Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 17

पाद-२, सूत्र-८-९] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । वाक्यबोधितव विशेष्यविशेषणभावादिरूपा योग्यताऽलौ- | धिसाकाङक्षत्वात् यत्किञ्चिदपेक्षया पूर्वत्वमुत्तरत्वं च किके प्रक्रियावाक्ये कल्प्यते, अन्यथा तत्रापरिनिष्ठितानामेव
भवतीति पूर्वपदेनोत्तरपदमुत्तरपदेन पूर्वपदमाक्षिप्यते, प्रवेशात तादशानां चार्थबोधजननासामर्थ्यात तत्रार्थस्यैवा- | व्याप्यव्यापकभावसम्बन्धनानुमीयत इति यावत् । तस्यैव भावेन वैकार्थ्यं तिष्ठेत् । तथा च व्यपेक्षावाक्यस्यापि वृत्तिनि- । विशेषणत्वेन नाम्येकस्वरादिति पठचते, तत्र नामीति पदम-10 मित्तत्वं सिद्धमेवेति तत्रापि लब मा भदित्येतदर्थ विशिष्य- वणरोहतस्वरबोधकम्, तस्य चैकस्वरेति विशेषणं व्यर्थमेवेति कार्य लुम्विधानमावश्यकमित्यास्तां विस्तरेणेति ॥३.२.८.।। द्वयमप्याक्षिप्तस्य पूर्वपदस्यैव विशेषणम्, नामिपदं च तदन्त
बोधकं "विशेषणमन्तः” [ ७. ४. ११३.] इति परिभाषया; न नाम्यकस्वरात् खित्युत्तरपदेऽमः। ३. २.९॥ एकस्वरपदं बहुव्रीहिणा समुदायबोधकमिति न तत्र तदन्त
त०प्र०--समासारम्भकमन्त्यं पदमत्तरपदम, नाम्यन्ता- | विधिरसंभवात्, एवं च यः सूत्रार्थः सम्पन्नस्तमाह--नाम्य- A देकस्वरात पूर्वपदात परस्यामः खित्प्रत्ययान्ते उत्तरपदे परे लप न्ताकस्वरादित्यादिना । खितः प्रत्ययाः ख-खश-खिष्णुन भवति। स्त्री स्त्रियं वात्मानं मन्यते-स्त्रींमन्यः, स्त्रियं- खुकन्-प्रभृतयः "क्षमप्रिय०" [५. १. १०५.] इत्यादिना मन्यः; श्रियंमन्यः, भ्रवमन्यः, नरंमन्यः, रायंमन्यः, गांमन्यः, कृत्सु वक्ष्यन्ते, तदन्तं यदुत्तरपद तस्मिन् परतः, तत्र च कुम्भनावंमन्यः । अथ श्रियमात्मानं मन्यते-श्रियंमन्यं कुल
क कार इत्यादाविवोपपदसमासाद् "ऐकायें" [३. २. ८.7 मित्यत्र नपुंसकलक्षणोऽमो लोपः कस्मान भवति? उच्यते- इत्यमा द्वितायकवचनस्य लुप् प्राप्नोति, तस्य निषधोऽनेन 50
श्रीशब्दस्यात्मसमानाधिकरणस्य नपंसके पत्यभावादाविष्ट- । विधीयते, तथा च तच्छवणं तन्निमित्तककार्यान्तरप्रवत्तिश्च २ लिङ्गत्वाच्च न भवति; अन्ये त्वाहुः-यथा प्रष्ठादयः शब्दा
भवति । अत्र यद्यपि खितीत्युत्तरपदे इति सप्तम्यन्तस्य घवयोगात् स्त्रियां वर्तमानाः स्वलिङ्ग विहाय स्त्रीलिङ्गम
विशेषणमिति “सप्तम्या आदिः" [७. ४. ११४.इति परिभापाददते, तथा श्रीशब्दः कुले वर्तमानःस्वलिङ्गपरित्यागेन वर्तते,
षया तदादिग्रहणात् खिदादावुत्तरपदे इत्यर्थः प्राप्नोति, तथापि ततो नपुंसकलक्षणं हस्वत्वममो लप च भवति-श्रिमन्यं | खिदादेहत्तरपदस्यासभवेन न तदादिबोध इति बोध्यम्। 5 कुलमिति । न चायं नपुंसकलक्षणस्य लोपस्यापवादः, किंतु ____ अथ विगृह्योदाहरति-स्त्रीं स्त्रियं वात्मानं मन्यते इति ऐकार्यलक्षणस्योत्तरपदग्रहणात् । नामिग्रहणं किम् ? जमन्यः, विग्रहः, “वामशसि" [२. १. ५५.] इतीयादेशविकल्पेन रूपक्ष्ममन्यः, वाग्मन्यः । एकस्वरादिति किम् ? हरिणिमन्या, द्वयम्, अत एव समासेऽमो लुबभावेऽपि रूपद्वयं भवतीत्याह-- बुधमन्या । खितीति किम् ? स्त्रीमानी---"मन्याणिन्" | स्त्रींमन्यः, स्त्रियंमन्यः इति, अत्र "कर्तुः खश्" [५. १. ११७.] [५.१.११६. ॥९ ॥
इति खश्, “ङस्युक्तं ०" [३. १. ४९.] इति च समासः । श्रियं 60
भवं नरं रायं गां नावं वात्मानं मन्यत इति विग्रहे क्रमेण श्रियं25 श०म०न्यासानुसन्धानम-न नाम्येक०। उत्तरं च तत् ।
मन्य इत्यादिसमासाः, पूर्वपदभूताश्त्र श्री-भ्रू-न-रै-गो-नौशब्दा पदमुत्तरपदमिति व्युत्पत्त्या उत्तरपदशब्दोऽव्यावर्तकः स्यात्,
नाम्यन्ताः, एषु कृद्योगा षष्ठी न प्रवर्ततेऽमो लुनिषेधन सर्वस्यापि पदस्य यत्किञ्चित्पदापेक्षया कालिकोत्तरत्वसंभ
तस्यैव प्रकृते श्रवणस्येष्टताऽवधारणात् । इत्थं पुंसः कर्तत्वे वात् ; दैशिकं पूर्वोत्तरत्वं च न शब्देषु सम्भवति, शब्दानामा-! उदाहृत्य यत्र क्लोबस्य प्रत्ययार्थत्वं तत्र समुदायस्य तत्प्राधा- 65 काशाश्रितत्वात, आकाशे च तेषां व्याप्त्यैव स्थितिरिति दर्श- |
न्यात पूर्वपदस्याऽपि तल्लिङ्गतापत्त्या क्लीबनिमित्तककार्य 30 नात्,तत्र पूर्वापरीभावानवगमात् तस्य च प्रकृतशास्त्रानुपयोगा
स्यान्नवेति व्यवस्थापयितुं शङ्कते-अथ श्रियमात्मानं मन्यते च्चेति सर्व मनसि निधायाह-समासारम्भकमन्त्य पदमिति- इत्यादिना, अयमाशयः--*अनन्तरस्य विधिर्वा भवति प्रतिसमास आरभ्यते यैस्तानि पदानि समासारम्भकाणि, तेषु
षेधो वा इति न्यायेन न “नाम्येकस्वरात"३.२.९.1 यच्चरमं पदं तदिह शास्त्रे उत्तरपदशब्देन व्यवह्रियत इत्यर्थः ।
इत्यमो लुपः प्रतिषेधोऽनन्तरस्य "एकार्थ्य" [ ३. २. ८.170 अत एवाहुरन्ये-उत्तरपद शब्दो हि समासचरमावयवपदे रूढ | इति सूत्रेण प्राप्तस्यैव स्यात्, न तु बहुव्यवहितस्य "अनतो
इति । असति पूर्वस्मिन, पदे तस्योत्तरपदत्वं न सम्भवतीत्यु- | लुप्" [१. ४. ५९. ] इति नपुंसकसम्बन्धिनोऽमो लुम्विधाय35 तरपदशब्देन पूर्वपदमाक्षिप्यते 'येन विना यदनुपपन्नं तेन । कस्य, एवं च श्रियमात्मानं मन्यते यत् कुलमित्यर्थे कुलपरत्वेन
तदाक्षिप्यते' इति न्यायात् । उत्तरपूर्वादिपदार्थानां नियताव- | श्रीशब्दस्य क्लीबत्वमिति तत्सम्बन्धिनोऽमो लप् स्यादेवेति ।