________________
१
व्यर्थं इव्यगुणकर्मस्वेव सत्ताकल्पनं । ६७ । किंच तैर्वादिनिय 5ज्यादित्रये मुख्यः सत्तासम्बन्धः कक्षीकृतः सोऽपि विचार्यमाणो विशीयेत । तथा हि । ६ । यदि पव्यादिन्योऽत्यन्त विलक्षणा सत्ता तदा द्रव्यादीन्यसद्रूपाण्येव स्युः । ६५ । सत्तायोगात्सत्वमस्त्येवे तिचेदसतां सत्तायोगेऽपि कुतः सत्त्वं । सतां तु निष्फलः सत्तायोगः | १० | स्त्वरूपसच्चं नावानामस्त्येवेतिचेत्तर्हि किं शिख मिता सत्तायोगेन । ७१ । सत्तायोगात्प्राग् जावो न सन् नाप्यसन् । सत्तायोगात्तु सन्नितिचेछाङ्मात्रमेतत् । सदसद्दिलक्षणस्य प्रकारान्तरस्यासम्भवात् । ७२ । तस्मारसतामपि स्यात्कचिदेव सत्तेति तेषां वचनं विदुषां परिषदि कथमिव
बाधो नही आववाथी ते सामान्यादिक त्रणेमां पण इव्यादिकोनीपेठे सत्तासंबंध मुख्यज बे; अने तेथी इव्य, गुणाने कर्ममांज सत्तानी जे कल्पना करवी, ते व्यर्थ बे. । ६७ । वली ते वादिनए इव्या दिक
मां सत्तासंबंधने जे मुख्यतरिके गएयो बे, ते पण विचार करतां की शकतो नथी; ते कहे बे. । ६० । ज्यारे पव्यादिकोश्री, सत्ता त्र्यंत जूदी बे, त्यारे ते पव्यादिको तो बताज थशे. । ६५ । कदाच एम कहीशके सत्ताना योगथी तेज ने बतापणुं बेज, तो बताजुने सत्ताना यागश्री पण बतापणुं क्यांथी यशे ? अने बतानने तो सत्तानो योगज फोकटनो बे. 190 । वली कदाच एम कहीश के पदार्थो ने तो स्वभावथीज बतापणुं बे, तो पछी तेनने सत्ताना योगव
टोप करवानी शी जरुर बे ? । ७१ । सत्ताना योग पहेलां पदार्थ तो पण होतो ने अबतो पण नहोतो, अने सत्ताना योगथी ते तो थयो, एम जो कहीश तो ते कहेतुं तो फक्त वचनमात्र बे ; केमके ‘बतो अने अबतो' ए बे शिवाय त्रीजो प्रकारज नथी । ७२ । माटे एवी रीते 'पदार्थोमाना केटलाकमांज सत्ता बे' एवं ते वैशेषि
