________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ-આકયા તે તેમ કરી લેવું એટલે કીર્તિ–અપડતી શર્વકાળને માટે રહિત થઈ શકાશે
અત્યારે એ વગેરે એમના ના લોટના જે વિચારો મારે માટે પ્રવર્તે છે, તે મને બાનમાં મૃત છે, પણ વિકૃત કરવા એ જ કોસ્કર છે. તમે નિર્ભય રહેજો મારે માટે છે કઈ કહે તે ગાભળી મન રહેજો, તેઓને માટે કઈ શક–હર્ષ તો નહીં જે પુખ પર તમારો પ્રશસ્ત રાવ છે, તેના ઇષ્ટદેવ
પરમાત્મા જિન, મહામેર્ગી પાર્શ્વનાથાદિકનું અરજી રાખજો અને સંકલ્પ-વિકલ્પ- જેમ બને તેમ નિર્મોહી થઈ મુદશાને ઈરજો જીવિતવ્ય ને જીવનરહિત થવું પૂર્ણતા સબવી કંઈ મકલ્પ–વિકલ્પ ક નહીં પણ ગુર
કરવા આ જગતના સંકલ્પ-વિકલ્પને ભૂલી જશે, પાર્શ્વનાથાદિક યોગીશ્વરની દશાની રમૃતિ કરો, અને તે જ અભિલાષા રાખ્યા રહેજો, એ જ તમને પુનઃ પુના આશીર્વાદપૂર્વક માને શિક્ષા કે આ અલ્પજ્ઞ આત્મા પર તે પદને અભિલાષી અને તે પુપના ચરરકમળમાં તલ્લીન થયેલ દીન શિષ્ય છે . *આ તમામ માનેલા
મુરબ્બી” માટે કોઈ પણ પ્રકારે હર્ષ-શોક કરશો નહીં, તેની ઇરછા માત્ર અકલ્પ–વિકલ્પથી રહિત થવાની જ છે, તેને અને આ વિચિત્ર જગતને કઈ લાગતુ વળગતુ કે લેવા દેવા નથી એટલે
તેમાથી તેને માટે ગમે તે વિચારો બધાય કે બોલાય, તે ભણી હવે ઋણમુક્ત થવું જવા ઇચ્છા નથી જગતમાથી જે પરમાણુ પૂર્વકાળે ભેગા કર્યા
છે તે હળવે હળવે તેને આપી દઈ -ઋણમુક્ત થવુ, એ જ તેની સદા સઉપયોગી, વહાલી, શ્રેષ્ઠ અને પરમ જિજ્ઞાસા છે, બાકી તેને
કઈ આવડતુ નથી તે બીજું કઈ ઇચ્છતો નથી, પૂર્વકર્મના આધારે પૂર્વકનુસાર તેનું સઘળું વિચરવુ છે, એમ સમજી પરમ સતાપ રાખજે, આ વિચરવું વાત ગુપ્ત રાખજે કેમ આપણે માનીએ છીએ, અથવા કેમ વર્તીએ
*લખાણમાં કે કોઈ સ્થળે આવા ચિન મૂક્યાં છે તે એમ સૂચવવા અર્થે છે કે મૂળ લેખમાં અમુક ભાગ અન્ય વિષયક હોઈ અહી મૂક્યો નથી –સંશોધક
