________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા લોકદર્શન પ્રત્યે જવુ કેમ બનશે? એ પણ એક... વિકલ્પ
થાય છે .. હવે અમે અમારી દશા કોઈ પણ પ્રકારે કહી કેવળજ્ઞાનની પણ શકવાના નથી, તે લખી કયાંથી શકીશું?... (કંઈ) મુક્તિ અનિચ્છા
નથી જોઈતી, અને જેન કેવળજ્ઞાનેય જે પુરુષને નથી જોઈતું, તે પુરુષને પરમેશ્વર હવે કયું પદ આપશે? [૨૧]
[મુંબઈ, માહ સુદ, ૧૯૪૭] પરમાત્મામાં પરમ સ્નેહ ગમે તેવી વિકટ વાટેથી ઘરે હોય તે પણ કરે છેગ્ય જ છે સરળ વાટ મળ્યા છતાં
ઉપાધિના કારણથી તન્મય ભકિત રહેતી નથી, અને એકતાર તીવ્ર વૈરાગ્ય –
નેહ ઊભરાતો નથી આથી ખેદ રહ્યા કરે છે અને વારંવાર ઘર-વન સરખાં વનવાસની ઇચ્છા થયા કરે છે જો કે વૈરાગ્ય તો એવો રહે
છે કે ઘર અને વનમાં ઘણું કરીને આત્માને ભેદ રહ્યો નથી, પરંતુ ઉપાધના પ્રસગને લીધે તેમાં ઉપયોગ રાખવાની વારંવાર જર રહ્યા કરે છે, કે જેથી પરમ સ્નેહ પર તે વેળા આવરણ આણવું પડે અને એવી પરમ સ્નેહતા અને અનન્ય પ્રેમભક્તિ
આવ્યા વિના દેહત્યાગ કરવાની ઇચ્છા થતી નથી. કદાપિ અનન્ય ભક્તિ સર્વાત્માની એવી જ ઈચ્છા હશે તો ગમે તેવી દીનતાથી પણ વિના દેહ ન તે ઈચ્છા ફેરવશું પણ પ્રેમભકિનની પૂર્ણ લય આવ્યા વિના ત્યગવાની ઈચ્છા દેહત્યાગ નહીં કરી શકાય એમ રહે છે, અને વારંવાર એ જ
રટના રહેવાથી “વનમા જઈએ “વનમાં જઈએ” એમ થઈ આવે છે આપને નિરતર સતસંગ હોય તો અમને ઘર પણ
વનવાસ જ છે. જડભરતજીની જડભરતજીની શ્રીમદ્ ભાગવતમાં સુદર આખ્યાયિકા અસંગતાનું આપી છે, એ દશા વારવાર સાંભરી આવે છે અને એવું બહુ સ્મરણ
ઉન્મત્તપણુ પરમાત્માને પામવાનું પરમ દ્વાર છે એ દશા વિદેહી હતી. ભરતજીને હરણના સંગથી જમની વૃદ્ધિ થઈ
