ, દૂધી (લુતાનામ મકડીમાંકડીનું ) વિષ, બરોળ, કોઢ, ઉન્માદ (તોફાની-દીવાનાપણું) પથરી અને પાંડુરોગ એટલા રોગને નાશકરનાર છે. (અને અધિકમાત્રાએ સેવન કર્યો દાહ, વિભ્રમ, મેહ અને દસ્ત વગેરે થઈ છેલી દશા (મરણ) ને નજીક દેખાડે ૧૮
નેપાળાનું શોધન नविषविषमित्याहु जैपालोविषमुच्यते ॥ शोधितश्वविरेकेषु चमत्कृतिकरःपरः ॥ ६९ ॥

Page #133

अनुपानतरंगिणी. (૨૨) जैपालरहितंबगं कुररसैर्जाभिर्मलेमाहिषे ॥ निक्षिप्तंत्र्यहमुष्णतोय विमलंखल्वैसवासोदितम् लिप्तंनूतनखर्परेषु विगतस्रेहोरजःसंनिभो ॥ निंबूकांबविभावितश्चबहुशःशुद्धोगुणाच्छोभवेत्
વૈધવરે જેવાં વિષપદાર્થને વિષ નથી સમજતા તેવું નેપાળાને વિષ માને છે પણ એ જમાળગોટા ( નેપાળા-નેપાળ ) શોધન કર્યા પછી રેચ આપવામાં ચમત્કાર દેખાડનાર ઘણું જ ઉત્તમ ઔષધ છે–નેપાળાનાં પ્રથમ નળીયાવડે ફિતરાં કાહાડી સાફ કરી તેની બબે ફાડે કરી નખઉતારવાની નરણથી અથવા અણદાર ચકકુથી તે બન્ને પડામાં રહેલી ઝીણું છો તેને કહાડી નાખી પછી એક સફેદ સાફ કપડામાં તેને બાધી ૩ દિવસ ભસના છાણમાં દબાવી મૂકવા, બાદ બહાર કાહાડી ઉન્હા પાણીથી ધોઈ નાખવાં. ફરી બીજા કપડામાં તેની એટલી બધી ખરલમાં કુટધા એટલે તેને જાડા કપડામાં બાંધી કરવા જેથી તેની અંદરનું તેલ કપડું ચૂસીલે તદનંતર એક નવી (કોરી) માટીની ઠીબ લઈ તે નેપાળાનો તેના (ઠીબ) ઉપર લેપ કરી દેવો જ્યારે તેમાનું તેલ તમામ શેષાઈ જાય અને કેવળ રેત જેવો ભૂકો થાય ત્યારે તેને લીંબુના રસને પુટ દે તો નેપાળા શુદ્ધ થાય છે. ૬૦-૭૦
નેપાળના ગુણ-દાઉં, जयपालोगुरुस्निग्धो रेचीपित्तकफापहः ॥७१
નેપાળ ભારી છે, ચિકણો છે, રેચક છે, પિત્ત, કફનો નાશ કરનાછે. ( ઉદર રોગાદિ સર્વ રોગને અંતકરે છે વિશેષ માત્રાથી અનેક અવગુણ શોષ, દાહ, શૂળ, ગુદાનું પાકવું, વમન, ચિત્તભ્રમ, ફેર, પ્રસ્વેદ અને મૂચ્છાદિ કરે છે અને વખતે અનુપાનના અજ્ઞાન પણાથી મરણ નિજાવે છે.)
ઝેરકેચલનું શાધન અને ગુણ દોષ. किंचिदाज्येनसंभृष्टो विषमुष्टिविशुद्धयति ॥ ७२
કાંઈક થોડા ઘીમાં ( બળવા ન દેતાં ] સેકવાથી ઝેર કોચલાં શુદ્ધ થાય છે. ( અથવા કાંજીના પાણીમાં બે પહર ડોળા યંત્ર વડે સ્વેદન કરી ઘીમાં શેકવાથી શુદ્ધ થાય છે વા, માટીમાં ત્રણ દિવસ પલાળી રાખે અને બાદ છબી કહાડી નાખી ધીમાં શેકે તે શુદ્ધ

Page #134

(१२०)
अनुपानतरंगिणी. थायछे. शुशु-60 हीपन, पायन, वायु९२ अने नशीन त। ३२. नारछे. हाप-धीत वगेरे भने ५४१ रेछ. अहिफेनंशृंगबेर रसैर्भाव्यंत्रिसप्तधा ॥ शुद्धयत्युक्तेषुयोगेषु योजयेत्तद्विधानतः॥ ७३
અફીણને આદાનારસની ૨૧ ભાવનાદેવાથી શુદ્ધ થાય છે. બાદ સર્વ કાર્યમાં લેવું. ગુણ-દર્દને શાંત કરનાર ગ્રાહી, નિદ્રાસ્થાપક, ખાંसी, श्वास, सने वायु ताछे. हष-शरी२ शथिल्य री भर नी. वेछ. ७3
હરડેના ગુણ અને અનુપાન, हरीतकीपंचरसा लवणातुवरोत्कटा ॥ सूक्षोष्णादीपनीमेध्या सादुपाकारसायनी॥ ७४ सराबुद्धिप्रदावृष्या चक्षुष्याहणीलघुः ॥ श्वासकासप्रमेहार्शः कुष्टशोफोदरान्कमीन ७५ वैवर्यग्रहणीदोष विबंधविषमज्वरान् ॥ गुल्माध्मानव्रणच्छदि हिक्काकण्डूड्दामयान ७६ कामलांशूलमानाहं पीहानंचापकर्षति ।। मधुराम्लतयावातं कषायस्वादुभावतः ॥ पित्तंहतिकफंहंति कटुकेनहरीतकी ॥ ७७ ॥ चर्वितावर्द्धयत्यमिं पेषितामलशोधनी ॥ स्विन्नासंग्राहिणीप्रोक्ता भ्रष्टापथ्यान्नदोषनुत् ७८ ग्रीष्मेतुल्यगुडांसु सैन्धवयुतांमेघावनोऽम्बरे ॥ तुल्यांशर्करयाशरद्यमलया शुठयातुषारागमे। पिपल्याशिशिरे वसन्तसमय क्षौद्रेणसंयोजिता राजान्प्राप्यहरीतकी मिवरुजो नश्यन्तितेशत्र वः ॥ ८० ॥

Page #135

अनुपानतरंगिणी.
(૨)
कदाचित्कुप्यते माता नोदरस्थाहरीतकी ॥ मातेव सर्वदाज्ञेया हितदात्रीहरितकी ॥ ८१ ॥
હરડે ખારારસ શિવાય પાંચરસ યુક્તછે, કષાયલી વિશેષછે, લુખીછે, ગમેછે, જઠરાગ્નિને પ્રદીસ કરેછે, દેહ શુદ્ધિ કરેછે, પાકમાં સ્વાદિષ્ટછે અને રસાયન ( જરા-વ્યાધિને દૂર કરનાર ) છે, શારકછે, બુધ્ધિ દાતાછે, આયુને વધારનાર, નેત્રને હિતકારી, બળ વૃદ્ધિકત્તા, હલકી અને શ્વાસ, ઉધરસ, પ્રમેહ, હરષ [ માસા ), કોઢ, સેાજો, પેટનાં દરદે, કૃમિ રેગ, સ્વરભંગ ( કંઠનું બગડવું ), સંગ્રહણી, અધ કાષ્ઠ, વિષમજ્વર, ગાળા, આમ્માન ગુમડાં તથા ધા, ઉલટી, હેડકી, ખસ-ખરજ, છાતીનારેાગ, કમળા, શૂળ, આફ્રા, ખરેાળ એટલા રેગેને નાશ કરેછે. તેમજ મીઠાસ અને ખટાસ પણા વડે વાયુને, કસાયલા અને સ્વાદિષ્ટ પણા વડે પિત્તને અને તેજ રસવડે ના નાશ કરેછે. ચાવીને હરડે ખાવાથી જઠરાગ્નિને વધારેછે, વા ટીને ખાવાથી મળનું સાધન કરેછે, સીજવીને ખાવાથી ગ્રાહી ગુણ આદરેછે, અને શેકેલી હરડે સેવન કરવાથી અજીર્ણ થયેલ હૈાય તેને મટાડેછે. ઉન્હાળામાં ( જે અસાઢમાં ) હરડે અને ગેાળખરેખર ખાવાં, વાત્રeતુમાં [ શ્રાવણુ ભાદ્રવામાં ) સિંધાલુણ સંગાથે હરડે ખાવી, શરદત્રતતુમાં ( આશા-કાર્તીકમાં ] ધાયલીખાંડ સંગાથે હરડે ખાવી, હેમંતત્રતુમાં ( માગશિર-પાષમાં ) ચેાખી સુંઠ સાથે હરડે ખાવી, શિશિરત્રૠતુમાં ( માહřાલ્ગુનમાં) પીપર સંગાથે હરડે ખાવી અને વસત્રતુમાં (ચૈતર-વૈશાખમાં ] મધ સગાથે હરડે ખાવી અર્થાત્ એ ત્રeતુમાં દરેક મનુષ્યને હરડે સેવન કરવા લાયક છે મારે “ તો સદ્દા પછ્યા “ હરડે હમેશાં ગુણુ કરતાજછે. જેથી ઉક્ત અનુપાન સાથે રાગી અને નિરંગીજને સેવન કરે તે સર્વ રોગ નાશથાયછે. ગારિકાંચલિકા તંત્રમાં કહ્યુ છે કે—માતા પોતાના બાળક ઉપર કાઇક વખત પણ ગુસ્સા લાવેછે; પરંતુ પેટમાં પડેલી હરડે અર્થાત ખાધેલી હરડે કદાપિકાળે પણ કેપ ( અવગુણુવિક્રિયા) કરતીજ નથી, એટલાજ માટે માતાના સમાન ( બલકે તેથી વિશેષ પ્રેમભાવ રાખનારી ) હરડેને જાણી સેવન કરવી. ૭૪–૮૧ *
* હરડેની સાત જાતછે એટલે જીવંતી ૧, પુતના ૨, અમૃતા ૩, વિજયા ૪, અભયા ૫, રાહિણી ૬, ચેતકી ૭, એ સાતનાં લક્ષ ણુ અને ગુણુ જુદા જુદા પ્રકારેછે તે મજ્જન પાલાદિ નિધ ટેથી. જાણી લેવા.

Page #136

(१२२)
अनुपानतरंगिणी.
ગળાના ગુણ અને અનુપાન, गडूचीकटुकीलध्वी स्वादुपाकारसायनी ॥ संग्रहीकषायोष्णाच बल्यातितामिदीपिनी ॥ कामलाकुष्टवाताश्र ज्वरपित्तकृमिन्जयेत् ८२ घृतेनवातंसगुडाविबंधा ॥ पित्तंसिताट्यामधुना कफंच ॥ वातास्रमुग्रंरबुतैलमिश्रा शुठयामवातं शमयेगुडूची ॥ ८३ ॥ अमृताकाथकल्काभ्यां सक्षीरंविपचेघृतम् ॥ वातरक्तंजयत्याशु कुष्टंजयतिदुस्तरं ॥ ८४ ॥ गुडूत्रीस्वरसःकर्ष क्षौद्रस्यान्माषकोन्मितम् ॥ सैंधवंक्षौद्रतुल्यंस्यात् सर्वमेकत्रमर्दयेत् ॥ ८५॥ अंजयन्नयनंतेन पिल्लार्मतिमिरंजयेत् ॥ काचंकंडूलिंगनाशं शुक्लकृष्णगतानगदान् ८६ जीर्णज्वरंकफकृतंकणयासमेतः श्छिन्नोद्भवोद्भवकषायकएषहंति ॥ रामोदशास्यमिवरामइवप्रलंब रामोयथासमरमूर्द्धनिकार्तवीर्यम् ॥ ८७ ॥ समधुच्छिन्नास्वरसो नानामेहनिवारणः ॥ वदंतिभिषजः सर्वे शरदिंदुनिभानने ॥ ८८ ॥
गणे [ सीना आ3 ६५२नी खेपी त ] तीक्ष्णु, १४ी, પાકમાં સ્વાદિષ્ટ, રસાયન [ જરા વ્યાધિ હારક) છે. મળને ગ્રહણ કરनारी, पायली, २भ, शतिने धारना२, १४।२।(नने ही ४२ना૨; તથા કમળો, કોઢ, વાતરકત, તાવ, પિત્ત અને કૃમી રોગ એ સર્વને
*गा, गुडुची, गुय. गुणवेश, jणा, छिन्न३९, समता, क्यस्या, अमृतवेस, पासाहिनी, यासा, ती, छिना, यसक्ष. , છિન્નેર્દવા, વર વિનાશનિ એ સધળાં ગળાનાંજ નામ છે.

Page #137

अनुपानतरंगिणी. (૨૩) નાશ કરે છે. જે ઘી સંગાથે ખાય તો વાયુને, ગેળની સંગાથે ખાય તો બંધકોને, સાકર બંગાથે પિત્તને, મધ સંગાથે કફને, એરંડીયા સંગાથે ભયંકર વાતરક્તનો અને સુંઠ સંગાથે આમવાયુનો નાશ કરે છે, ગળાના કવાથમાં વા, કકમાં દૂધ યુકત ધીને ઉકાળવું જ્યારે સર્વ રસબળી ધી માત્ર આવી રહે ત્યારે ગળીલેઈ સેવન કરેતે વાતરકત અને કોઢ નાશ પામે છે, [ આ અમૃતા છૂત કહેવાય છે ] ગળાને રસ એક તોલે તેમાં આઠ રતી મધ અને આઠ રતિ સિંધાલુણ મેળવી શુંટી તેનું નેત્રમાં અંજન કરવાથી પિલાઝ્મ રોગ, તિમીર [દહાડે ઓછું દેખાય તે ], કાચ બિંદુ, ખરજ, લિંગનાશ અને આંખના ધોળા અને કાળા ભાગમાં જે કાંઈ નેત્ર રોગ હોય તે સધળા દૂર થાય છે. ગળાનો કવાથ લીંડીપીપરના ચર્ણ સંગાથે સેવન કરવાથી કફથી ઉત્પન્ન થયેલ જુનો તાવ નાશ કરે છે જેમ રામચંદ્રજી રાવણનો, બળરામ (બળભદ્ર) છ પ્રલંબાસુરનો અને પરસુરામજીએ સહસ્ત્રાર્જુનને નાશ કર્યો તેમ ગળાનો રસ મધ સંગાથે સેવન કરવાથી ૨૦ જાતના પ્રમેહ (અથવા સમસ્ત પ્રકારના પ્રમેહ) નાશ થાય છે. એમ સર્વ વૈદ્યોનું કહેવું છે. ૮૨-૮૮ ( એ જ પ્રકારે અનેક ગળોના પ્રયોગ છે માટે અન્ય ગ્રંથો વાંચી વાકેફ થવું )
કેટલાક રોગ પર દૂધનાં અનુપાન क्षीरोचितस्यप्रक्षीण श्लष्मणोदाहनृवतः ॥ क्षीरंपित्तानिलार्तस्य पथ्यमप्यतिसारिणः॥ ८९ तदपुर्लंघनोतप्तं पुष्टंवनमिवामिना ॥ दिव्यांबुजीवयेत्तस्य ज्वरंचाशुनियच्छति ॥ ९० संस्कृतंशीतमुष्णंवातस्माद्धारोष्णमेववा ॥ विभज्यकालेयुंजीत ज्वरिणांहंत्यतोन्यथा॥९१॥ पयःशूठिखर्जूर मृद्धीका शर्करावृतम् ॥ श्रुतशीतंमधुयुतं तृङ्दाहज्वरनाशनम् ॥ ९२ ॥ तद्वद्राक्षाबलायष्टी सारिवाकणचंदनैः ॥ चतुर्गुणेनांभसावा पिप्पल्यावाशृतंपिबेत् ॥ ९३

Page #138

(૨૪)
अनुपानतंरगिणी. દૂધનું અનુપાન કોને આપવું? જેની પ્રકૃતિને-દૂધ સદતું હોય, તથા ક્ષીણ શરીર વાળાને, કફના ક્ષણ પણું વાળાને, બળતરા તથા શેષ પડતો હોય તેને, પિત્ત વાતથી પીડિત હોય, અને અતિસાર વાળાને દૂધ પથ્ય છે, એવા મનુષ્યને દુધનું અનુપાન આપવું, તે ઉનહાળાની અગ્નિથી તપ્ત થયેલા, વનની સમાન લંધન કરવાથી તત્પ બનેલા રોગીના શરીરને વર્ષના જળની સમાન છવાડે છે, અને તેના તાવ પણ જલદી નાશ પામે છે. તથા ઔષધ વડે સિદ્ધ કરેલું ઠંડું અથવા ઉહું કરેલું, કિંવા ધારણ ( તરતનું દેવું ) દૂધ સમયને અનુકૂળ રોગાનુસાર વિચાર કરી જેને જે હીતકારી જણાય તેને તેજ વૈધવરોએ આપવું જોઈએ, કિંતુ વિના કારણે પીવાથી (પાવાથી ) અમૃત સમાન દૂધ પણ ઝેર સમાનજ રૂપ ધરી તાવ યુક્ત મનુષ્યોનાં પ્રાણ લે છે. તથા સુંઠ, ખારેક, મનકા (કાળી ] ધાખ, ખાંડ અને ધી એટલી ચીજો દૂધમાં નાખી સારી પેઠે ઉકાળી ઠંડું કર્યા બાદ મધ મેળવી પાયતે બળતરા, શેષ, વૃષા અને તાવ એઓને નાશ થાય છે. ધાખ, બળબીજ, જેઠીમધ, ઉપnશરી, લીંડીપીપર અને ચંદન એ દૂધમાં નાખી ઉકાળી ઠંડુ કરી અથવા એ ઔષધાના કવાથમાં સિદ્ધ કરેલું દૂધ અથવા ચારગણું પાણીમાં સિધધ કરેલું દુધ. કિંવા, એકલી પીપરથી જ સિદ્ધ કરેલું દૂધ પીવાથી બળતરા, તૃષા અને તાવનો નાશ કરે છે. ૮૯૯૩ कासाच्यासाच्छिरःशूलापार्श्वशुलाचिरज्वरात् मुच्यतेज्वरित पीला पंचमूलीशृतंपयः ॥ ९४ ।। शृतमेरंडमूलेन बालबिल्वेनवाज्वरेत् ॥ धारोष्णंवापयःपीलाविबद्धानिलवर्चसः॥ ९५॥ सरक्तपित्तातिसृतेस्सतृट्शूलप्रवाहिकात् ॥ सिद्धंशुंठीबलाव्याघ्रीगोकंटकगुडैःपयः ॥ ९६॥ शोफमूत्रशकद्धात विवधज्वरकासजित् ॥ वृश्वीकबिल्ववर्षाभू साधितंज्वरशोफनुत् ॥ । शिशिपासारसिद्धंवा क्षीरमाशुज्वरापहम् ९७
પાંચમૂળ (શાપરેપિટી, પીલવણ,ભોંયરીંગણી, ઉભરીંગણી, ગેખરૂ] ના કવાથમાં સિધ્ધ કરેલું દૂધ પીવાથી તાવવાળો રોગી

Page #139

अनुपानतरंगिणी.
(१२५)
षष्णु दधरस, श्वास, भायानावेग, पांशणामां यावती शूण, भ्यते જુના તાવથી મુક્ત થાયછે. તથા એરડાનું મૂળ તથા ન્હાની ખીલીએને દૂધમાં નાખી ઉકાળી સિદ્ધ કરેલું દૂધ પીવાથી તાવ દૂર થાયછે. તરતના દે।હેલા દૂધના સેવનથી અધાવાયુનું રોકાવું, બંધ કાટ, લેાહી તથા પીણુ યુક્ત અતિસાર ( ઝાડેા ) તરષ અને મૂળ સહિત પ્રવાडिश से सर्व रोग भटेछे. सुंड, जमीन, रींगशी, गोमर ने ગેળ એએથી સિદ્ધ કરેલું દધ પીવાથી સેાજો, મૂત્ર તથા ઝાડાનું રાકાવું, તાવ અને ઉધરસ, એ સર્વના નાશ કરેછે. અને સીસમના ગુંદથી સિદ્ધ કરેલું દૂધ તાવના તરતજ નાશ કરેછે. ૯૪–૯૭
॥
सौभाग्यपुष्टिवलशुक्रविवर्धनानि किंसंतिनोभुविबहूनि रसायनानि ॥ कंदर्पवर्धिनिपरंतुसिताज्ययुक्ता ॥ दुग्धादृतेनममको पिमतप्रयोगः ॥ ९८ ॥
સુંદરતા, પુતા, બળ અને વીર્યને વધારનારી રસાયન રૂ૫ ઘણી વસ્તુએ પૃથ્વિમાં નથી શું ? ઘણીજછે. પરંતુ સાકર અને ધી સહિત દધ ઉકાળી પીવાથી જેવી સુંદરતા, પુષ્ટતા, શક્તિ અને વીર્ય ની વૃધ્ધિ કરેછે તેવા મારા વિચાર પ્રમાણે અન્ય કોઇ ઉપાય નથી. ત્રિફળાના ચુણ અને અનુપાન,
एकाहरीतकीयो ज्यादौ च योज्यौविभीतकौ ॥ चत्वार्यामलकान्येव त्रिफलैषाप्रकीर्तिता ॥ ९९ ॥ त्रिफलाशोथमे हमीनाशयेद्विषमज्वरान् ॥ दीपनी श्लेष्म पित्तघ्नीकुष्टहंतिरसायनी ॥ सर्पिर्मधुभ्यांसंयुक्तासैवनेत्रामयान् जयेत् ॥ १० फलत्रिकोद्भवंकाथंगोमूत्रेणैवपाययेत् ॥
वातश्लेष्मकृतंहंतिशोथंवृषण संभवम् ॥ १ ॥ क्षौद्रेणत्रिफलाकाथः पीतोमेहहरः स्मृतः ॥

Page #140

(ર) अनुपानतरंगिणी. शीतीभूतंतथोष्णांबुमेदोडतक्षौद्रसंयुतः ॥ २॥ त्रिफलारग्वधक्काथःशर्कराक्षौद्रसंयुतः ॥ रक्तपित्तहरोद्राहपित्तशूलनिवारणः ॥ ३ ॥ मृतायस्त्रिफलायष्टिचूर्णमधुघृतान्वितं ॥ । दिनांतेलेदिनित्यंसरतौचटकवद्भवेत् ॥ ४ ॥ त्रिफलायारसःक्षौद्रयुक्तोजयतिकामलां ॥ त्रैफलेनरसेनापिबिडालास्थिप्रलेपनम् ॥ ५ ॥
એક હરડે, બે, બેહડા અને ૪ આમળાં અથવા એક ભાગ હરડે વા, હરડાં, બે ભાગ બેહડાં અને ૪ભાગ આમળાં તેના સંયોગને ત્રિફળા કહે છે. તે ત્રિફળા, સોજો, પ્રમેહ, વિષમજ્વર, લેબ્સ (કફ) પિત્ત અને કોઢ એઓને નાશ કરે છે તથા દીપન ( જઠરાગ્નીને પ્રદીપ્ત કરનાર ) છે, રસાયન ( જરા–વ્યાધિને હરનાર . છે અને મધ ઘી સાથે નિત્ય રાત્રે સેવન કરવાથી સમસ્ત નેત્ર રોગને હરે છે. ( હરપ પેટના દરદને મટાડે છે તથા રોપણ–ઘા ઉપર અંકૂર લાવનાર અને વયસ્થાપન કરનાર છે ) ત્રિફળાના કાઢીને ગાયના ઝરણ સંગાથે પીવાથી વાયુ તથા કફ વિકારથી ઉત્પન્ન થયેલ અંડકોષનો સોજો પણ દૂર થાય છે. ત્રિફળાના કવાથને મધસંગાથે પીવાથી પ્રમેહ નાશ થાયછે. ત્રિફળાનો કવાથ કરી, ઠંડો થયા પછી મધ નાખી પીવાથી મેદ ( શરીરનું ફુલી જવું તે) રોગ નાશ થાય છે. ત્રિફળાના, કવાથમાં ગરમાળાનો ગોળ, સાકર અને મધ નાખી પીવાથી રક્તપિત્ત દાહ અને પિત્ત શળ એટલા રોગ દુર થાય છે. ત્રિફળાનું ચર્ણ, લોહભસ્મ, જેઠી મધ ઘી અને મધ સંગાથે દિવસના અંતમાં (સંધ્યા વખતે . દર રેજ સેવન કરે તો સ્ત્રી સંગ સમયે ચટક પક્ષી સમાન અત્યંત રતિ ક્રીડામાં સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. ૦૯-૫
નેત્રરોગ ઉપર સાડીના ગુણ અને અનુપાન. पुनर्नवावरातिक्ता कट्ठपाकाहिमालघुः । वातलाग्राहिणीश्लेष्म रक्तपित्तविनाशिनी॥६॥ दुग्धेनकंडूक्षौद्रेण नेत्रस्रावंचसर्पिषा ।

Page #141

अनुपानतरंगिणी. (१२७) पुष्पंतैलेनतिमिरं काजिकेननिशांधताम् ।। पुनर्नवाजयत्याशु भास्करस्तिमिरंयथा ॥ ७ ॥
સાટોડી કડવી પાકમાં તીખી હલકી અને લઘુ છે, વાયુ કરનાર, મળને બાંધનાર અને કફ રક્તપિત્તને હરનાર છે. તથા સાટોડીની જ. ડને દૂધમાં ધસી નેત્રમાં અંજન કરે તે નેત્રની ખરજ મટે, મધમાં સાટોડીનું મૂળ ઘસી અંજન કરવાથી નેત્રમાંથી ઝરતું પાણી, ધીમાં ઘસી અંજન કરવાથી કલું, તેલમાં ઘસી અંજન કરવાથી તિમિર (દહાડે ઓછું દેખાય તે ] અને કાંજીમાં ઘસી અંજન કરવાથી રતાં ધળા પણું વગેરે નેત્રરોગ મટે છે.
જળભાંગરાના ગુણ અને અનુપાન, भुंगराज कटुस्तिक्तो रुक्षोष्ण कफवातकृत् ॥ दन्त्योरसायनस्त्वच्यः कुष्टनेत्रशिराऽतिजित् ८ भुंगराजपत्ररसं कृष्णजीरसमंपिबेत् ॥ तैलेनसहसंदद्यादलीपलितवर्जितः ॥ ९ ॥ भुंगराजरसंचैव गुडूचीरससंयुतं ॥ मासमात्रप्रयोगेन सर्वव्याधिविनश्यति ॥१०॥
જળભાંગરો કડવો, તીખો, લુખો અને ઉષ્ણ –ગરમ છે. કફ તથા વાયુ કરનાર છે, બળ કરતા તથા જરા વ્યાધિને હરનાર (રસાયન) છે અને કોઢ, આંખના રોગ તેમજ માથાની પીડાને જીતનાર છે. જળભાંગરાના પાંદડાનો રસ શાહજીરાં સંગાથે અથવા તેલ સંગાથે પીએ તો પીનાર મનુષ્ય વિદ્ધાવસ્થામાં પણ યુવાન બરોબર બળવાન રહે છે. તથા જળભાંગરાનારસને ગળાના રસ સંગાથે ૧ મહિના સુધી પીએ તે સર્વ રોગ જાય. ૮- ૦ કેટલાક રોગ ઉપર સામાન્ય પ્રકારે રસ ઉપરસ આદિનાં
અનુપાન, शूलेहिंगुघृतान्वितामधुयुता कृष्णापुराणज्वरे ॥ वातेसाज्यरसोनकः श्वशनकेक्षौदान्वितंत्र्यूषणं ।। शितेव्याललतादलं समरिचं मेहेवरा सोपला ॥

Page #142

(१२८) अनुपानतरंगिणी. दोषाणांत्रि.येऽनुपान मुचितंसक्षौद्रमार्दोदिकम् धनपर्पटकंज्वरंग्रहण्यां मथितंहेमगरेवमीषुलाजाः कुटजोतिस्रतौवृषोऽस्रपित्ते गुदकीलेश्वनल कृमोकृमिघ्नः ॥ १२॥
રસ ઉપરસ તથા ભસ્મો કે અન્ય દવાઓ સામાન્ય રીતે ક્યા અનુપાન સાથે આપવી? તેની ટુંક સમાજ-શૂળ આવતી હોય તો ગમે તે દવા ( જે દરદ ઉપર આપતા અવગુણ ન કરે તેવી ) હીંગ (શેકેલી) અને ધી સંગાથે આપવી, જીર્ણ જવરમાં લીંડીપીપર અને મધ બંગાથે, વાયુના રોગ ઉપર ઘી અને લસણ સંગાથે, શ્વાસરોગ ઉપર સુંઠ, મરી, પીપર અને મધ સંગાથે, શીતાંગમાં કાળાં મરી અને નાગરવેલના પાન સંગાથે, પ્રમેહ ઉપર સાકર અને ત્રિફળા સંગાથે, સ. નિપાત ઉપર આદાના રસ અને મધ સંગાથે પ્રત્યેક ઔષધને પ્રયોગ કરવો, તથા તાવમાં મોથ અને પિત્તપાપડા સાથે, સંગ્રહણી ઉપર ( ગાયની ] છાસ સંગાથે, ઝેર ઉપર ધંતૂરાના પાન બંગાથે, ઉલટી ઉપર ધાનની લાહી ( ધાણ ) ના પાણી સંગાથે, અતિસાર ઉપર કડાછાલ સંગાથે, રકતપિત્તમાં અરડુસીના રસ સંગાથે, અર્શ (મસા ] ઉપર ચિત્રામૂળ ગાથે અને કૃમીરોગમાં વાવડીંગ સંગાથે પ્રત્યેક દવા આપવી એમ લાલિ બરાજનો મત છે.
અનુપાનનો સંક્ષેપ વિધિ. अम्लेनकेचिदिहितामनुष्या माधुर्ययोगेप्रणयी भवन्ति ॥ तथाम्लयोगेमधुरेणतृप्ता स्तेषांयथेष्टां प्रवदंतिपथ्यम् ॥ १३ ॥ शीतोष्णतोयासवमद्ययूष फलाम्ल धान्याम्लपयोरसानां ॥ यस्यानुपानंतु हितंभवेद्यत्तस्मैप्रदेयं खिहमात्रयातत् ॥ १४ ॥ व्याधिचकालंचविभाव्यधीरै व्याणियोज्यानि चतानितानि ॥ सर्वानुपानेषुवरंवदंति मेध्यंयदं भः शुचिभाजनस्थम् ॥ १५ ॥

Page #143

अनुपानतरंगिणी.
(૨૩)
लोकस्यजन्मप्रभृतिप्रशस्तं तोयात्मकाः सर्वरसा श्रदृष्टाः ॥ संक्षेपएसोऽभिहितोऽनुपानेष्वतः परंविસ્તરતોમિયાયે || ૧૨ ||
કેટલાંક મનુષ્યા ખટાસથી અપ્રસન્ન રહેછે, અર્થાત્ ખટાસ નાપસંદ અને મીઠાસ વ્હાલી હેાયછે ત્યારે કેટલાંક મનુષ્યાને મિઠાસ અપ્રીય હાયછે અને ખટાસ પ્રીય [ વ્હાલી ) હેાયછે મતલબમાં કેઇને ખારૂં, કાઇને ખાટું, કેઇને તીખું, કોઇને મીઠું, કાઈને મેળુ અને કોઇને ખટમીઠું પસંદ હાયછે માટે જેમ જેની પ્રકૃતિને ચે તેવું તેને અનુપાન ( વા પથ્ય ) આપે તે જલ્દી ફાયદા થાયછે. એ અવશ્ય ધ્યાનમાં રાખવું જોઇએ, એટલે ઠંડુ પાણ તથા ઉન્હેં પાણિ, આસવ ( અર્ક ), મદિરા ( દારૂ ) યુષ ( મગ વગેરે વસ્તુઓનું ઉ• કાળી કાઢેલા સાર રૂપી રસ ) કુળની ખટાસ, કાંજી, દૂધ અને વનસ્પતિઓને રસ એએમાંથી જે મનુષ્યને જે હિતકારી જષ્ણુાય તેજ તેને અનુમાન માફ્ક અનુપાન આપવું. રોગ તથા સમય અનુકૂળ ખાવાની વસ્તુ અને શુદ્ધ ( સ્વચ્છ ) વાસણમાં રાખેલું પાણી સર્વ અનુપાનમાં આપેતે શ્રેષ્ટ છે આ સંસારમાં જન્મથી તે મરણુ પર્યંત પાણી એજ મહાન હિતકારી વસ્તુછે; કેમકે રસ વગેરે પણ પાણીથીજ થાયછે એ માટે કોઈ અનુપાનમાં પાણીની મનાઇ નથી આ ક્ષેપથી ( ટૂંકામાં ) અનુપાન કહ્યાં હવે વિસ્તારથી કહીએ
છીએ. ૧૩-૧૬
વિસ્તાર સહુ અનુપાન,
उष्णोदकानुपानंतु स्नेहानामथशस्यते ॥ ऋतभल्लातकस्नेहात् स्नेहात्तौवरकात्तथा ॥ १७ अनुपानंवदंत्येके तैलायूषाम्लकाजि कै || शीतोदकं माक्षिकस्य पिष्टान्नस्य च सर्व्वशः ॥ १८ ॥ दधिपायसमद्यार्त्ति विषजुष्टेतथैवच ॥ केचिपिष्टमयस्याहु रनुपानंसुखोदकं ॥ १९ ॥ पयोमांसरसोवापि शालिमुङ्गादिभोजनाम् ॥

Page #144

(૩૦)
अनुपानतरंगिणी. युद्धावातपसंताप विषमद्यरुजासुच ॥ २० ॥ माषादेरनुपानंतु धान्याम्लंदधिमस्तुवा ॥ मद्यमद्योचितानांतु सर्वमासेषुपूजीतम् ॥ २१ ॥ अमद्यपानामुदकं फलाम्लंवाप्रसश्यते ॥ क्षीरंधावभाष्यस्त्री क्लान्तानाममृतोपमम् २२
બિલામાં અને તુરના તેલને છોડી અન્ય સઘળાં તૈલાદિ ચિકણ પદાર્થોના ખાવામાં ઉડું પાણી અનુપાન છે, અર્થાત ઉપર કહેલી બે વસ્તુ ઉપર ઉડું પાણી પીવાથી નુકશાન થાય છે માટે તે શિવાય બીજાં સ્નિગ્ધ પદાર્થ ઉપર ઉડ્ડપાણી પીવું. કેટલાક આચાર્યો કહે છે કે, તેલ, યુષ, ખટાસ, કાંજી, મધ અને દળેલા અન્નના ભક્ષણમાં ઠંડું પાણી અનુપાનછે એટલે ઠંડું પાણી પીવું. મધ-દારૂ પીવાથી થયેલી પીડા અને ઝેર ખાવા ઉપર દહી અને દૂધ અનુપાન છે. કેટલાક આ ચાર્યો દળેલા અનાજ ભક્ષણના અનુપાન માટે થોડું ઉડું પાણી પીવું કહે છે. ધાન મગ વગેરે ખાવાવાળાઓને દૂધ અથવા માંસને રસે અનુપાન યોગ્ય છે. લડાઈથી, પંથ કરવાથી, તડકાથી અને દેવાતાની જવાળાથી શ્રમીત થયેલાઓને અને વિષ તથા દારૂ પીવાથી રોગ યુકત બનેલા પુરૂષોને પણ દૂધ અથવા માંસન રસો જ અનુપાન છે. અડદ વગેરેનું અનુપાન કાંજી અથવા છાસ છે. માંસ ભક્ષણમાં મધ પીનારાઓને મદ્ય ( દારૂ ) જ અનુમાન છે અર્થાત દારૂ પીવાથી ઉભાદ થયો હોય, તે થોડે સુંદર દારૂ તેને પાઈ દેવ, દારૂ ન પીતા હોય તેને પાણી અથવા ફલની ખટાઈનું અનુપાન યોગ્ય છે. તાપ, રસ્તે તથા ભણવા, ભણાવવાના અને સ્ટીઓથી થાકી ગયેલાને દૂધ પાવું એ અમૃત બરોબર અનુપાન છે. ૧૭-૨૨ सुराकृशानांस्थूलाना मनुपानमधूदकं ॥ निरमयानांचित्रंतु भुक्तमध्येप्रकीर्तितम् ।। २३ ॥ स्निग्धोष्णंमारुतेपथ्यं कफेरूक्षोष्णमिष्यते ॥
अनुपानंहितंचापि पित्तेमधुरशीतलम् ॥ २४ ॥ हितंशोणितपित्तिभ्यः क्षीरमिक्षुरसस्तथा ॥

Page #145

अनुपानतरंगिणी.
(૨૩)
अर्कशेळुशिरीषाणा मासवास्तुविषार्तिषु ॥ २५ ॥ अतः परंतु वर्गाणामनुपानं पृथक् पृथक् ॥ प्रवक्षाम्यनुपूर्वेण सर्वेषामेवमेशृणु ॥ २६ ॥
દારૂથી અત્યંત દુર્બળ અને સ્થળ ( જાડા ) થયેલ જનેાને પા ણીમાં મધ મેળવી આપવું તે ચેાગ્ય અનુપાનછે. રોગ રહિત મનુખ્યાને અનેક પ્રકારની મનગમતી વસ્તુ ભેાજનના વચમાં ખવરાવવી એજ અનુપાનછે. વાયુરેગ ઉપર ચિકણું અને ઉન્તુ, કક્ રેગ ઉપર ઉન્હેં અને લુખ્ખું અને પિત્તરાગ ઉપર મીઠું તથા ઠંડું' અનુપાન ગુણુ કારીછે. રક્ત પિત્ત ઉપર દૂધ અને સેલડીના રસ અનુપાનમાં ગુણુ કારીછે. વિષ વિકારથી પ્રાપ્ત થયેલા રેાગ ઉપર આકડે, અરીઠા અને સરસને આસવ ( અર્ક ) અનુપાન છે. હવે પછી દરેક જુદી જુદી બાબતેા માટેનાં અનુપાન કહીએ છીએ.
૧
સસ્યજાતિ એટલે શકધાન્ય, સુધાન્ય, શમાધાન્ય, ખાટાંખેર અને વિઠ્ઠલ ( મગ, મઠ, અડદ, ચેાળા, વટાણા, તુવર, ચણા, મસુર અને લાંગ વગેર કઢાળ ) એટલી ચીજોનું કાંજી અનુપાન છે. ખાટાં ફળા ઉપર નિલા કમલના કંદના આસવનું અનુપાનછે. કષાયલભાજનનું દાડીમ તથા નેતરના આસવનું અનુપાનછે. મીાંભે જનનું સુંઠ મરી પીપર યુગ્સ કંદોનું આસવ પાવું. તાફળ, નાળીયર અને કેળાં વગેરેનું કાંજી અનુપાનછે. તીખાં ભેાજનનું ધરા નળ અને વેતને આસવ અનુપાનછે. પીપર, પીપરામૂળ, ચબ્ય, ચિત્રક, આદું, મરી, ગજપીપર, નગાડનાં બીજ, એડીઅજમેા. ઇંદ્રજવ, કાળીપાઠ, જીરૂં, સરસવ, પાહાડી લીંબડા, હીંગ, ભારંગી, મહુડા, અતીવિષ, વજ, વાવડીંગ અને કડુ એટલાનું ગેાખરૂ અને વસુકનું આસવ અનુપાન યેાગ્યછે. કાહળુ, ધેાળા કલની દૂધી અને તરબજ આદિ શાકાનું દારૂહળદર અને કેરડાને આસવ-અનુપાનછે. ચાંચ, જાઈ જીઇ, ડેાડી, કદરૂ, કરહારી, ભિલામા, વરધારા, વ્રુક્ષાદની, કંજી, સીમળેા, અરીઠા, વનસ્પતિ, પ્રસવ, શણુ, અને કચનાર એટલી ચીજોતું લેધરને આસવ અનુપાનછે. ડેાડી વગેરેનું અને કશુભ શાકનું ત્રિકળાના આસવ અનુપાનછે. બ્રાહ્મી, હાડીકરસશુ. પીપર, ગળેા, ૧-૩ વગર ત્રતુમાં ઉગે તે ધાન, “કાદરા, સામેા વાંસનાં ખીજ અને પ્રીયગુ વગેરે.

Page #146

(१३२) अनुपानतरंगिणी. मी , माया, पन्ने शमी, ता, अरेखi, मे२31, पित्ता પડે, કિરીયાતું, કંકોડાં વગેરેનું મોટાં પંચમૂળનો આસવ અનુપાન
ગ્ય છે. તાડના ગુદા વગેરેનું ખાટાં ફળને આસવ અનુપાન છે. સિંધાલુણ, સમુદ્રલુણ, બિડલુણ, સંચળ, સાંભરનું મીઠું અને ઉસ ખાર એ સર્વનું મધ આસવ અને આરનાલ અનુપાન છે. અને સર્વ ઉપર એકલું પાણી પણ ઉત્તમ અનુપાન છે. सर्वेषामनुपानानां माहेंद्रतोयमुत्तमं ॥ सात्म्यंयस्यतुयत्तायं ततस्मैहितमुच्यते ॥२७॥ उष्णवातेकफेतोयं पित्तेरक्तेचशीतलं ॥ दोषवद्गुरुवाभुक्त मतिमात्रमथापिवा ॥२८॥ यथोक्तेनानुपानेन सुखमनप्रजीर्यति ॥ रोचनंवृंहणंवृष्यं दोसंघातभेदनम् ॥ २९ ॥
અનુપાનમાં અદ્ધરથી ઝીલેલું પાણી વા, ટાંકાનું પાણી ઉત્તમ છે, અથવા જેને જે પણ હીતકારી હોય, તે જ તેને આપવું. વાયુ અને કફ જનિત રોગો ઉપર ઉન્હપાણી, પિત્ત અને લોહી વિકારથી ઉપજેવા રોગો ઉપર ઠંડું પાણી અનુપાનમાં આપવું વ્યાજબી છે. દોષ યુકત અથવા અધિક માપથી ખાધેલ અન્ન પણ યોગ્ય અનુપાનથી સુખ પૂર્વક પચે છે તથા યોગ્ય અનુપાન રૂચિને વધારનાર, વીર્ય વૃદ્ધિ કરનાર પરાક્રમ દાતા અને રોગનો નાશ કરનાર છે. ૨૭–૨૯ तर्पणंमार्दवकरं श्रमक्लमहरंसुखं ॥ दीपनंदोषशमनं पिपासाच्छेदनंपरम् ॥ ३० ॥ बल्यंवर्णकरंसम्य गनुपानंसदोच्यते ॥ तदादौकर्शयेत्पीतं स्थापयेन्मध्यसेवितम् ॥३१॥ पश्चात्पीतंवृहयति तस्मादीक्ष्यप्रयोजयेत् ॥ स्थिरतांगतमक्लिन्न मन्नमद्रवपायिनाम् ॥ ३२॥ भवंत्याबाधजनन मनपानमतः पिबेत ॥ नपिबेच्छासकासात्तों रोगेचाप्यूर्वजत्रुगे॥ ३३

Page #147

अनुपानतरंगिणी.
(૪૩૨) क्षतोरस्कःप्रसेकीच यस्यचोपहतःस्वरः॥ पीलाऽध्वभाष्याध्ययनगेयस्वप्नान्नशीलयेत् ३४ प्रदूष्यामाशयंतद्धितस्यकंठार सिस्थितम् ॥ स्यंदाग्निसादच्छादीनामयानजनयेबहून् ३५
સંતોષ તથા કોમળતા કરનાર, થાક, ફેરને હરનાર, સુખદાતા, જરાગ્નિને પ્રદીપ્ત કરતા, દેષ (રોગ) ને શાંત કરનાર અને તરષને છેદનાર તથા બળ, કાંતિ આપનાર જે અનુપાન તે જે ભજનના પહેલુંજ પીધું હોય તો શરીરને દુર્બળ કરે, વચમાં પીવાય તે જેવું ને તેવુંજ પડયું રહે અને ભોજનના અંતમાં પીવાય તે શરીરને પુષ્ટિ કરતા છે, માટે જ વિચારીને યોગ્ય અનુપાન આપવું; તેમજ જમતી વખતે બીલકુલ પાણી ન પીએ તે ખાધેલું અન્ન બરોબર પચી શકતું નથી તેથી અતૃપ્તિ રહે છે; એટલાજ માટે ભોજનના અંતમાં (છેલી વખતે ] અનુપાન પીવું જ જોઈએ. તથા શ્વાસ ઉધરસ અને ડુંટીથી ઉપરના અંગના રોગ વાળા, રિક્ષાવાળા, જેના મોઢામાંથી લાળ પડતી હોય તે રોગી વા, પસીના વાળો અને સ્વર ભંગ [ સાદ બેસી ગયો હોય ) એટલાં મનુષ્યોએ અનુપાન પીવું નહિં અને એ શિવાય દરેક મનુષ્ય અનુપાન પાન કરી પંથ કરે, વધારે બોલવું, ભણવું, ગાયન કરવું અને સુવું એટલાં કામ ન કરવાં. અને જે કરે તો તે અનુષાન આમાશયને દૂષિત કરી તે મનુષ્યના કંઠ ( ગળા ) માં અને છાતિમાં પ્રાપ્ત થઈ કશ્રાવ, મંદાગ્નિ અને ઉલટી વગેરે રોગો ઉત્પન્ન કરે છે. ૩૫ गुरुलघवचिन्तेयं स्वभावनातिवर्त्तते ॥ तथासंस्कारमात्रांत कालांश्चाप्युत्तरोत्तरम् ३६ मंदकर्मानलारोग्याः सुकुमाराः सुखोचिताः ॥ जन्तवोयेतुतेषांहि चिन्तेयंपरिकीर्तिता ॥ ३७॥ ત્તિનવમલા વહાલીમનર/ कर्मनित्याश्चयेतेषां नावश्यंपरिकीर्तयेत् ॥ ३८
દરેક વસ્તુઓનું ભારેપણું, હલાકા પણું; તથા તે વસ્તુને સ્વભાવ [સુગુણ અગુણ કરતા છે? ] સંસ્કાર [શું શું વિધિ કરવાથી

Page #148

(૨૪)
अनुपानतरंगिणी. અધિક ગુણ આપે છે) માત્રા (વજન પ્રમાણ ] અને દેશ કાળ, વય વગેરે સર્વનું જ્ઞાન સારી પેઠે મેળવવું જોઈએ; કેમકે એ એક એકને જોડાયેલા છે જેથી છટાં પડી શકતાં નથી અર્થાત એક એકથી બીજું બળવાન છે, માટે તેમને પ્રથમ વિચાર કરી વૈધવારોએ ઐષધાનપાન આપવું; કારણ કે આળસુ, મંદાગ્નીવાળા, સુકોમળ અને સદા સુખમાં રેહનાર મનુષ્યને માટેજ ઉપરનાં અનુપાન યોગ્ય છે અને જે બળવાન ભજન કરવાવાળો હોય, જેની જઠરાગ્નિ સતેજ હોય, અને રોજ મેહનત કરનારો હોય તો તેવા પુરૂષોને માટે ઉપર બતાવેલાં અનુપાનની કશી વધારે જરૂર નથી. ૩૬-૩૮
ઈતિ અનુપાન પ્રકરણ સમાપ્તમ, હવે વિષભેદ પ્રકરણ કહીએ છીએ, આપૃથ્વિતળમાં વિશ્વના બે ભેદ વૈધવરોએ માનેલા છે એટલે એક સ્થાવર વિષ અને બીજું જંગમ વિષ. સ્થાવર વિષતે પિતાની મેળે ચાલવાની શક્તિ કે વસ્તુમાં નથી તેમાંથી ઉત્પન્ન થતાંઝેરી - દાર્થો તેને સ્થાવર વિષની સંજ્ઞા આપેલી છે અને જે હાલવા ચાલવા શક્તિમાન છે એવી વસ્તુઓમાંથી ઉત્પન્ન થતા ઝેરને જંગમ વિષેની સંજ્ઞા આપેલી છે.
સ્થાવર વિષની ઉત્પત્તિનાં દશ સ્થાનક છે તે એ કે વૃક્ષના મૂળમાં, પત્રમાં, કૂલમાં, ફળમાં, છાલમાં, વક્ષના દૂધમાં, વૃક્ષના સાર-કાષ્ટમાં, વૃક્ષના ગુંદ-રસમાં, ધાતુ ઉપધાતુ અને સોમલ આદિ પાર્થિવ પદાચૅમાં અને કંદ–ગાંઠ (વછનાગાદિ) માં, એ દશ જગ્યાએ ભિન્ન ભિન્ન વનસ્પતિ અને પર્વતાદિમાં ઝેર પેદા થાય છે.
જંગમ વિષની ઉત્પત્તિ ૧૬ સ્થાનકે થાય છે તે એ કે-મનુષ્યોની દ્રષ્ટિમાં, સપાદિકના શ્વાસમાં. કૂતરાં અને શિયાળ વગેરેની ડાઢમાં, સિંહ આદિના નખોમાં, ગરોળી આદિની વિષ્ટામાં, તથા મૂત્રમાં, વાંદરાં આદિના વીર્યમાં, હડકાયા જનાવરની લાળમાં, ગર્મવસ્તુ ખાનારી અથવા વ્યભિચાર કરનારી સ્ત્રીઓની યોનિમાં, ગરમ વસ્તુ ખાનારા અને પ્રષ્ટિવિરૂધ્ધ ગુદમૈથુનાદિ કુકર્મ કરનારા વા કરાવનારાઓની ગુદામાં, સર્પાદિના હાડકામાં, નેળીઆ અને માછલીઓ ના પિત્તામાં, માખી ભમરા વિંછ આદિના કાંટામાં અને સિંહ મા“ર આદિના વાળમાં એ ૧૬ જગ્યાએ ઝેર પેદા થાય છે એટલે સ્થાવર જંગમ મળી ૨૬ સ્થાન ઝેરને જન્મ આપનારાં છે; પરંતુ ઝેર કેટલી જાતનાં હશે તે ગણત્રી થવી ઘણી જ મુશ્કેલ છે પણ જો કોઈ

Page #149

अनुपानतरंगिणी. માણસને ઝેરનાં ચિહે જણાય એટલું તો અવશ્ય બહેશ વૈધ શાસ્ત્રીઓ કહી શકે છે કે સ્થાવર વિષમાં વા અમુક પ્રકારના વિષનાં અથવા જગમ વિષમાના અમુક ઝેરનાં ચિહેછે !
સ્થાવર વિષ ખવામાં આવ્યાથી થતાં ચિહ.
જેને વનસ્પતિથી ઉત્પન્ન થનાર વિષ શિવાય સ્થાવર વિષ ખાવામાં આવ્યું હોય તો તાવ, હેડકી, દાંતનું અંબાવું, ગળાનું પકડાવું, મોઢે ફીણનું આવવું, ઉલટી, અરૂચિ, શ્વાસ અને મૂચ્છા (બેભાન ) પણું એ લક્ષણ જ્યાં મોજુદ હોય તે જાણિ લેવું કે - મલાદિ સ્થાવર વિષ ભક્ષણ કરેલ વા કરાવેલ છે. વૃક્ષ આદિની જડમાં ઉત્પન્ન થનાર ઝેરનાં ચિહે.
ઝાડના મૂળીયામાં (ઝેરી મુળીયા) થી ઉત્પન્ન થનાર ઝેર જેના ખાવામાં આવ્યું હોય તો તે માણસને ઉલટી, બેભાન પણું અને બકવા થાય છે. વૃક્ષનાં પાંદડાંમાનું ઝેર ખાવામાં આવ્યું હોય તેનાં ચિન્હો
ઝાડનાં ઝેરી પાંદડાં જેના ખાવામાં આવ્યાં હોય તેને બગાસાં આવે, શરીર પ્રજ્યારે અને શ્વાસ થઈ આવે છે. ઝાડના ફળમાનું ઝેર ખાવામાં આવ્યું હોય તેનાં ચિહે.
ઝેરીફળ ખાવામાં આવ્યાં હોય તો મોઢામાં સોજો, શરીરમાં બળતરા, અને ખાવાની તમામ ચીજ ઉપર દ્વેષ થઈ આવે છે. ઝાડનાં ઝેરી ફૂલ સુંધવામાં કે ખાવામાં આવ્યાં હોય
તેનાં ચિહે, ઝાડનાં ઝેરી કુલ ખાવામાં કે સુંધવામાં આવ્યાં હોય તે ઉલ. ટી આફરો અને બેભાન પણું થાય છે. વૃક્ષાદિની છાલ અને રસના ખાવાથી થતાં વિષકારી ચિહે.
ઝાડની ઝેરી છાલ તથા ઝેરી રસ ખાવામાં આવવાથી મોઢામાં દૂર્ગધિ, શરીર બરસઠ, માથાનું દુખવું અને મોટું કફથી ભરાયેલું રહે છે.
વૃક્ષનાં ઝેરી દૂધખાવાથી થતાં ઝેરનાં ચિન્હો
ઝાડનાં ઝેરી દૂધ ખાવામાં આવવાથી મોઢમાં ફીણ આવે, ગુ. દાન બંધ છુટી જાય અને જીભ ભારે થઈ જાય છે.
ધાતુ ઉપધાતુ જન્ય વિષનાં ચિન્હો, ધાતુ ઉધાતુ વગર શોધેલી અથવા કાચી ખાવામાં આવી હોય તે છાતિ દુખે, બેભાન પણું, શરીરમાં અને લાળમાં દાહ થાય એ વિષથી તુરત અથવા કાળાંતરે મરણ થાય છે.

Page #150

. (१३६)
%3D
अनुपानतरंगिणी.
કંદ વિષનાં ચિહે. વછનાગ આદિ વિષના ખાવાથી છાતી દૂખે મૂચ્છ, દાહ, અને ને તાળવામાં બળતરા થઈ મનુષ્ય તકાળ મરણ પામે છે.
કંદ વિષ કેટલા પ્રકારનાં છે? अष्टादशविधज्ञेयं कन्दजंपरिकीर्तितम् ॥ कालकूटंमयूराख्यं बिन्दुकंसक्तुतंतथा ॥ ३९ ॥ वालुकंवत्सनाभंच शंखनाभंसुमंगलं ॥ शृंगीमर्कटकंमुस्तं कर्दमंपूष्करंशिखी ॥ ४० ॥ हारिद्रहरितंचकं विषंहालाहलाव्हयम् ॥
કંદથી ઉત્પન્ન થનારાં ઝેર ૧૮ પ્રકારનાં છે એટલે કાળકૂટ, ૧ भयर, २ गि, 3 शतु, ४ पाणु, ५ पसिनाल (नाग) , रामनाम, ७ सुभाष, ८ शृंगी, " भट, १० भुरत, १४६म, १२ ५०४२, 13 शिभी, 1४ ४२, १५४रित, १९ २४, १७ मने - લાહલ. ૧૮
તેઓનાં લક્ષણ घनरूक्षंचकठिनं भिन्नांजनसमप्रभम् ॥ ४१ ॥ कन्दकारंसमाख्यातं कालकंतंमहाविषम् ॥ मयूराभंमयूराख्यं बिन्दवद्विन्दुकःस्मृताम् ॥ ४२ चित्रमुत्पलकन्दाभं शक्तुकंशक्तुवद्भवेत् ॥ वालुकंवालुकाकारं वत्सनाभंतुपाडुरम् ॥४३॥ शंखनाभंशंखवणे शुभ्रवर्णसुमंगलम् ॥ घनगुरुचनिवडं शृंगाकारंतु,गिकम् ॥ ४४ ॥ मर्कटंकपिवर्णाभं मुस्ताकारंतुमुस्तकम् ॥ कर्दमंकर्दमाकारं सितपीतंचकर्दभम् ॥ ४५ ॥ पुष्करपुष्कराकारं शिखिशिखिशिखाप्रभम् ॥ हारिद्रकंहरिद्रामं हरितंहरितस्मृतम् ॥

Page #151

, અનુપાતળી. (૧૩૭) चक्राकारंभवेच्चक्र नीलवर्णंहलाहलम् ॥४६॥
ઘણું લખું કઠણ અંજન સમાન લીલા કંદના આકાર વાળાને કાળકૂટ કહે છે. મોરના રંગ જેવું મયૂરાખ્ય દંદ છે. બિન્દુ સમાન આકાર વાળુ બિન્દુ વિષ. ચિત્રવર્ણનું કમળના કંદ અને સાતૂના સામાન હોય તેને શકતુક વિષ કહે છે. વાળુકના રંગ સમાન વાળુક વિષછે. ધોળા રંગનું સુમંગળ વિષ છે. ઘણુંભારી કઠણ અને શિંગડાના આકાર સમાન તે ઈંગિ વિષછે. વાંદરાના રંગ સમાન મર્કટ વિષ છેય છે. મેથના જેવું મુસ્તા વિષ હોય છે. કિન્તકના જેવા રંગનું છેલ્લું પીળું અને મેળું કદમ વિષ છે. નીલા કમળના સમાન રંગનું પુષ્કર વિષ છે. મુરઘાના રંગ સમાન શિખી વિષ, હળદર જેવું હારિદ્રક, લીલા રંગનું હારિત, ચક્રના આકારનું ચક્રવિષ અને લીલારંગનું હાલાહળ વિષ હોય છે. આ સિવાય વર્ણ અને કાર્યમાં વાપરવાની જાતિ વિષ પ્રકરણમાં બતાવેલ છે. ૪-૬
હવે વષ મારણ કહીએ છીએ. समंटंकणकंपिष्टं तदीपमृतमुच्यते ॥ योजयेत्सर्वरोगेषु नविकारंकरोतिहि ॥ ४७ ॥
આ દરેક ઉકત વિષેની બરાબર ટંકણખાર (શોધેલો) નાખી ઝીણું છુંટી વસ્ત્ર ગાળ કરવું જેથી વિષમ છે વા, નિર્વિષ થાય છે. પછી સમસ્ત રોગો ઉપર [ યોગ્ય અનુપાન સાથે ) આપવાથી કશો પણ વિકાર થતો નથી. ૪૭
* વિષ સેવન કરવાની વિધિ. विषस्यमारणंप्रोक्त मथसेवांप्रवच्म्यहम् ॥ शरद्ग्रीष्मवसन्तेषु वर्षासुचप्रदापयेत् ॥ चातुर्मासेहरेद्रोगान् कुष्टलूतादिकानपि ॥४८॥ प्रथमेसर्षापीमात्रा द्वितीयेसर्षपदयम् ॥ तृतीयेचचतुर्थेच पंचमेदिवसेतथा ॥ ४९ ॥ षष्टेचसप्तमेचैव क्रमवृद्धयाविवद्धयेत् ।। सप्तसर्षपमात्रेण प्रथमंसप्तकंभवेत् ॥ ५० ॥ क्रमहानितथाक्षेपं द्वितीयंसप्तकंविषम् ॥

Page #152

(૩૮)
अनुपानतंरगिणी. यवमात्रंविषंदेयं तृतीयेसप्तकेक्रमात् ॥ ५१ ॥ वृद्धयांहन्यांचदातव्यं चत्तुर्थेसप्तकेतथा ॥ यवमात्रंग्रसेत्स्वस्थो गुंजामात्रंतुकुष्टवान् ॥ ५२ अशीतिर्यस्यवर्षाणि वषुवर्षाणियस्यवा ॥ विषतस्मैनदातव्यं दत्तंचेदोषकारकम् ॥ ५३॥ ददेद्वैसर्वरोगेषु घृताशिनिहिताशिनि ॥ क्षिराशनंप्रयोक्तव्यं रसायनरतेनरे ॥ ५४ ॥ ब्रह्मचर्यप्रधानंहि विषकल्पेतदाचरेत् ॥ पथ्येस्वस्थमनाभूखा तदासिद्धिर्नसंशयः॥५५
વિષના ભારણની વિધિ કહી હવે તેને ખાવાની વિધિ કહીએ છીએ. શરદ, ગ્રીષ્મ, વર્ષ અને વસંત ત્રરતુમાં વિષનું સેવન વિધિ પૂર્વક કરવું. વિષનું ચાર મહીના સેવન કરવાથી કોઢ અને ભૂતાદિ ( માંકડીનું 3 વિષ નાશ થાય છે. પહેલે દહાડે વિષની માત્રા એક સરસવ બરાબર લેવી.બીજે દિવસે બે સરસવ સમાન, એમ દરરોજ સાત દિવસ સુધી વધતે જવું એટલે સાતમે દહાડે સાત સરસવ લેવું. તદનંતર બીજા સાપ્તાહિકમાં સાત સરસવ પ્રમાણે માત્રા લેવી. ત્રીજા સાપ્તાહિકમાં ઘટતે જવું. ફરી ચોથા સાપ્તાહમાં વિષની માત્રા બરોબર રાખવી. પછી ફરી દરરાજ ચઢતે જવું પાંચમા સામે સાહમાં માત્રા ઘટાડી એક જવપુર પ્રમાણ રાખવી. નિરોગી મનુષ્યને જવભાર માત્રા અને કોઢ વાળાને એકરતી માત્રા આપવી, એસી સર્ષના બૂઢાને અને આઠ વર્ષના છોકરાને વિષ આપવું નહિ અને જે આપે તો વિકાર પેદા થાય છે. વિશ્વના સેવન ઉપર દરેક રોગમાં ઘી અને દૂધ હિત કારક છે તથા વિષ સેવન કરનાર મનુષ્ય બ્રહ્મચર્ય પુરૂષે સ્ત્રી સંગને અને સ્ત્રીએ પુરૂષ સંગનો ત્યાગ કરવો) અને પથ્થથી સ્વસ્થ ચિત્તે રહે તો વિષ કલ્પની સિદ્ધિમાં કાંઈ સંશયનથી અથિત સર્વ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. ૪૮-૫૫
અધિક માત્રાથી થતી અવક્રિયા. मात्राधिकंयदामर्त्यः प्रमादाद्भक्षयदिषम् ॥

Page #153

अनुपानतरंगिणी.
(રૂ૨) अष्टौवेगास्तदातस्य जायतेनात्रसंशयः ॥५६॥ प्रथमेवेगेउद्धेगो द्वितीयेवेपथुर्भवेत् ॥ तृतीयेघोरदाहःस्या चतुर्थेपतनंभुवि ॥ ५७ ॥ फेनंतुपंचमेवेगे षष्टेविकलताभवेत् ॥ जडतासप्तमेवेगे मरणंचाष्टमभवेत् ॥ ५८॥
જો ભૂલે ચ વિષ (જે ઉપર ૧૮ જાત બતાવી છે તે) ખા. વામાં અધિક [ હદથી વધારે) વજનથી ખવાય તો નિશ્ચય આઠ વેગ ( ઉપદ્રવ) થશે. પહલા વેગમાં ઉલટી, ઘભરાટ. બીજામાં ધ્રુજારી. ત્રીજામાં ભયંકર બળતરા, ચોથામાં જમિન ઉપર બેભાન થઈ પડવું. પાંચમામાં મોઢામાંથી ફીણનું નીકળવું છઠામાં દિવાના પણું. સાતમામાં જડતા ( કશાનું ભાન ન હોય તે) અને આઠમામાં મરણ નિપજે છે; માટે માત્રા આપતાં કે લેતાં ખૂબ સાવચેતી રાખવી. ૫૮
શુદ્ધ સ્થાવર વિષના ગુણ, શુધ્ધ સ્થાવર વિષમાત્ર લુખાં, ઉન્હાં અને તીક્ષણ છે એમના સુમ ગુણ છે. અને સ્ત્રી સંભોગ કરવા વિશેષ પ્રવૃત્તિ કરાવનાર છે તથા શરિરમાં તાકાળ ફેલાઈ અમલ બજાવે છે તેમ એઓને પરિપાક જલદી થાય છે અને સ્થાવર વિષમાં દશ ગુણ છે. અશુદ્ધ સ્થાવર વિષ ખાવાથી શું શું રગ ઉપજે છે?
વિષના લુખા પણાથી મતિને ભ્રષ્ટ કરે છે સર્વ સંધિઓને શિથિલ કરે છે. વિશ્વના સુક્ષ્મ પણ વડે શરીરના તમામ ભાગમાં ફેલાઈ જાય છે. વિશ્વના જોરથી કામવૃત્તિ વિશેષ થાય છે. શરીરના દોષ તથા સપ્તધાતુઓને અને શરીરના મળને બગાડી દે છે, કદ ઉત્પન્ન કરે છે માટે જલ્દીઅતિ ચપળતા વડે ઉપાય કરવા નહિતો મહા હાનિ કરે છે. કેઈએ દુષ્ટ બુદ્ધિ વાપરી ઝેર ખવરાવ્યું હોય તેની પરિક્ષા,
વિષ દેનાર મનુષ્યની મુખાકૃતિ તથા વાણિ અને ચેષ્ટા જુદાજ પ્રકારની થઈ જાય છે. અને તેને એવા સંબંધમાં કોઈ પૂછે તો ઉત્તર આપી શકતો નથી, મેહ પ્રાપ્ત થાય છે, બાળી શકાય નહિ અને મૂં. ઝાયા કરે છે, કદાચ એળે મૂર્ખ સમાન બેલે છે, આંગળી વતે પૃથ્વિ ખોધાકરે, બેઠેલો હોય ત્યાંથી ઉઠવાનું કરે છે, ચમકતો ચારે બાજુ વારંવાર જોયા કરે છે, નિસ્તેજ ચહેરો, ટુટતાં વચન અને મેંટુ અમી

Page #154

(૪૦)
अनुपानतरंगिणी. (થુંક) વગરનું થઈ જાય છે. એ લક્ષણથી વિષ આપનારને ઓળખી કહાડવો.
જંગમ વિષનાં ચિન્હ કહીએ છીએ.
જે મનુષ્યને કોઈ ઝેરી જનાવર કરડેલ હોય તો તેને નિદ્રાઘેન આવે. આંખ અડધી મીંચાયેલી રહે છે, સર્વ જ્ઞાનેંદ્રીઓનાં જ્ઞાન નાશ થાય છે, બળતરા થાય, આંખે અંધારી આવે, રોમાંચ થઈ આ વે, કરડયાના ડંકને સ્થાને સેજે હોય છે અને અતિસાર થઈ આવે છે. ભેગી–મંડળ-રાજલ જાતિના સર્પ કરડયા હોય તેનાં
લક્ષણ વાયુની પ્રકૃતિવાળો ભોગી સર્ષ, પિત્તની પ્રકૃતિ વાળો મંડળ સર્ષ અને કફની પ્રકૃતિ વાળા રાજુલ સર્ષ હોય છે તેમાં ભાગી જાતને સાપ જે સ્થળે કરડ્યો હોય તે સ્થળ કાળું પડી જાય છે અને વાયુના સર્વ રોગ દેખાય છે. મંડળ નામને સાપ કરડયો હોય તો ડંશની જગ્યા પીળી પડી જાય છે, જે કોમળ હોય છે અને પિત્તના ઉપદ્રવ થઈ આવે. રાજીલ જાતિનો સર્પ કરડ્યો હોય તે ડંખની જગ્યાએ સ્થિર સજે પીળું ચિકણું ફીણ વાળું અને જાડું લોહી નીકળે છે અને તેને સર્વ કફના ઉપદ્રવ થાય છે. કયા સ્થળના સર્ષ કરવાથી મનુષ્યના જીવિતની આશા
છોડી દેવી? પીપળાના ઝાડનીચે, મંદિરમાં, સ્મશાનમાં, રાફડા અથવા સાપના દર પાસે, ચારરસ્તાના એકઠામાં, સંધ્યાકાળમાં, ભરણી અને મઘા નક્ષત્રમાં તથા શરીરના કોઈપણ મર્મ સ્થાનમાં જે સર્પ કરડો હોય તો તે મનુષ્યના જીવિતની આશા છોડી દેવી.
કેટલા પ્રકારના મનુષ્યને સર્પ દંશ અસાધ્ય છે ?
અજીર્ણ રોગીને, ગરમીના વિકારવાળાને, બાળકને, વૃદ્ધને, ભૂ. ખાને, ઘા વાગેલ હોય તેને, પ્રમેહ વાળાને, ગર્ભવંતીને અને જેના શરીરમાં લોહીનું દેખાવા પણું ન હોય એટલા મનુષ્યોને સપાદિ કરડે તો તેને ઔષધોપચાર ત્યજી માત્ર રામ નામ રૂપી ઉત્તમ મંત્ર સંભળાવવો જેથી ભવિષ્યમાં ઉત્તમ ગતિ પ્રાપ્ત કરે.
ઝેરી ઊંદર કરડયો હોય તેનાં લક્ષણો.
જે જગ્યાએ ઝેરી ઊંદર કરડી ગયું હોય તે જગ્યાએથી પી. લારંગનું લેહી નીકળે, ગોળ ચકામાં થઈ આવે છે, તાવ અરૂચિ ઉત્પન્ન થઈ આવે છે અને રોમાંચ [ રૂવાટાં) ઉભાં થાય છે.

Page #155

अनुपानतरंगिणी. (૨૪) પ્રાણહર ઉંદર કરડયાનાં લક્ષણ, જે ઉંદર કરડવાથી મૂચ્છા થઈ આવે, અંગમાં સેજે, શરીરનું વર્ણ વિપરીત થાય અતિ ખેદ, તાવ, માથામાં ભાર, ઉલટી અને લાળગરવા લાગે તથા કરડેલી જગ્યાએથી લોહી વહે છે.
ઝેરી કાચંડ કરડયાના વિષનાં ચિહ, ગિરગટ કરડે તે જગ્યા કાળી પડી સેજે થઈ આવે છે શરીરનું વર્ણ અનેક રંગનું ભાસે, મોહ અને અતિસાર થઈ આવે છે.
વિંછી કરડયાનાં લક્ષણ લખવાની જરૂરનથી; કેમકે તેથી ભાગેજ કોઈ અજાણ્યું હશે; પરતું તેનાં અસાધ્ય લક્ષણો જાણવાની જરૂર છે. જે ઘણજ ઝેરી વિંછી હોય અને તે ડંખ મારે અથવા જીભ, છાતી અને નાકમાં કે અંડકોષાદિ ગુહ્યસ્થાનમાં ખમારે તો તે સ્થળે ભયંકર આગ ઉઠે છે, છમથી બોલાઈ શકાયનહિ, ડંખની જગ્યાને માંસ કળી પડે, પુષ્કળ પ્રસ્વેદ થઈ આવે અને બા આવવા લાગે તો તે મનુષ્ય મરી જાય છે.
ઝેરી મંડક કરડે તેના ઝેરનાં ચિહ, ઝેરી ડેડકો કરડે તે સ્થળે પીડા સાથે સેજે હેવ છે, તરસ લાગે છે, નિદ્રા વિશેષઆવે અને ઉલટી થયા કરે છે.
ઝેરી માછલાં અને જળે કરડયાનાં ચિન્હો.
ઝેરી માંછલીના ડંખથી ડંખની જગ્યાએ બળતરા સોજો અને પીડા થાય છે અને ઝેરી જળો કરડે તે ઠેકાણે ચલ આવે, સોજે તાવ અને મૂર્છા થઈ આવે છે. ઝેરી ગરોળી, કાનખારે મચ્છર વગડાઉ મચ્છર અને
ઝેરી માખી તથા ભમરાના વિષનાં ચિહે
ઝેરી ગળી કરડે ત્યાં બળતરા, સોજો, પીડા અને પરસેવો થાય છે. કાનખજૂરે કરડ્યો હોય ત્યાં બળતરા સેજો અને પીડા થાય છે. જ્યાં મરછર કરડે ત્યાં ચળ જરા સેજે અને મંદ પીડા થાય છે. વગડાઉમછર કરડો હોય ત્યાં લાલ ચકામાં જેવા ઘા ઉંડા પડે છે અને ઘણી પીડા થાય છે તે અસાધ્ય ડંખ જાણ. ઝેરી માખી અથવા ભમરામાખી કરડી હોય ત્યાં બળતરા થાય છે, તે જ
ગ્યા કળી પડે છે, ભ, તાવ અને ચકામાં થઈ આવે છે સિંહ, ચિતરો અને વરૂ વગેરે કરડયાં હોય તેનાં લક્ષણ
ઉક્ત જાનવરોના કરડવાની જગ્યાને ઘા પાકે છે, રસી વહે છે, અને તાવ આવે છે.

Page #156

(૪૨)
अनुपानतरंगिणी. હડકાયું કૂતરું કરડે તેના ઝેરનાં ચિહ, હડકાયું કૂતરું કરડયું હોય તે ઠેકાણે કાળું લેહી નીકળે છે, છાતી દુખે છે, તાવ આવે, શરીર અકડાઈ જાય છે, તરસ લાગે, ડાખની જગ્યાએ ચળ આવે, પીડા થાય, શરીરનું વર્ણ વિચિત્ર થઈ જાય, ફેર આવે, બળતરા થાય, કળશ ઘણો થાય, કરડયાની જગ્યાએ ગાંઠ પડિજાય, પાક, ફાટે, સોજો, ફેલ્લે થઈ આવે અને ચિત્ત ભયભિત થાયા છે. જે પાણી તેલ અને દર્પણમાં કૂતરું અને શિયાળીયાને દેખી બૂમ પાડી ઉઠે અને તેના જેવી ચેષ્ટા કરવા લાગે તથા પાણીથી ડરેતો તે મનુષ્ય મરી જાય છે. લુના (ઝેરી જતુ માકડી આદિ) વિષનાં લક્ષણ
લૂતાના દેશ–પંખથી ડંખની જો સડે છે, લોહી વહે છે, તાવ, બળતરા, અતિસાર અને ત્રિદોષ રોગ ઉત્પન્ન થાય છે. નાના પ્રકારના કોઢ તથા મોટાં ચકામાં અને લાલ, લીલો, મૃદુ, ચંચળ સોજો હોય છે.
સ્થાવર જંગમ વિષના ઉપચાર પ્રથમ જે માણસના ખાવામાં સ્થાવર અથવા જગમ વિષ આવ્યું હોય વા, ષથી કોઈએ ખવરાવ્યું હોય તો ઉલટીની દવાઓ પાવી શરૂ કરવી, પ્રસ્વેદ કઢાવ, રેચ આપો અને વિષમાત્ર ગરમ છે માટે શિતળ ઉપચાર કરવા જેથી વિષદોષથી મુક્ત થાય છે. કહ્યું છે કે, शीतोपचारावाशेकाः शीताःशीतस्थलस्थितिः॥ विषार्त्तविषवेगानां शांत्यैस्युरमृतंयथा ॥ ५९ ॥
શિતળ (કંડ) ઉપચાર, ઠંડો શેક અને ઠંડકવાળા સ્થાનમાં સ્થિતિ કરવાથી વિશ્વની પીડા શાંત થાય છે એ નિઃસંદેહ વાર્તા છે. ૫૯ भूनागताम्रशिखिपिच्छ तानं जहद्विषंवाफणिभृन्मणिवा ॥ प्रक्षाल्यतद्वारिनिपीयचातॊविषंजयेत्स्थावरजंगमाख्यम् ॥ ६ ॥
સીસું ત્રાંબુ અને મોરની પાખો ભાભોનુ કાઢેલું નાગાત્રાંબું એ ઓની શુધ્ધ ભસ્મના સેવનથી વિષમાત્ર દૂર થાય છે, અથવા સર્ષને મણિ પાણીમાં જોઈ તે પાણીને પીવાથી સ્થાવર અને જંગમ બને પ્રકારનાં ઝેર દૂર થાય છે. ૬૦ मरिचंनिंवपात्राणि सैंधवंमधुसर्पिषा ॥

Page #157

अनुपानतरंगिणी. नंतिपीतानिवेगेन विषस्थावरजंगमम् ॥ ६१ ॥ गरंविषटंकणमूषणंच तुत्थंसमांशंकुरुदेवदाल्या॥ रसेनपिष्टोविषवज्रपातो रसोभवेत्सर्वविषैकहंता॥ निष्कास्यसंजीवतिसंप्रयुक्तो नृमूत्रयोगेनचसर्वथैव ॥ जटाविषेणाकुलितंतथान्य व्यविषैर्वर्णितमातुरंच ॥ ६३ ॥
iभरी, श्रीमान पाsi, सिंघालुन, म भने घी से. ઓના પીવાથી સ્થાવર અને જંગમ વિષ નાશ પામે છે. તથા વછનાગ, ટંકણ, મરી અને મોરથુથું એ સર્વ બરોબર લેઈ બંદાળનાર સમાં ઘુંટી ચાર ચાર માસા ( ૩૨ રતી) ભારની ગોળીઓ બનાવી ખાતે સર્વ પ્રકારનાં ઝેર નાશ કરે છે આ વજપાત રસ કહેવાય છે, એને મનુષ્યના મંત્ર સંગાથે વા, ગોમૂત્ર સાથે સેવન કરવાથી ભયંકર સાપને વંશ પણ સારો થાય છે અર્થાત સાપના ઝેરથી મુક્ત થાય છે. કંદ અદિના વિષની પીડા તથા અન્ય વિષની પીડા પણ શાંત કરે છે. तुत्थगंधरसरात्रिटंकणे विणितोयपरिमर्दयेदृढे ॥ हंत्ययंविषहरोनरांबुना स्थावरंतदनुजंगमंविषम्
भारथुथु, गंध, पारे!, ६२ भने धुवावेको भार थे. એને ખરલમાં વાટી કુકડવેલાના રસની ખબ ભાવના દઈ જુવાર જેવડી ગોળીઓ કરી રાખવી. એ ગોળી માણસના મૂત્રમાં ચાળીને ખવરાવવામાં આવેતો તેથી સેમલ અફીણ આદિ સ્થાવર ઝેર અને સાદિ જગમ ઝેર પણ અવસ્ય મટે છે. ૬૪ गोघृतपानाद्धरते विविधंयरलंचवंध्यकर्कोटी ॥ सकलविषदोषशमनी त्रिशूलिकासुरभिजिव्हाच तुत्थेनंटकणंनैव म्रियतेपेषणादिषम् ॥ अतिमात्रंयदाधुंक्ते तदाज्यंटंकणंपिबेत् ॥६६॥ लवणंभानुदुग्धेन भावितंकर्षमात्रकं ॥ गव्येनपयसापीतं वमिकृतविषनाशनं ॥ ६७॥
.

Page #158

(૨૪)
अनुपानतरंगिणी.
વાંઝ કકાડી ગાયના ધી સાથે પીવાથી સર્વ વિષદેષ મટેછે તથા ત્રિશૂળ અને ગળજીભીના સેવનથી સર્વ વિષદેષને દમન કરેછે. મેારયું અને ટંકણુ સાથે વિષને વાટવાથી વિષ મરી જાયછે તેમજ વિષ અધિક માત્રાએ ખાવાથી વિષ વિકાર કરે તે ધીમાં ટંકણુ મે. ળવી પીવાથી તાત્કાળ વિષ દોષ દૂર થાયછે. તથા એક તાલે! મીઠું લેઇ તેને આકડાના દૂધની ભાવના આપવી. પછી તે મીઠું ગાયના દૂધ સાથે પીવાથી ઉલટી થઇને સર્વ વિષ નીકળી જાયછે. ૬૫–૧૭ સ્થાવર વિષના અન્ય ઉપાય.
મધ ધી સંયુક્ત વિષને હરનાર ઐષધીઓનું સેવન કરાવવું તે સ્થાવર વિષનાશ થાયછે. અથવા સ્થાવર વિષવાળાને સાડીયેાખા દૂધ કાદરા અને સિંધાલુણ પથ્થછે; પરંતુ ખટાસ, મરચાં અને તેલ વગેરે કુપછે. ક્ષુધા, ક્રોધ, ભય, મૈથુન, દિવાનિદ્રા અને વિદ્ધ અન્ન ભક્ષણુ પણ કય્યછે.
સ્થાવર વિષ દૂર કરનાર લેપ
ફુલ પ્રિયંગુ, માલકાંકણીનીજડ, પાન, છાલ, ફુલ અને ખીજ અને સરસવનાં પાંચે અ’ગ એ સધળાંને ગામૂત્રમાં વાટી શરીરે લેપ કરતા સ્થાવર વિષ નાશ પામેછે.
પૃથક પૃથક સ્થાવર વિષેના ઉપાય. અફીણનું વિષ.
અફીણુ આત્મ હત્યા કરવામાંજ વપરાય પણ કોઈ દ્વેષ બુદ્ધિ થી કાઈની હત્યા કરવા તેને કડવાસને લીધે વાપરતા નથી. અન્નીણુથી માણસ બેશુદ્ધ થાયછે, આખની કીકી સંકોચાઇ જાયછે નિદ્રા ઘણી આવેછે તેને જગાડતાં પણ બીલકુલ ખરાબર જવાબ દેઇશકતા નથી, ચળ વધારે આવેછે, તેને શ્વાસ અને રતાશય મંદગતિ ધારણ કરેછે અને શરીરની નસે તથા શરીર શિતળ થઇ જાયછે.
અફીણ વિષના ઉતાર.
बृहत्क्षुद्रोरसोदुग्धे पलमानंनिषेवणात् ॥ नागफेनविषयाति तथालवणतक्रतः ॥ ६८ ॥ सर्पाक्षीमूलतोयेन घृतेनविश्वभृंगराट् || वचारामठतक्रेण नागफेनविषहरेत् ॥ ६९ ॥
મેટી રીંગણીના રસ ચાર તાલા લેઇને દૂધ સંગાથે પાવાથી અર્પીણુનું ઝેર ઉતરેછે. તેમજ છાસ અને મીઠુંપાવાથી પણ ઉલટી

Page #159

मनुपानतरंगिणी.
(૨૪) થઈ વિષ ઉતરે છે. તથા સરપંખા (ખરસાડીઆ) નાં મૂળને પણ સંગાથે હસીને પાવાથી અફીણનું ઝેર ઉતરે છે. શુંઠ તથા જળભાંગરો ધી સંગાથે પાવાથી અફીણનું વિષ ઉતરે છે, તેમજ વજ અને હીંગ બસ સંગાથે પાવાથી અફીણનું વિષ ઉતરે છે. (કપાસનું મૂળ પાણી સિંગાથે ઘસીને પાવું. સીતાફળીનાં પાદડાં વાટીને પાવાં. અફીણ ખાછું હોય તેના બમણાવજને હીંગ પાવી. વમન આપવું. ફટકડી અને કપાસીયાની મજેનું ચૂર્ણ પાણી સંગાથે પાવું. ભાલકાંકણીનાં પાદડાં પાવાં. અરીઠાનું પાણી કરી પાવું અને ઝેર કોચલાનું સત્વ ચોગ્ય માત્રાએ થોડા થોડા કલાકે આપવું, ઉંધવાદે નહી ઝેરનાં ચિન્હ કમતી પડશે જુલાબ આપવો જેથી અફીણનું ઝેર ઉતરે છે.
વંતરાના વિષના ચિહથી ગળામાં શેષ, કીકીમોટી થાય, મૃતી નાશ. બકવા અને શ્રમ તથા દીપક પ્રકાશ જેવાથી વિષ વ. ધારે જોર કરે છે.
ધંતૂરાના ઝેરનો ઉતાર, वोणीवृक्षस्यपुष्पाणी जलेनोकाल्यपानतः ॥ धतूरस्यविषयाति यथालवणपानतः ॥ ७० ॥
ताकफलबीजस्य रसोहिपलमानतः॥ भक्षणातभुक्तवत्वूर विनश्यतिनिश्चितम् ७१
કપાસનાં કુલ પાણીમાં ઉકાળીને પાવાથી અથવા પાણીમાં મીઠું નાખીને પાવાથી અથવા તાકના બીજને પાણીમાં વાટી રસ કરી ચાર તોલા ભાર પાવાથી ધંતૂરાનું ઝેર નાશ પામે છે. (તથા તાદળજાનાં મૂળ અથવા ગળો પીવાથી અથવા કપાસના પચાંગને વાટી પીવાથી ધંતૂરાનું વિષ નાશ પામે છે. સમુદફળને ગમૂત્રમાં ઘસી પી. વાથી, દહી ભાત અને વજન ખાવાથી, દૂધ સાકર પીવાથી. તેલ અને ઉલ્લું પાણી પીવાથી દૂધમાં દ્રાક્ષનાખી ખીર કરી ખાવાથી, રાતા એરંડાનાં મૂળ પાણીમાં વાટી પીવાથી, ગાયનું ઘી પીવાથી, હરડે ખાવથી, સાકર પીવાથી, ભૂરાકોહળાના રસમાં ગોળ નાખી પીવાથી ધંતૂરનું ઝેર નાશ પામે છે.) ૭૦–૭૧
સેમલના ઝેરનાં ચિહે. સોમલ જેના ખાવામાં આવ્યો હોય તેને એક કલાકે ઝેરનાં ચિન્હો જણાય છે, સમલ ક્ષોભક વિષછે. પ્રથમ પેટમાં પાપડીના

Page #160

(૪૬)
अनुपानतरंगिणी. ભાગમાં બળતર, દુખાવો, મોઢામાં મેળ, ઉલટી અને પછી દરદ સાથે ઝાડ મરડાની માફક થાય છે, તથા કરાંઝવું પડે છે, ઝાડ બહુધા પીળારંગનો થાય છે, પેસાબે બળતરા થાય છે, ગળું આવી જાય છે, તરસ ઘણી લાગે છે આંખે લાલ અને લાલ થાય છે, માથું દુખે, નાડી શ્વાસ અને રકતાશય ઉતાવળાં ચાલે છે, બેચેની વિશેષ રહે છે, હાથપગે ગોટલા ચઢે છે, આંચકીની માફક હાથવળે છે, શક્તિ હીન થાય અને બુદ્ધિ છે. વટ પર્યત વિકાર રહિત રહે છે. આ ઝેરની નિશાનીઓ કોલેરાની નિસાની એને મલતી છે માત્ર આંખમાં પેટમાં અને કંઠમાં અતિસે અગ્નિ બળે છે, પેટમાં કપાય તથા અમળાય છે તેટલાં ચિન્હ કલેશ કરતાં વધારે હોય છે. તેમ કોઈ કોઈ માણસને ભિન્ન ભિન્ન લક્ષણો પણ થાય છે; પરંતુ ઘણુંખરાં ચિન્હ મળતાં જ હોય છે, માત્રા બે બઉ ભારથી બે ત્રણ કલાક અગર દશવીસ કલાકમાં સ્વધામ પહેચે છે. મરણ નિપજે છે (વિશેષ ખુલાસો અન્ય ગ્રંથેથી જાણવો).
સેમલના ઝેરના ઉપાય, ઉલટી થતી હોય તે ઠીક નહી ઉલટી થવાની દવા જલદી આપવી, સૂક્ષ્મ જુલાબ આપ, શોષ વધારે પડતો હોય તે દૂધ બરફથી ઠંડું કરી અથવા બરફ અથવા દૂધ અને ચુનાનું નીતારેલું પાણી સમાન ભાગે ઠંડું થયેલું ઉપયોગમાં લેવું, લીંબુ નારંગી વગેરેનું સરબત પીવરાવવું. તથા–એવસ્તુઓ મળેતો જે યોગ્ય ચીજો મળેતે ઉપયોગમાં લેવી અને પછી નીચે લખેલી દવાઓ પાવી–
સેમલના વિષને ઉતાર, सितयासहपातव्यो रसस्तंदुलीयकस्यच ॥ तस्मान्मल्लविषयाति यथानिबुनिषेवणात् ७२
સાકર સંગાથે તાદળજાને રસ પાવાથી અથવા લીંબુ ચૂસવાથી પણ સોમલનું ઝેર નાશ થાય છે. (અથવા કાથાનું પાછું વારંવાર પાવું. ખેરસાર ગાયનું દૂધ અને સાકર ડી ડી વારે ૧ પોહોર સુધી પાવું. મરેઠી વાટી ઉકાળીને પાવી. ગાયનું દૂધ સેર છે અને સાકર તોલા ૮ નાખી પાવી. કપાસનો રસ સાકર સંગાથે પા. કારેલીને રસ રૂ. ૪ ભાર તાદળજાનો રસ રૂ. ૪ ભાર અને ધી રૂ. ૨ ભાર ૭ દિવસ સુધી પાવો. પાકું તરબૂજ તથા સાકર ખવરાવવી. ઉંટીયું જીરું પાણીમાં વાટી ગાળી લે મુગલાઈ બેદાણું, દહી અને ગુલાબ જળ મિશ્રકરી પાવું, સરગવાની છાલને રસ તેલા ૪ અને

Page #161

अनुपानतरंगिणी. (૪૭) ગાયનું દૂધ તેલા ૨૦ એ બન્નેને એકત્ર કરી પાવું, કડવા લીંબડાના પાદડાને રસ પા, માખણ તેલા પાંચભારમાં ૬ માસા ભરીનું ચૂર્ણનાખી ખવરાવું તે સેમલનું ઝેર નાશ પામે છે.
ઢેરને સોમલનું ઝેર ચઢયું હોય તેના ઉપાય,
આસેદનાં મૂળીયાં છાસમાં વાટી તેમાં ચિકાકાઈનાં બે અથવા ચાર બીજનું ચૂર્ણ નાખી પાવું તથા કેળને પાસેર રસ પા જેથી દોર સોમલના વિષ રહિત થાય છે. ભાંગ, કણેર, કચલાં, નેપાળા, ભિલામાં આકડે, , ચોઠી, કૌચ, અને સોપારીની વિક્રિયાના ઉપાય
ભાંગ વધારે ચઢી હોયતે–દહી અથવા છાસ કિવા દહીં અને ભાત તથા જામફળ. વાટેલી તૂવેરની દાળ. અને ગાયનું દહીં સુંઠના ચણ મંગાથે ઉપયોગમાં લેવું
કણેર ખાવામાં આવી હોય તે કોલેરા જેવાં ચિન્હ થાય છે તે ઉપર માખણ આપવું. દૂધ અથવા દહીંમાં સાકર નાખી ખવરાવવી તેથી તેના વિષની શાંતિ થાય છે. તથા હળદરને ગે દૂધમાં વાટી સાકર મેળવી પીવાથી કણેરના પંચાંગનું વિષ દૂર થાય છે.
ઝેરકાચલના ઝેરનાં ચિન્હો ધનુર્વત કર્તા છે, ઉષ્ણ છે, તેના ઉપાય માટે યોગ્ય માત્રાએ અફીણ અથવા કલોરલ હાઈટ નામ નામની અંગ્રેજી દવા આપવાથી તેનું વિષ નાશ થાય.
નેપાળાના વિષ માટે એલચી ગાયના દહીંમાં વાટી પાવી, ધાણાનું ચૂર્ણ સાકર દહીંમાં નાખી પાવું તથા જીરું અને સાકર કિં. વા સાકર અને ધાણા પલાળી વાટી પાણ કરી પાવા અથવા ભાંગ સાકર વાટીને પાવી અને ધી યુક્ત હલકું ભજન કરાવવું જેથી નેપાલાની વિક્રિયા દૂર થાય છે.
લિલામાના વિકાર ઉપર ૧૦૦ વાર કાસાની થાળીમાં ધોચેલું ઘી શરીરે ચળવું તથા સરસવ, તાદળ અને માખણ તેઓને લેપ કરવો, દારુહળદર, સરસવ, નાગરમોથ અને માખણને
હરતાલ, મણશિલરસપૂર, કંગાલરંગ એ સગળાનાં ચિહે ઘણાંખરાં સોમલને મળતાં છે અને તેના ઉપાયો પણ સમલ વિષ નિવારણ પ્રમાણેજ કરવા. રસ, ઉધરસ ધાતુ અને ઉપધાતુઓના ઝેર-વિક્રીયાની શાંતિના ઉપાયો પાછળ આવી ગયા છે જેથી અત્રે તે શિવાય અન્ય વિષના ઉપચાર લખેલા છે.

Page #162

(૪૮)
अनुपानतरंगिणी.
લેપ કરવા. માંખણુ તલ અને દૂધને લેપ, બકરીનું દૂધ વા, ખાપરેલ ચેાળવુ, કાથની વાટી ચેાપડવી, બદામના મગજ ધી ચેપડવે, દૂધની મલાષ્ટ અને સાકર ચેાપડવી. તલ તથા ફાળામાટીતે ખારીક વાટી જિલામાથી ઉપડેલા ડાધ ઉપર ચેાપડવી, જેઠીમધ, મેાથ, કાઠનાં પાંદડાના લેપ કરવા, જેઠીમધ, તલ, માખણ અને દૂધના લેપ કરવા, આસુંદરાની છાલ તથા પાનને લેપ કરવા, બેહડાની મીંજને લેપ કરવા, ટાપરૂં અથવા ટાપરુંતે તલ ખાવા અને કાળા ડાધ ઉપર ખાપરેલ ચેપવુ.
આકડાના વિષ ઉપર આખલીનાં પાદડાં વાટી લેપ કરવા તથા દૂધ સાકર પીવું. અને તલ, તથા ધરાને બકરીના દૂધમાં વાટી લેપ કરવા.
ચણેાડીના વિષ ઉપર~તાદલજાને રસ અને સાકર પીવી તથા ગાયનુ દુધ અને સાકર પીવી.
કોવચ વિષ ઉપર—ધી સાકર અને મધ એકત્ર કરી પીવું તથા ધીના માલેસ કરવા અથવા ભેંસના છાણુનેા લેપકરી ઠંડાપાણીએ નાહી નાખવુ.
સેાપારીની વિક્રિયા ઉપર ગાળખાવેશ અથવા સાકરનુ પાણી પીવું. વા, ઠંડુપાણી પીવું. કિવા નખલાનું ચણું કાકવુ જેથી સેાપારીને વિકાર નાશ થાયછે.
અથ જંગમ વિષના ઉપાય. તત્ર સર્પદંશના ઉપચાર.
कार्यासद्यः सर्पदंशे मणिमंत्रौषधक्रिया ॥ अचिंत्योहिप्रभावोस्ति मणिमंत्रौषधस्ययत् ७३ वृषराशिस्थेसवितरिशिरीषतरुबीज मे कमश्नुवते ॥ सनरःखगपतितुल्योन दश्यतेसर्प संचयैः सर्वैः कुलिकामूलनस्येन कालदष्टेपिजीवति ॥ तंडुलीयकमूलंहि पिष्टंतंडुलवारिणा ॥ सव्योषपीतमान्नंतु निर्विषंकुरुतेनरम् ॥ ७५ ॥ वृतमधुनवनीतं पिप्पलीभृंगवेरं ॥

Page #163

अनुपानतरंगिणी. (૪૨) मरिचमपिचदद्यात् सप्तमंसैंधवंच ॥ यदिभवतिसरोपंतक्षकेनापिदष्टो ॥ गदमिहखल्लुपीला निर्विषस्तत्क्षणेन ॥ ७६ ॥ जयपालस्यमजानं भावयेनिंबुकद्रवैः॥ एकविंशतिवारास्तु ततोवर्तिप्रकल्पयेत् ॥ ७७ ।। मनुष्यलालयादृष्ट्वा तत्तोनेत्रेतयांजयेत् ॥ सर्पदष्टविषंजिला साजीवयतिमानवम् ॥७८ ॥ कणासैंधवतुत्थंच मरिचंनीबबीजकैः ॥ गुटीनिंबुरसैनोक्ता अंजनंसर्पदोषजित् ॥ ७९ ॥ | સર્પ કરડ્યા ઉપર જહદી મણિ, મંત્ર અને ઔષધી વગેરેના પ્રયોગો કરવા જોઈએ, કારણ કે મણિ, મિત્ર અને ઔષધીઓને ચ મકારીક પ્રભાવ કાંઈ ઔરજ પ્રકારનો છે. જ્યારે વૃખરાશીના સૂર્ય થાય તે વખતે જ જે પુરૂષ કારિયાણરસનું એક બીજ ગળી જાય તો તે પુરૂષ ગુરૂડની માફક સર્ષ સમૂહમાં નિઃશંકપણે ખેલે છે અર્થાત તેને સાપ કરડતા જ નથી. તથા કાકદીનીના મૂળનો નાશ લેવાથી સર્ષને કરડેલો પણ જીવે છે. અથવા તાદળજાનાં મૂળ ચોખાના ધાવણ સગાથે વાટી પીવાથી સર્ષ વિષયુક્ત મનુષ્ય તત્કાળ નિર્વિષ થાય છે. તેમજ ઘી, મધ, માખણ, પીપર, આદું, મરી અને સિંધાલુણ એ સાત ઔષધીને ઝીણીવાટી પીવાથી કેપસહીત કરડે તક્ષક નાગ પણ તત્કાળ ઉતરે છે. અથવા નેપાલાની મીંજોને લીંબડાના રસની ૨૧ ભાવના આપવી અને મનુષ્યની લાળ બંગાથે ઘસી તેનું અંજન કરે તો તે મનુષ્ય સર્ષ વિષથી મુક્ત થઈ જીવે છે. તથા પીપર, સિંધાલુણ, મોરથુથું, મરી, લીંબોળીઓની મીંજ એ સર્વને વાટી લીંબુનારસમાં ગોળી બનાવવી તેનું નેત્રમાં અંજન કરવાથી સાપનું ઝેર ઉતરે છે. [ પુષ્યનક્ષત્ર અને રવીવારને જોગ જે દીવસે હોય તે દિવસે ધૂળી સાટોડીની જડ લાવી ચોખાના પાણી સંગાથે વાટી પીએ તો સાપનું વિષ નાશ થાય છે. વા, સરસના કુલના રસની સરગવાના બી. જેને ભાવના ૭ દેવી બાદ તેનું નેત્રમાં અંજન કરેતો સાપનું વિષ દૂર થાય છે.) ૭૩-૭૮

Page #164

(૧૦)
अनुपानतरंगिणी. વીંછીના ઝેરના ઉપાય.
ककोर्टिकार्कयो चूर्णं नागफेनंसनागरं ॥ सूर्यदुग्धेनगुटिका वृश्चिकादिविषापहा ॥ ८० आरक्तवृत्तापामार्ग पभुक्तंतदैवहि || वृश्चिकेननरंविद्धं कुरुतेसुखिनंभृशम् ॥ ८१ ॥ पानीयपिष्टजैपास कल्कलेपेन सर्वथा ॥ વિત્રિવિદ્ધ મમ્મીમાંતવેથા ૫૮૨ ॥
ક કાડી તથા આકડાનું મૂળ, અરીણુ અને સુંઠ સમાન ભાગે લેખ઼ ચૂર્ણ કરી આકડાના દૂધમાં તેની ગેાળી વાળી સૂકાવી લેઈ કાર્ય વખતે પાણીમાં ધસી વીંછીના ડંખ ઉપર ચેાપડે તે તેનુ ઝેર નાશ પામેછે. અથવા ગાળ પાંદડાંવાળા રાતા અંધાડાનાં પાંદડાં ખાવાથી તત્કાળ વીંછીનું ઝેર ઉતરેછે, તેમજ નેપાળાને પાણીમાં વાટી વીંછીના ડ ખ ઉપર લેપ કરવાથી તેનું વિષ નાશ થાયછે. [ નવસાદર અને કલીસુનેા જરા પાણી સાથે હથેળીમાં મસળી સુંઘાડવા. તથા નવસાદર વાટી તેના ડંખ ઉપર લેપ કરી જરા શેક કરવા. અથવા મીણુ સિ ંદૂર અને મેરપાંખના ચાંદલાની ડંખને ધુણી આપવી, અથવા આમલીને કચુકા શેકી અથવા ઘસી ડંખઉપર હેાટાડી દેવા, અથવા વજને ચાવી જમણા ભાગમાં વીંછી કરડયા હાયતા ડાબા કાનમાં અને ડાભા ભાગમાં કરડયા હાયતા જમણા કાનમાં કંક મારવાથી વીંછીનું ઝેર નિશ્ચે ઉત્તરેછે; પરંતુ એટલું યાદ રાખવું કે વજ્ર ચાવનાર મનુષ્યના મેઢામાં કોઈ પ્રકારની ચાંદી અગર ફેાલ્લા ન હેાવા જોઇએ નહીતે। નુકસાન થાયછે, અથવા પલાસપાપડ આકડાના દૂધમાં ધસી ડંખ ઉપર ચોપડવેા, તથા નવસાદર અને હરતાલ પાણીમાં વાટી ડખ ઉપર ચેપડવાં તે વીંછીનું ઝેર ઉતરી જાયછે, આ ઉપાય! અનુભવે. લક્કે પણુ દેશ અને પ્રકૃતી વિચારી ઉપયેાગમાં લેવા. ) ૮૦-૮૨
ઝેરી ઊંદર કરડયા હેાય તેના વિષનું નિવારણ,
ચૂલા ઉપરના ધુમસ, મજીદ, હળદર, સિંધાલુણ પાણી સંગાથે વાટી કરડેલી જગ્યાએ લેપ કરવા, સાંપની કાંચળીની દિવસ ૩ ધણી દેવી; અને પથ્ય પાળવું; તથા ઉંદર કરણીનાં પાદડાંના રસ ખે તેાલા સુધી પીવા તથા ચેાળવા અથવા તેનાં મૂળીયાં ગાયના દૂધમાં વાટી ૭ દિવસ પીવાં. અથવા તુલસીના રસમાં અણુ ટી શરીરે અને

Page #165

अनुपानतरंगिणी.
(૧)
ઝંખે લેપ કરવા. તેમજ મેંદીનાં કૂણાં પદડાને રસ તાલા ૨ અને ધી તેલા ૧, એ બન્ને એકત્ર કરી પીવાં. અથવા ઊંદરની લીંડીઓને ડંખ ઉપર લેપ કરવા જેથી ઝેરી ઊદરતું વિષ નાશ થાયછે. ખડમાંકડી કાનખજૂરા લુતા, મધમાખ, ભમરી, માછલી અને ડેડકાના ડંખના ઉપાય.
मरिचंनागरोपेतं सिन्धुसौवर्चलान्वितं फणिवल्लीरसैर्लेपा द्धंतितदरटीविषम् ॥ ८३ ॥
॥
કાળાંમરી, સુંઠ, સિધાલુણ અને સંચળ એટલાને નાગરવેલ પાનના રસમાં ઘુંટી લેપ કરવાથી માકડીકુકડી વા, ખડમાકડીનું વિષ નાશ થાશછે. ( સઢીચેાખા અને ધરે વાટી લેપ કરવાથી પણ મટેછે. ) ૮ ૩
लेपप्रदीपतैलस्य खर्जूरविषनाशनः ॥ દરિદ્રાલયહેપો વા સૌરવમન:શરુ; ॥ ૮૪ ॥
દીવે એલાઇ ગયા પછીનું બચેલું તેલ ચેપડવું તથા હળદર અને દારહળદરને લેપ કરવા અથવા સેનાગેરૂ અને મહુસલને લેપ કરવે જેથી કાનખજૂરા કરડયાનું વિષ નાશ થાયછે. ૮૬ रजनीद्वयमंजीष्टा पतंगगजकैशरैः || शीतांबुपिष्टैरालेपः सर्वऌताविषापहः ॥ ८५ ॥ :: સર્વતાવિલાપજ્ઞ: ॥ ॥ स्योन्याक हिमकुष्टानि सारिवासमभागिका ॥ लूताव्यथाहरोलेपः सद्यः प्रत्ययकारकः ॥ ८६ ॥
હળદર, દારૂહળદર, મજીઠ, પતંગનું લાકડું અને નાગકેશર એએને ઠંડા પાણીથી વાટી લેપ કરવા. તથા લેધર, કપૂર, ઉપલેટ અને ઉપળસરી એ સર્વ સમાન લેઈ પાણીમાં વાટી લેપ કરવાથી સર્વ જાતની ભૂતાનાં ( ધાસમાં ઉપજતાં ઝેરી જં તુઓ લીલારંગની માંકડી વગેરેનાં ઝેર નિશ્ચે નાશ થાયછે. ૮૫-૮૬
)
મધમાખના ડ`ખ ઉપર—કેશર તગર અને સુંઠ પાણીમાં વાટી લેપ કરવા અથવા માટી કે રાકુડાની માટીને પાણી સંગાયે લેપ કરવા જેથી મધમાખીના ડંખનુ ઝેર કમતી થશે અથવા ગેસૂત્ર સંગાથે ત્રિફળાના લેપ કરવાથી નાશ થશે.

Page #166

(૨૨)
अनुपानतरंगिणी. ભમરા ભમરીના ડંખ ઉપર–સું, કબૂતરની હગાર, હરતાલ અને સિંધાલુણ એઓને બીરાના રસમાં ઘુંટી લેપ કરવ અથવા ભેંસનું માખણ ચોપડવું જેથી ભમરા ભમરીના ડંખ ની પીડા નાશ થાય છે.
માછલાના ડંખ ઉપર–મોરપીંછાના ચાંદલાની ધૂણી દેવી અથવા કાળા બરૂના કલેકમાં ઘી નાખી કવાથ કરી તેને લેપ કર જેથી માછલાને ઝેરી ડંખ નાશ થશે.
ઝેરી ડેડઠે કરડે હાયતો–સરસનાં બીજ થોરના દૂધમાં વાટી લેપ કરે જેથી આરામ થાશ છે. ગરોળી જળ કાચંડા કરડે છે તેના વિષના ઉપાય,
કારેલીનું મૂળ ઘસી ચોપડવાથી ગરોળીનું ઝેર મટેછે, જવનો લોટ ચોપડવાથી જળનું ઝેર મટે છે. આકડાનું મૂળ ઠંડા પાણીમાં વાટી લેપ કર તથા નાળીએરને કુણ ગરમ પાણીમાં ઘસી તેમાં આમળાં નાખી ઉો કરી લેપ કરવાથી ઝેરી કાચંડાનું ઝેર મટે છે.
, હડકાયા કૂતરાનું ઝેર મટવાના ઉપાય. जलवेतसपत्रंतु मूलंकुष्टंपचेजलैः ॥ सक्काथाशीतल पेयः परमश्वविषापहः ॥ ८७ ॥ असनजटाजलपिष्टयःस्वादतिमातुलुंगफलमेकम् उन्मत्तसारमेयप्रभवंविषमस्यनाशयति ॥ ८८ ॥ मुंडीपंचांगचूर्णतुगोमूत्रेणसमंपिवेत् ॥ तस्माच्छानविषयातियथापापंप्रभुस्मृते॥ ८९ ॥
જળવેતસનાં પાંદડાં અને મૂળ તથા ઉપલટ એઓને કવાય બનાવી ઠંડેકરી પીવાથી હડકાયા કૂતરાનું ઝેર મટે છે; તથા વિજ્યસાર, જટામાસી પાણીમાં વાટી તે પાણીની સંગાથે બીજેરાનું એક બીજ ખાય તે હડકાયા કૂતરાનું ઝેર નાશ પામે છે. અથવા બેડીઆ કલારના પાંચેઅંગ (કુલ, ફળ, પાંદડાં મૂળ અને કાળાં ] લઈ તેનું ચૂર્ણ કરી ગાયના મૂત્ર સંગાથે પીવાથી જેમ પરમાત્માનું સ્મર્ણ કરવાથી પાપ નાશ થાય છે તેમ હડકાયા કૂતરાનું ઝેર નાશ થાય છે. ( અથવા જે જગ્યાએ હડકાયેલા કૂતરે અથવા હડકાયા શિયાળે બે ચકું ભર્યું હોય તે જગ્યાનું લાહી કાહાડી નંખાવવું અથવા તે સ્થળ

Page #167

अनुपानतरंगिणी. () ડામદેવું અથવા ધંતૂરાનો રસ ના તેલો તેટલું જ આકડાનું દધ તથા ધી લઈ એઓને એકત્ર ઘુંટી કરડેલી જગ્યાએ લેપ કરતો હડકાયા કૂતરાનું ઝેર નાશ પામે છે. અથવા ધતૂરાના બીજ સહિત ફળને તાદળજાના મૂળના રસથી વાટી અથવા ગલજીભીના રસથી વાટી લેપ કરે તો હડકાયા કૂતરાનું ઝેર નાશ પામે અથવા કૂકડાની વિષ્ટાનો લેપ કરે તો સ્વાન વિષ નાશ પામે છે. અથવા તાદળજાનાં મૂળ તુળસીનાં મૂળ અને વજ ચોખાના ધોવણ સંગાથે દિવસ ૭ પીવાથી દિવાના કૂતરાનું ઝેર નાશ પામે અથવા તાંદળજાના મુળને રસ ધી અને દારૂડી [ સત્યાનાશી—ચોખ ) એડત્ર કરી દિવસ ૭ પીએ અથવા કડવી ડૂબકીની જડ એક તેલ સુંઠ અને મરી એક તોલો લીંબોળીની મીંજે એક તોલો શોધેલા નેપાળા સવાબે તોલા, નસોતર પ. ણ બે તેલા, એ સઘળાને ઝીણા વાટી દશ આની ભાર ગોળ નાખી ગળીઓ વાળી ગળી ૧ ઉન્હા પાણી સંગાથે દિવસ ૭ તથા ૧૦ પી એ અથવા કડવી ખૂબડીનું મૂળ, હિંગળક, શોધેલો નેપાળો, મરી, ફૂલાવેલ ટંકણ એ સઘળાં સમાન લેઈતાંદળજાના રસમાં છુટી બેબે રતી ભારની ગોળીઓ વાળવી, ગળી 1 ઉહા પાણી સંગાથે દીવસ ૭ ખાતે હડકાયેલા કૂતરાનું ઝેર નાશ થાય અથવા કરડયું હોય તે ભાગ ઉપર આ જ ગોળી નરમૂત્રમાં ઘસી ચોપડે તે પેસાબ દ્વારા જતુ નીકળી સ્વાન વિષ નાશ થાય છે. ] ૮૭–૪૮ કાચનીભૂકી અથવા ગ્યાસલેટ તેલની વિકીયાના ઉપાય,
કાચની ભૂકી ખાવામાં આવી હોય અથવા ફ્રેષ બુદ્ધિથી કોઈએ ખવરાવી હોય તે તેનાથી આંતરડામાં વ્યાધિ, તાવ, ઉલટી, જુલાબ, પેટચઢવું તથા દુખવું, તરસ અને બળતરાદિ વિકારો થાય. છે તે ઉપર પુષ્કળ તોડું દહીં તથા દૂધ મલાઈદાર અને આંબલી વગેરે પીવાં. એરંડાનાં મૂળ વાટી પીવાં. નવસાદર અને ગેપીચંદન પીવું. ઉલટી કરાવવી, રેચ આપો અને રિનગ્ધ પદાર્થોનું સેવન કરાવવું જેથી આરામ થાય છે.
કેસીન ( ગ્યાસલેટ તેલ પીવામાં આવ્યું હોય તો ગરમાળાનો ગેળ તેલા ૫ પાણી સંગાથે ચેળી પાઈ દે, બા પાસેર દૂધ પાવું અને ઉપરા ચાપરી મીઠા તેલના કોગળા કરવવા જેથી તેનો વિકાર દૂર થાય છે. ઈતિ વિષ ભેદ પ્રકરણ સમાપ્ત.
હવે અજીર્ણ ભેદ અને તેના ઉપચાર કહીએ છીએ,
કોરે પી ૧ સરકાર અને બા િતાવ,
अजीर्णप्रभवारोगा स्तदजीर्णचतुर्विधम् ॥

Page #168

(૨૪) अनुपानतंरगिणी. आमविदग्धविष्टब्धं रसाजीर्णचतुर्थकं ।। ९० ॥ आमेचोष्णोदकंपेयं दग्धेचोदरखेदनं ॥ विष्टब्धेरेचनचैव शयनंरसशेषके ॥ ११ ॥ घृताजीर्णेदिनेपंच तैलेद्वादशकस्तथा ॥ थितिसंख्यापयस्युक्ता दधिजेविंशतिस्तथा ९२
મનુષ્ય અણના રોગને હિસાબમાં ગણતા નથી પણ તે રોગથી મોટા રોગનાં મૂળ રોપાય છે માટે અવશ્ય ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે અજીર્ણ રોગના ચાંપતાં ઉપાયો લેવાથી બીજા ભયંકર રોગો ભાગ્યે જ થવા પામે છે. તે અજીર્ણ રોગ ચાર જાતના છે એટલે આમાછણ, વિદગ્ધાજીર્ણ, વિષ્ટબ્ધાજીર્ણ અને રસાજીર્ણ. આમાજીર્ણમાં ઉનું પાણી, વિદગ્ધાજીર્ણમાં સ્વેદન ( શેપસીને ) વિષ્ટબ્ધાજી ર્ણમાં જુલાબ અને રસશેષાકાજીર્ણમાં શયન ઉપયોગમાં લેવાથી ફાયદો થાય છે. તેમજ ઘી ખાવાથી અપચો થયો હોય તે પાંચ દિવસે, તેલને અપચો ૧૨ દિવસે, દૂધને ૧૫ દિવસે અને દહીંને ૨૦ દિવસે જીર્ણ થાય છે અર્થાત ત્યાર પછી તેનો અપચો મટે છે. હવે અજીર્ણના ઉપાય કહીએ છીએ– पिष्टान्नंसलिलेप्रियालुफलजेपथ्याहितामाषजे ॥ खांडक्षीरभवेतुतक्रमुचितंकोष्णांबुकालिंगजे ॥ मस्त्यंचूतफलेखजीर्णशमनंमध्वम्बुपानात्यये ॥ तैलेपुष्करजेकटुपशमनशेषांस्तुबुद्धयाजयेत् ९३
રોટલી તથા મેદાની પૂરી ખાવાથી અપચો થયો હોય તે શિતળ સુંદર જળ (પાણી ] પીવું. ચારોળી અથવા રાયણ ખાવાથી વિકાર થયો હોય તો હરડે ખાવી. અડદનાં પદાર્થ ખાવાથી વિકાર જણાય તો ખાંડ ખાવા. દૂધ પીવાથી અજીર્ણ થાય તો છાશ પીવી. તરબૂજના અજીર્ણમાં ઉડું પાણી પીવું. માછલાં ખાવાથી અજીર્ણ થાય તે કેરી ચસવી. દારૂના વિકાર ઉપર મધ અને પાણી મેળવી પીવું. ક. મળકાકડીના અજીર્ણ ઉપર સરસીયું પીવું અને બાકી વિકારો ઉપર વૈદ્ય પિતાની મરજી મુજબ અનુપાન આપી અજીર્ણનો નાશ કરે. ૮૩ उष्णोदकंघृताजीणे तैलाजीर्णेचकाजिकम् ॥

Page #169

अनुपानतरंगिणी. गोधूमेकर्कटीश्रेष्टा कदल्याम्रफलेघृतम् ॥ १४ ॥ दाडिमामलकतालतिन्दुकी बीजपरलवलीफला निच ॥ वाकुलंफलमतीवपाचयेत्पाकमेतिबकुलं स्वमूलतः ॥ १५ ॥
ધીના અજીર્ણ ઉપર ઉડું પાણી પીવું. તેલના અજીર્ણ ઉપર કાંજી પીવી. ઘહુના અજીર્ણ ઉપર કાકડી. કેલાના અજીર્ણ ઉપર કરી [अथवा मेसया ) भावी.लिम, सामनी, ता , तिन् स. ને બીજેરાના અછણ ઉપર બેલસરીનાં કલ ખાવાં અને બેલસરી. ના અજીર્ણ ઊપર બેલસરીના ફળ ખવાં તો તેને વિકાર મટે છે. ૮૫ अम्रातकोÉबरिपिप्पलीनां फलानिचप्लक्षवटादिकानां ॥ विश्वौषधंपर्युषितोदकेन सौवर्चलेताम्र फलस्यपाकम् ॥ ९६ ॥ गोधूममाषौहरिमंथमुद्गो यवासतीनांकितवोनिहंति ॥ यन्मातुलंगीफलमेतिपाकं क्षणेनसोयंलवणानुभावः ॥ ९७ ॥ नागरंहरतिबिल्वजांबवं पाचयेन्मधुरिकाकपित्य जम् ॥ सर्वथैवसकलामनीहंत्री प्रीतयेगिजननी गदितासा ॥ ९८॥
भांमी, १२ (अपरे। ), पी५२, ५।३२ अनेक माना ખાવાથી અજીર્ણ થાય તે સુંઠનું ચૂર્ણ પાણી સાથે પીવું. કેરીના અજીર્ણ ઊપર સંચળ ફાક, ઘડુ, અડદ, ચણા, મગ, જવ, અને વટાણું એઓથી થયેલા અજીર્ણ ઉપર ધંતૂરાનો રસ પીવે અથવા બીજેરાના રસ સંગાથે સિંધાલુણ ખાવું. બીલાં તથા જાબુનાઅજી. ણ ઊપર સુંઠ ખાવી. કોઠના અજીર્ણ ઊપર વરીયાલી ખાવી. વરી. વાલી વિશેષ કરીને તમામ ઓષધીઓને પચાવનાર છે, વ્યાધિનાશ કરનાર અને જઠરાગ્નિને વધારનાર છે. ૨૫-૦૮ पिशितपनसयोस्यादाम्रबीजेनपाकः कृशरमहि षयोषित्क्षीरयो सैंधवेन ॥ चिपटपरिणतिःस्यापि

Page #170

अनुपानतरंगिणी. प्पलीदीप्यकाभ्या मपहरतितुषांबुदैदलानामजी र्णम् ॥ ९९ ॥ करिपूगीफलनागवल्ली काश्मीरजातीफलजातिकोषे कस्तूरिकाशेलुकनालिकेर फलंपचत्या शुसमुद्रफेनः ॥ ५० ॥
માંસ અને પનસના અજણ ઉપર આબાની ગોટલી ફાકવી, અડદ, તલ અને ચોખાની ખીચડીથી તથા ભેંસના દૂધથી અજીર્ણ થયું હોય તો સિંધાલુણ ખાવાથી મટે છે. ચિરવાનું અજીર્ણ પીપર અને અજમાથી નાશ થાય છે. કઠોળ અનાદિકથી અજીર્ણ થવું હોય तो थी मटेछ. ५२, सौपारी, तांग, शर, गयण, गवंत्री, કસ્તૂરી, બહેડાં અને નલીયર એના અજીર્ણ ઊપર સમુદફેણ भावु. ४-५०० श्यामाकनीवारकुलत्थषष्टि निष्पावकंगुर्दधिमंडम स्तु ॥ चिंचाकुलत्थौतिलतैलयोगो॥ जटाब्दना दस्यनिहंत्यथाम्रम् ॥ १ ॥ कशेरुशृंगाटमृणाल मुद्रा खजूरखंडाह्यपिनागरेण ॥ पलाशभस्मांबु तथारजोवा रसोनिहन्याद्रसमिक्षुजातम् ॥ २ ॥ किमत्रचित्रंबहुमांसमत्स्य भोजीसुखीस्यत्परिपीतसूक्ताइत्यद्भूतकेवलवन्हिपक मांसेनमत्स्य-प रिपाकमेति ॥ ३ ॥
કલથી, સાઠીચોખા, વગડામગ, મઠ અને માંગ એઓના અજીર્ણ ઉપર દહીંને ઘેળ કરી પીવે. આમલી, કલથીના અજીર્ણ ઉપર મીઠું તેલ અને કેરીને અજીર્ણ ઊપર તાદળજાનાં મળ વાટી પીવાં. કસરૂ, સિઘોડાં, કમળકંદ, પ્રાખ, ખજૂર અને ખાંડ એએના અજીર્ણ ઊપર સુંઠ ખાવી. સેલડીના અજીર્ણ ઊપર ખાખરાની રાખ પાણીમાં મેળવી પીવી. ઘણું માંસ અને માછલાં ખાવાથી અજીર્ણ થાય તે દારૂ પીવો કે તુરત અજીર્ણ મટે છે એમાં કાંઈ આશ્ચર્ય નથી પરંતુ એકલા શેકેલા માસથી માછલી ખાવાનું અજીર્ણ મટે છે એ વધારે આશ્ચર્ય થવા જેવું છે. -૩

Page #171

अनुपानतरंगिणी. (१५७) शाकानिसण्यपियान्तिपाकं क्षारेणसद्यस्तिल नालजेन ॥ चंचूकसिद्धार्थकवास्तुकानां गायत्रिसारकथितेनपाकः ॥ ४ ॥ पटोलवंशांकुरकार वेल्ली फलान्यलाबनिबहूनिजग्ध्वा ॥ क्षारोदकं ब्रह्मतरोर्निपीय भोक्तुः पुनाँच्छतितावदेव ॥५॥ विपच्यतेसूरणकोरडेन तथालुकंतंदुलतोयपाना त् ॥ जम्बीरनीरेणनिशारसोन मुस्तेनचूर्णपरिपा कमति ॥ ६॥
તમામ શાકના અજીર્ણ ઊપર તલને ખારખાવો. લુણી સરસવ અને બથવાની ભાજીના અજીર્ણ ઊપર એરસારને ઉકાળો પીવો. પરવળ, વાંસની કૂંપળો, મીઠી તુંબડી એ એના અજીર્ણ ઊપર ખા. ખરાની રાખના ખારને પાણીમાં નાખી પીવાથી તકાળ અજીર્ણ મછે. અને પુનઃ ભજન કરવાની ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે. સૂરણના અજીર્ણ ઊપર ગોળખાવો. બટાટાના અજીર્ણ ઊપર ચોખાનું ધાવણ પીવું. હળદરના અજીર્ણ ઉપર જાબીરીને રસ પીવો. લસણના વિ४.२ ७५२ भायर्नु यूर्ण मा. ४-६। लवणंतंदुलपेयात्सर्पिजंबीरवारिणाचपचेत् ॥ मरिचादपितत्पाशीघ्रयात्येवकांजीकात्तैलं ॥ रसानंजीयतिव्योष खंडंनागरभक्षणात् ॥ फलानिसकलान्याशुयवक्षारात्पचन्तिहि ॥ मद्यरसानवासाचहरिमंथनीयति ॥ ८॥
મીઠાનું અજીર્ણ ચોખા ખાવાથી મટે છે. ઘીનું અજીર્ણ જંબીરીના રસથી અથવા કાળાં મરીનું ચૂર્ણ ખાવાથી જીર્ણ થાય છે. તેલને વિકાર કાંજીથી મટે છે. રસાસનું અજીર્ણ સુંઠ મરી પીપરના ચૂર્ણ થી. ખાંડનું અજીર્ણ સુંઠ ખાવથી, સર્વ પ્રકારનાં ફળોનું અજીર્ણ જવખારથી નાશ થાય છે. મધ રસાનનું અજીર્ણ અરડસા અને ચણા यावाथी नाश थायछे. ७-८

Page #172

(१५८) अनुपानतरंगिणी. उष्णनशीतंशिशिरेणचोष्णं मम्लेनचक्षारगुणोर णाय ॥ स्नेहेनतीक्ष्णंवमनातियोगे सिताहिता स्यादितिकाशपोक्तिः॥ स्निग्धेषुरूक्षंचतदप्यनेन स्निग्धंचरूक्षेणचपाकमेति ॥९॥ तप्तंतप्तंहेमवा तारममौतोयक्षिप्तंक्षिप्तमंभःसुतच्च ॥ पीलाजीर्ण तोयपाननिहन्यात् ॥ चित्राक्षौभद्रमुस्तविशे षात् ॥ १० ॥ ताम्बूलजग्धास्थितचूणिकेन स दह्यते यस्यमुखनरस्य तैलेनवाकेवलकांजिकेन सुखायगंडूषमसौविदध्यात् ॥ ११ ॥
શરદીના રોગ ગરમ ઔષધ કરવાથી અને ગરમીના રંગ ઠંડાં ઔષધ કરવાથી નાશ થાય છે. બધા ક્ષાર (ખાર), ખાટા પદાહૈના સંયોગથી ગુણ કારક થાય છે. મારી આદિ તીખી વસ્તુઓ ધી તેલના સંયોગથી ગુણુ કારક થાય છે. ઉલટી કરાવનારી વસ્તુઓના વિકાર (દોષ) સાકરથી શાંત થાય છે. સ્નિગ્ધ પદાર્થોના અજીર્ણ ઉપર લુખાં અને લુખાં પદાર્થના અજીર્ણ ઉપર સ્નિગ્ધ પદાર્થ સેવન કરવા. ઘણા દિવસનું અજીર્ણ નમતું હોય તો સોનાને અથવા ચાંદીને વારંવાર દેવતામાં તપાવી તપાવી પાણીમાં છમકાવી તે પાણી ઠંડુ થયા પછી પીવાથી અથવા ચિત્રામૂળ, ભદમણ અને મધના સેવનથી લાંબા સમયનું અજીર્ણ પણે નાશ પામે છે. જેને પાન બીડાના ખાવાથી મોઢામાં બળતરા થાય; અર્થાત ચુને લાગી ઉઠે તેલ અથવા કાંછ કે સરકાના કોગળા કરવા જેથી આરામ થાય છે. ૮-૧૦
ઈતિ અજીર્ણ વિકારના અનુપાન સમાપ્તમ
હશે વિરૂદ્ધ ભજન વિચાર કહીએ છીએ. विरुद्धमपिचाहारं विद्यागुरुविषोपमम् ॥ तदोधायभिषक्स्थाप्यो भोजनावसरेनृपैः १२ कालक्रमेणसद्योवा विरुद्धाहारसेवनम् ॥ निहंतिमानवंतस्मा विरुद्धमशनंत्यजेत् ॥ १३ ॥
।

Page #173

अनुपानतरंगिणी. व्याधिमोंद्रियदौर्बल्यं मरणंवाप्रयच्छति ॥ विरुद्धमशनंतत्स्या दर्जयेदात्मवानरः ॥१४॥
- વિરૂદ્ધ ભજન (અણબનાવવાળી ચીજોનું સેવન) કરવાથી મેટા વિષ સમાન છેષ પ્રાપ્ત કરે છે, માટે વૈદ્યોને વિશેષે કરીને તેનું જ્ઞાન મેળવવું જ જોઈએ. ભજન કરતી વખતે એક એકને વૈરભાવ ધરાવનારી વસ્તુઓ કદીપણ ન ખાવી. અને જે ખાય તે, તાત્કાળ અથવા કેટલોક વખત ગયા પછી ઘેર રૂ૫ પકડી મનુષ્યના અમુલ્ય દેહને મરણને શરણ કરે છે; એટલાજ માટે વિરૂદ્ધ ભજન ત્યજી દેવાં વિરૂદ્ધ ભજનથી વ્યાધિ, ઈદ્રિયોની નિર્બળતા અથવા મરણ થાય છે એ કારણ માટે હમેશાં વિરૂદ્ધ ભજનને ત્યજી દેવું. ૧૨-૧૪ दुग्धंशाककुलत्थमीन मदिरावल्लीफलक्षारय ॥ दम्लैर्मासकवीर जांबवदधिक्षौद्रे पृथग्वापृथक् ॥ दुष्टस्यादधितूष्णलाकूचपयस्तैलांसवाध्यायुधै॥ स्तालेनाप्यथतक्रमाज्य कदलीधानाथय सक्तुभिः महूर्तपंचकादूर्व क्षीरंभजतिविक्रियाम् ॥ तदेवदिगुणेकाले विषवद्धन्तिमानवम् ॥१६॥ अकथितंदशघटिकाः कथितंद्विगुणंचतत्पयःपथ्यम् ॥ अथवामधुररसाढयं यावत्तावत्पयःपथ्यम्
કલથીનશાક સંગાથે દૂધ ન વાપરવું. માછલાંની સંગાથે દારૂ, અજમોદ, મીંઢળ અને ક્ષાર વિરૂદ્ધ છે; અથાત માછલાંની સંગાથે ઉક્ત ચાર વસ્તુઓ ન ખાવી. અવેતસ નામના લીંબુની સંગાથે. માંસ, કાંજી, જાંબુ, દહી અને મધ જુદાં જુદાં ખાવાં વિરૂહ છે. અને દહીં, ડુંગળી, વડનાં ફળ, દૂધ, તેલ અને આસવ એ અન્ય અન્ય (એક બીજાથી) વિરૂદ્ધ છે. તાડનાં ફળ સંગાથે દહીંને ઘેળ વા, છાશ, ઘી અને કેળાં વિરૂદ્ધ છે. દૂધની સાથે સેકેલો સાથવો વિરૂધ્ધ છે. (અથવાસતુઓની સાથે દૂધ વિરૂધ્ધ છે. ] પાંચ મુદ્ધ સુધી દૂધ એમનું એમ પડયું રેહવાથી અવગુણ કરે છે. દશ મુહૂર્ત સુધી પડયું રેહવાથી ઝેરી થઇ મનુષ્યને હાનિ કરતા થાય છે. વગર ઉકાળેલું દૂધ દશ ઘડી, ઉકા

Page #174

(१६०)
अनुपानतरंगिणी. વેલું વિશ ઘડી સુધી અને મીઠાસ (સાકર-ખાંડ ] મેળવ્યા પછી भ२७ ५डे त्यां सुधा पी41 214 ( 424 ) छे. १५-१७ मत्स्यमांसगुडमुद्गमूलकैः कुष्टमावहतिसेवितंपयः शाकजांववसुरासवैः पुनर्मारयत्यबुधमाशुसर्पवत् एणैर्मुगमयूरैश्च तित्तिरैावकादिभिः ॥ सर्वैजाँगलमांसैश्च क्षीरंप्रतिनिषिद्धयते॥ १९ ॥ अम्लेष्वामलकंशस्तं लवणेषुचसैंधवम् ॥ कषायेष्वभयाशस्ता कटुवर्गेषुनागरम् ॥ २० ॥
માછલાનું માંસ, ગોળ, મગ અને મૂળાની સંગાથે દૂધ ખાવાથી કોઢ ઉત્પન્ન કરે છે, જાબૂ શાક, આસવની સંગાથે સેવન કરવાથી સર્ષની સમાન જલદી મનુષ્યને મારી નાખે છે. એણે મૃગમોર તીતર લાવો અને બીજા બધાં જાંગલ માંસની સંગાથે દૂધ પીવું વિરૂદ્ધ છે. ખાટાં પદાર્થોમાં આમળાંની સંગાથે, ખારાં પદાર્થોમાં સિંધાલુણ સંગાથે, કષાયેલા પદાર્થોમાં હરડે સંગાથે, તીખાં પદાર્થોમાં સુંઠ સં. गाथे. तथापटोलंतिक्तवर्गेषु मधुरेषुचशर्करा ॥ एतैःसहहितंदुग्ध मेतदन्यैविकारकृत् ॥ २१ ॥ उष्णेनदिव्यसलिलेनवराहगोधा मांसेनयातिविकृतिमधुमूलकैश्च तक्रेणचोष्णमपितुल्यवृतंघृतंचकांस्येदशाहमुषितंचतथाघृतंच ॥ २२ ॥ गोधातित्तिरलावबहि पललान्येरंडतैलामिना । मत्स्याम्लैक्षवमाधवैरथपृषदक्षामिषान्यासवैः ॥ तैलैःसर्षपजैः कपोतपटलंसिद्धंविरुद्धंतथा ॥ नानेकत्रतुपाचितानितरसाव्यापादयंत्यांगनम्
.. पारा ( भूगर ] गोड (थे।) ना मांस भने ही04 પાણ બંગાથે મધ ખાવાથી મૂળ વ્યાધિ પ્રાપ્ત થાય છે. છાશની સંગા

Page #175

अनुपानतरंगिणी. (१६१) થે ઉહું ઘી અથવા ઘી ખાવાથી વિકાર કરે છે. કાંસાના વાસણમાં રાખેલું ધી દશ દાહાડામાં ખાવાના કામનું રહેતું નથી. ઘ, તીતર, લાવાં અને મોર એના માંસની સંગાથે એરંડીયું વિરૂધ્ધ છે. માછલાં આમલી શેલડી અને મધની સંગાથે ટપકા વાળા હરણનું માંસ અને આસવ વિરૂધ્ધ છે. સરસીયા તેલ સંગાથે કબૂતરનું માંસ પકવેલુ વિરૂધ; અથાત એઓને એકઠાં પકવવાં નહિં નહીંતો ખાનારને મૃત્યુ સંપાદન કરાવે છે. ૨૧-૨૩ हारीतस्यपलंहिदारुरजनीमूलेनविद्धानिशा ॥ वन्हौपाचितमत्तिमानवपलंकौसुंभतैलैरविः ॥ प्रोतकेनचिदेवभासपललंशूलेनदुष्टंमतम् ॥वासि न्याविसकंठिकासहतथाकुल्माषकैश्वाहिता।२४। दुष्टंपायसमन्वितंकृशरयाचंद्रस्तुनिंबूरसै स्तैलैःसा ईमफेनकिटिवसासिद्धोविरोधोबकः सर्पिःक्षौद्र वसांबुतैलमपृथक्तददिशोवात्रिशोभिःसापर्युषितातथामुहुरनुष्णोष्णीतथानोहिता ॥ २५ ॥
હારીતનું માંસ હળદર અને દારુહળદર મંગાથે વિરૂધ્ધ છે. પુ. કરમૂળ કપૂર અને હળદર પરસ્પર વિરૂધ્ધ છે. અગ્નિ ઉપર પકવેલું માણસનું માંસ કસુંબીના તેલ સંગાથે અને કલથી તથા શાળામાં ૫. રેવેલું માસ પક્ષીને માંસથી વિરૂદ્ધ છે (નકામું થઈ જાય છેઘેળા ફુલના કંટાળીઆની સંગાથે વનકંકોડાં વિરૂદ્ધ છે. તથા કલથી સંગાથે પણ વિરૂધ્ધ છે. દૂધ અથવા ખીર સંગાથે ખીચડી વિરૂધ્ધ છે. લીંબુના રસ સંગાથે કપૂર વિરૂધ્ધ છે. તેલની સંગાથે ફીણ વગરની સૂઅરની ચરબી મેળવવી વિરૂધ્ધ છે, ઘી અને મધ બરોબર મેળવવાથી વિરૂધ્ધ છે. ચરબી પાણી અને તેલ મેળવવાથી વિરૂધ્ધ ગણાય છે. તેમજ બે અથવા ત્રણ દિવસનું રાખેલું વાસી અન્ન તથા ઘણું ઠંડુ અન્ન અને વારેઘડીએ ઉન્હેં કરેલું અન્ન ખાવામાં અહિત કારી છે. ૨૫ रात्रौक्षीरंनसेवेत यदिसेवेत्नवपेत् ॥ यदिखपेद्धरत्यायुस्तस्मात्पथ्यंदिवापयः ॥२६॥

Page #176

(૨૨) अनुपानतरंगिणी. हेमंतेशिशिरेचापि वर्षासुदधिशस्यते ॥ शरग्रीष्मवसंतेषप्रायशस्तद्धिगर्हितम् ॥२७॥
રાત્રીમાં દૂધ પીવું નહિ અને પીવું તે તરત સુઈ જવું નહિ સુવાથી આયુનો નાશ થાય છે, એ માટે દિવસે દૂધ પીવું એજ હિતકારી છે. હેમંત, શિશિર અને વર્ષ ઋતુમાં કહીંખાવું ઉત્તમ છે; પરંતુ શરદ, ગ્રીષ્મ અને વસંત ઋતુમાં દહીં ખાવું વતછે. આ પ્રમાણે વિરૂધ્ધ ભોજનને વિચાર કરી હિતાવહ વસ્તુ ભજનમાં ગ્રહણ કરવી. ર૬-૨૮ इत्यजीर्णकुलखंडनोगणो नूनंमाहमुनिरात्रिसंभकः॥सम्यगेनमधिगम्ययोजयेन क्वचित्स्खलतिગgવવિત ૨૮
એવીરીતે અજીર્ણ કુળને નાશ કરનાર ગણુ, મહામુનિ આત્રેય જીએ કહ્યું. જે એને સારી રીતે સમજી ઉપયોગમાં લે છે, તે તત્વ
કોઈ પ્રકારની અડચણમાં આવતું નથી; અતિ રેગ કે અજીર્ણ ના સપાટામાં આવવા પામ તે નથી. ૨૭ ઈતિ અછણું પ્રગ પ્રકરણ સમાસમ.
ઈતિ શ્રી અનુપાન તરગિણી નામના ગ્રંથનું રાજનગર નિવાસિ પૂર્ણચંદ્ર શર્માનું કરેલું ભાષાન્તર સંપૂર્ણ

Page #177
Бло циреqояФлриемекі 6S0Sto upspygur KAJOS For Private And Personal Use Only