________________
(૫૮) યોજનાdog, (૫૯) રત્નત્રયીક્ષા, (૬૦) નત્રયપતાકાતથા રિવા, (૬૧) રામાયણતરપ્રદ, (૬) રામાયણતાવાગ્યાથા, (૬૩) કાનાદારતા, (૬૪) રામચિળતાનug, (૬૫) રામાયગરવર્ચના , (૬૬) રાણાવાણા, (૬૭) રામાનુજ્ઞનતવન, (૬૮) રામાનુજ્ઞમ , (૬૯) હૃક્ષનરત્નાવટી સચ્ચાલ્યા (Journal of Oriental Research, Vol Iv, Madras), (૭૦) વલાકિસ્તવઃ, (૭૧) વાયરા નમતા વૈવાળK, (૨) વસુમતીવિત્રણેનવિટાણા, (૭૩) વિધિ સાચત્તા, (७४) विधिरसायनव्याख्या सुखोपयोगिनी, .७५) विष्णुतत्त्वरहस्यम् , (७६) वीरशैवम्, (૭૭) વૃત્તાન, (૭૮) વાળવાનસત્રધારા, (૭૯) પારાશર, (૮૦) શાન્તિતા, (૮૧) શાત્રવાગ્યાહથા, (૮૨) શિવળિીમાઢા, (૮૩) શિવરાળમૃતમ્, (૮૪) શિવ વારકુન, (૮૫) શિવરરર , (૮૬) પાત્ર ધ્યાનપઢતિઃ, (૮૭) વિધ્યાનપદ્ધતિચારયા, (૮૮) શિવપુરાણતામતવરહ નમ્, (૮૯) શિવપૂજ્ઞાવિધિ, (૯૦) શિવાળીfપI, (૯૧) શિવર્ચના વન્દ્રિ, (૯૨) શિવવંતારરિઝશાવાઈ–વાવIિ , (૯) શિૉત ને, (૯૪) શિવોહર્ષાદ્રિા , (૯૫) રિવોલ્વર્ણા , (૯૬) શિવરાજ્યમ, (૭) શ્રી ચાતરવાવાળ, (૯૮) સિદ્ધાન્તાના, (૯) રસ્તોત્રજનાવર, (૧૦) વંશાવરિત વ્યાઘા, (૧૦૧) હરસુતિ, (૧૨) હૃણાટીવI.
વસુતરિત્રસેનવિટાણનારા--આ અધ્યદીક્ષિતે રચેલું નથી, પરંતુ તંત્રસિદ્ધાન્તદીપિકા, દુરૂહશિક્ષા, પ્રાકૃતમણિદીપિકા, અતિદેશલક્ષણપુનરાક્ષેપ આદિના કર્તા અને પ્રસિદ્ધ 242424 állalati 11-124041 274 •Annals of Oriental Research', Vol. Vi, Madras અને “Journal of Oriental Research', vol. ll, Madrasમાં પ્રતિપાદિત કર્યું છે. એ જ રીત દશકુમારચરિતસાર ” પણ અપધ્યદીક્ષિતના વંશજે રચ્યું છે એમ “Annals of Oriental Research, Vol. Vામાં પ્રતિપાદિત કર્યું છે. અમુદ્રિત એવા જલાસાનધિ નામના ભાગવત વ્યાખ્યાનમાં તેને કર્તા શ્રીનિવાસને પુત્ર અને શ્રીવત્સ ગોત્રમાં જનમેલે અપાય છે એમ જણાય છે ( 6742, Descriptive Catalogue, India Office Library, vol 1), જ્યારે પ્રસિદ્ધ અપ્પય્યદીક્ષિત તે ભારદ્વાજ ગોત્રના હતા, બરવામન તે કયાંય મળતું નથી, પણ તે કટેશકૃત સ્વાત્માનુભૂતિમણિદર્પણ (21. J. 2, Adyar Manuscripts Library)માં તેને પરામર્શ છે.*
આમ જોઈ શકાય છે કે ભિન્ન ભિન્ન શાસ્ત્રોમાં અમ્પયદીક્ષિતને પ્રવેશ હતો અને તેમની વિદ્વત્તા સવમુખી હતી.
fસદ્ધાન્તશaugમાં પણ કેવલાદેંત મતના શંકરાચાર્ય પછીના વિચારપ્રવાહનું સંકલન વ્યવસ્થિત રીતે કર્યું છે જેથી અતિવેદાંતના ઇતિહાસની દૃષ્ટિએ પણ આ ગ્રંથ ઘણો ઉપયોગી છે. + અપથ્ય દીક્ષિત અને તેની કૃતિઓની માહિતી R. Thangaswami–Advaita
Vedānta Literature - A Bibliographical Survey', pp. 270-278 (University of Madras, 1980)માંથી પ્રાપ્ત થઈ છે તેને અણુ સ્વીકારું છું.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
